PARTICIPACION COMUNITARIA EN
LOS PROCESOS DE CONSULTA A
LOS PLANES DE INVERSION
(DESARROLLO CON IDENTIDAD)
WASPAM, RIO COCO, RAAN
01 DE JULIO DEL 2011
Una propuesta comunitaria
Desde la retórica cotidiana de nuestras
comunidades, donde generalmente impera un
visión cosmogónica de la vida.
Existen elementos que pueden constituir una
alternativa de solución a la problemática de la
integridad, consulta y participación, que se
manifiesta en la actualidad.
Sin embargo esto no depende, de recurrir a las
“mentes mas esclarecidas y poderosas de la
actualidad” sino de la conciencia mas profunda de
respeto y aceptación de que todo en la vida es
complementario y que el respeto a la diversidad
es el principio fundamental, para mantener la
armonía y el equilibrio material y espiritual de
nuestras existencias.
Una propuesta comunitaria
En la visión cosmogónica de nuestros
Pueblos indígenas, existen una serie de
valores éticos y morales que representan y
alternativa de solución a los problemas que
viven las sociedades modernas.
Esta alternativa se centra en una serie de
principios, que se enmarcan en una
dinámica colectiva de actuación, regidos
por principios específicos.
PRINCIPIOS
Principios que hacen referencia a una serie
de sucesos naturales, en donde.
EL DIALOGO
EL TRABAJO
LA COMPLEMENTARIEDAD
EL ESCUCHAR CONSEJO
EL RESPETO A LA DIVERSIDAD
EL RESPETO A NUESTRAS DEBILIDADES
Constituyen el marco de actuación social.
Nuestra práctica
La colectividad
Administración de justicia comunitaria
La Consulta
La participación
VISIÓN INDÍGENA
• VISION COSMOGONICA:
• Relación directa Universo-Naturaleza-Seres
Humanos
• Es el eje filosófico de nuestro pensamiento y
actuación individual y colectiva, lo cual implica
una relación indisoluble e interdependiente
entre el universo, la naturaleza y la humanidad,
donde se configura una base ética y moral
favorable a la conservación y desarrollo del
medio ambiente y de la sociedad donde se
manifiestan y se hacen necesarios la armonía,
el respeto y el equilibrio.
VISION COMOGONICA
Universo
Espiritualidad
Conocimiento del universo
Ruta del tiempo
Conocimiento y
prácticas ancestrales.
Uso y Manejo cultural
del Territorio
Seguridad Territorial
Economía Indígena
Naturaleza
Derechos Indígenas
Seguridad Territorial y Autonomía
Gobernabilidad y Normas
Comunitarias
Organización Indígena
Identidad, Pueblo, Territorio,
Comunidad
Relaciones sociales, económicas,
ambientales, culturales y políticas
BUEN VIVIR
Humanidad
PENSAMIENTO COMOGONICO
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Comunitarismo
Registro Del tiempo
Equilibrio y Armonía
Dialogo y Consenso
Respeto
Concepción de la Vida
Tomar consejo
Complementario
Doble visión
“PARA ASEGURAR EL DESARROLLO DEL HOMPRE
PRIMERO HAY QUE ASEGURAR EL DESARROLLO DE
LA NATURALEZA”
EL BUEN VIVIR: PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Es la expresión de una Vida Armónica en permanente
construcción, que aplica un crecimiento de la calidad de vida de los
integrantes de la comunidad o pueblos indígenas en directa
vinculación y equilibrio con la naturaleza, busca un bien común y
no solo el crecimiento económico, fortaleciendo la cultura y sus
identidades.
Busca la complementariedad de los conocimientos tradicionales
con soluciones para los nuevos problemas teniendo como base la
cosmovisión indígena, implica el respeto a la diversidad étnica y
cultural, así como una convivencia pacífica y en armonía con la
naturaleza, para garantizar y no comprometer la calidad de vida de
las generaciones futuras. Este ha sido un principio básico de los
pueblos indígenas.
Este crecimiento en calidad de vida se debe realizar a partir del
sistema económico de los pueblos indígenas, sistema que le ha
permitido subsistir por generaciones, sin alterar el equilibrio natural
de la madre tierra.
Va mucho más allá de la sola satisfacción de las necesidades y el
solo acceso a servicios y bienes, más allá del mismo bienestar
basado en la acumulación de bienes.
Está basado en la vivencia de nuestros pueblos, vivir en
comunidad, en hermandad y en complementariedad.
Es la base para la defensa de la vida, la naturaleza y la humanidad,
para salvar a la humanidad y el planeta de los peligros que la
acosa una minoría individualista y sumamente egoísta.
Cultura de la vida, para vivir dentro de los límites inherentes de la
madre naturaleza.
Somos parte de la naturaleza, con una riqueza material y espiritual,
ligada directamente respecto de la madre naturaleza y al uso
respestuoso de las riquezas que ella nos quiere dar.
Vivir bien es devolver al planeta su fertilidad, con la aplicación de
los usos culturales de nuestros territorios, con una vida sencilla y
apegada a la tierra en comunidades.
Al romperse esos equilibrios tenemos como consecuencia como
las de hoy en día vemos con los cambios climáticos y
desequilibrios que nos son naturales, sino provocados por el ser
Humano.
•Derechos comunitarios
•Normas de acceso y uso de los RRNN
•Mapeo Comunitario / Ordenamiento
•Impactos, medidas de adaptación,
mitigación, prácticas culturales
tradicionales, ante el cambio climático
•Mecanismos para el Pago de
Servicios Ambientales bajo la
categoría de usos culturales
(cosmovisión indígena)
•Gobierno indígena en el
territorio, normativa indígena ,
estructura de organización de
la comunidad.
•Consejos de ancianos
•Guías espirituales
Seguridad
Territorial y
Autonomía
Indígena
Visión del
Buen Vivir
Economía
Indígena
• Soberarnia alimentaria
• Colectividad,
Complementariedad y
Distribución de Beneficios
• Modelo de producción y
mercados indígenas
• Mecanismos de
financiamiento
Uso y manejo
cultural de
recursos del
territorio
Identidad,
Cultura y
Espíritualidad
•
•
•
•
•
Educación Indígena
Lengua indígena
Tradiciones, costumbres
Medicina ancestral
Espiritualidad
COMO FORMULAR E IMPLEMENTAR EL
BUEN VIVIR
LOS PIDCOS
Una metodología participativa
Revisión de marcos Jurídicos
Concertación para una nueva relación
estado-PI
Una cooperación mas interactiva y
respetuosa
Empresas indígenas
LA PROPUESTA PARA RECUPERAR EL
BUEN VIVIR
EL PLAN INDIGENA DE DESARROLLO
COMUNITARIO (PIDCO)
Es una propuesta estratégica de desarrollo
comunitario, que nace desde la cosmovisión
indígena, basada en el plan de vida de una o más
comunidades de un territorio que contiene un
conjunto de actividades enmarcadas en el buen
vivir de la comunidad y en el manejo comunitario
de los ecosistemas bajo el uso cultural de los
recursos naturales. El PIDCO será construido por
las comunidades a través de una Organización
Comunitaria.
PARA QUE LOS PLANES INDIGENAS
DE DESARROLLO COMUNITARIO
FORTALECER LA SEGURIDAD TERRITORIAL
FORTALECER LA AUTONOMIA
LA CONSULTA Y PARTICIPACION
FORTALECER LOS GOBIERNOS INDIGENAS
FORTALECER LA ECONOMIA INDIGENA
FORTALECER LA IDENTIDAD (cosmovisiones)
PROTEGER Y FORTALECER EL CONOCIMIENTO
INDIGENA
UNA ESTRATEGIA DE RELACION CON LOS ESTADOS
(político, social, económico, administración de justicia)
SISTEMAS DE RELACIONES INTERNACIONALES
(mercados, migraciones, cooperación fronteriza, etc)
GESTIÓN AMBIENTAL
-Ordenamiento Territorial
-Normas comunitarias uso y manejo RRNN
-Derechos Comunitarios Su generis
-Alerta temprana Indígena
-Adaptación y Mitigación
K’ATs
INDÍGENAS
PARA EL
BUEN VIVIR
PIDCO
GESTIÓN
POLÍTICA
-Políticas Públicas
-Leyes, normas
-Sistemas de justicia indígena
-Programas Públicos
Balu Wala
Conocimientos y
Tradiciones
Derechos
Visión
Indígena
Buen
Vivir
Territorialidad /
Gobernabilidad
Economía
Espiritualidad
GESTIÓN
SOCIAL / ORGANIZATIVA
-Organizaciones tradicionales
-Tomas de decisiones, participación y control comunitario
- Dualidad, Equidad y colectividad
GESTIÓN
ECONOMICA
-Autogestión
-Sistemas financieros,
créditos
-Sistema economía indígena
(producción, comercialización)
-Cooperación
-Alianzas / redes
BALU WALA
•
•
•
•
•
•
•
Es un instrumento de aplicación colectiva y
comunitaria para determinar especificaciones
de cada pueblo para formular su visón de
buen vivir
La Cosmovisión
Visión de Buen Vivir
El territorio, El Pueblo y La Comunidad
Los Usos Culturales de los Territorios
Indígenas
Las relaciones
La Cultura (idiomas, tradiciones, trajes, etc)
Economía Indígena
MARCO JURIDICO DEL BUEN
VIVIR
Declaración Universal de los derechos Humanos
Declaración de las Naciones Unidas sobre los
derechos indígenas
Convenio 169 de la OIT
Pacto Internacional de derechos Económicos,
sociales y Culturales
Convención sobre la eliminación de todas forma
de discriminación contra la mujer
Pacto Internacional de derechos Civiles y Políticos
Convención sobre diversidad biológica
NUESTRA APUESTA:
Los PIDCOs
Seguridad territorial y Autonomía
Establecimiento de mecanismos
financieros
Fortalecer la economía indígena
Alianzas empresarial indígena y con
otros sectores estratégicos
K’ATs Indígenas
QUE SON LOS DERECHOS
HUMANOS?
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo
tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y
de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana;
-- Declaración Universal de los Derechos Humanos
Consciente de la urgente necesidad de respetar y promover
los derechos intrínsecos de los pueblos indígenas, que
derivan de sus estructuras políticas, económicas y sociales y
de sus culturas, de sus tradiciones espirituales, de su
historia y de su concepción de la vida, especialmente los
derechos a sus tierras, territorios y recursos.
-- Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos
de los Pueblos Indígenas
DERECHOS COLECTIVOS
Reconociendo y reafirmando que los
indígenas tienen sin discriminación
todos los derechos humanos
reconocidos en el derecho
internacional, y que los pueblos
indígenas poseen derechos
colectivos que son indispensables
para su existencia, bienestar y
desarrollo integral como pueblos” --Preamublo
Derecho a libre determinación
Arto. 3- Artículo 3: Los pueblos indígenas tienen
derecho a la libre determinación. En virtud de ese
derecho determinan libremente su condición
política y persiguen libremente su desarrollo
económico, social y cultural.
Arto. 4- autonomía o autogobierno en asuntos internos y
locales, y disponer de los medios para financiar
funciones autónomas.
Arto. 5 - conservar y reforzar propias instituciones políticas,
jurídicas, económicas, sociales y culturales. Mantienen
derecho a participar plenamente, si lo desean, en la vida
política, económica, social y cultural del Estado.
DERECHO PROPIO
Tiene que ver con el control de los
liderazgos, para que actúen con
responsabilidad, con fortalecer la
autonomía dentro de la autoridad.
DERECHO PROPIO
Así mismo, tiene que ver con crear
controles internos, rescatar el respeto
hacia los mayores, tener programas
propios, tener criterios claros para elegir a
quienes nos representan, tener
independencia de modelos externos,
poner en funcionamiento la economía
propia, y el fortalecimiento de las formas
de intercambio y de trueque.
YAKSIHNI
TINGKI PALI
UBA YAMNI
MUCHAS GRACIAS
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