DEL ESPÍRITU SANTO
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P. SALVADOR CARRILLO
ALDAY M. Sp. S.
Ha desarrollado su ministerio de manera
especial a partir de 1989, en el Instituto
de Pastoral Bíblica (IPB), fundado por él
mismo, procurando una enseñanza rica y
sintética de los temas bíblicos y
comunicando la sustancia doctrinal de
los mismos. Dedicado al trabajo
evangelizador en la Iglesia y en el
mundo.
Al mismo tiempo que su magisterio, el P.
Carrillo ha podido entregarnos el fruto de
sus investigaciones y de sus clases de
Sagrada Escritura en más de 72 libros
publicados a lo largo de 36 años.
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Ha ejercido una actividad intensa a lo largo de 37 años dentro de la
Renovación Carismática. Él es uno de los primeros promotores de esta
corriente espiritual en la Iglesia de México (diciembre de 1971).
Perteneció al primer Consejo Arquidiocesano de la Renovación; luego
fue miembro y Presidente del Equipo Nacional (1972 - 1983, 1988 1992); y finalmente sirvió durante seis años en el Equipo Internacional
de Servicios de la Renovación Carismática Católica (ICCRS) cuando
fueron publicados los Estatutos de la misma, reconocidos por la Santa
Sede.
Los libros del P. Carrillo sobre la Renovación Carismática exponen,
sobre todo, la teología y pastoral de la Renovación, basada en los
escritos particularmente del Nuevo Testamento. El punto central de la
doctrina de la Renovación es "el bautismo en el Espíritu Santo", como
la actualización de un Pentecostés personal. A este tema importante,
el P. Salvador ha dedicado varias contribuciones.
El Espíritu, alma de nuestro ser
sobrenatural, nos comunica,
además de la vida divina, "gracias,
dones, carismas, funciones,
actividades", para poder cumplir
nuestra misión de ser "tal
miembro en el cuerpo total de
Cristo". Estos dones espirituales
gratuitos, que llamamos
"carismas" no son directamente
gracias en orden a la santificación
personal, sino que son
''manifestaciones del Espíritu para
el provecho común: I Cor.12, 7.
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Los carismas no son, por
tanto, sólo aptitudes o
capacidades naturales,
sino dones que el
Espíritu Santo comunica
o hace surgir en cada
miembro del cuerpo de
Cristo para que cada
uno sirva al cuerpo total.
1. DESECHARLOS por incredulidad o falta
de sencillez espiritual, o ahogarlos por
temor. A tal efecto nos dice San Pablo: “No
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apaguen el Espíritu, no desprecien lo que
dicen los profetas. Examínenlo todo y
quédense con lo bueno” (1ª Tes 5, 19-21).
2. CONSIDERARLOS LO MÁS IMPORTANTE
en la oración o en la evangelización. Los
Carismas son sólo auxilios en la
evangelización, para despertar y fortalecer
la fe de aquéllos en medio de los cuales se
manifiestan estos dones extraordinarios
del Espíritu de Dios.
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Los carismas no se poseen. Ni tampoco
puede decirse que éstos poseen a la
persona. Como todo don de Dios, son de
Dios. Es Dios actuando a través de la
persona que se deja poseer por el Señor,
que es quien actúa a través de esa
persona. La persona viene a ser
instrumento de Dios. No puede decirse
que el carisma es de la persona a través
de la cual se manifiesta.
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Que es a los Pastores a
quienes “toca juzgar la
genuina naturaleza de tales
carismas y su ordenado
ejercicio, no, por cierto,
para
que
apaguen
el
Espíritu, sino con el fin de
que todo lo prueben y
retengan lo que es bueno
(1ª Tes 5, 12-19-21)” (AA 1-3).
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Los carismas son innumerables; tan
abundantes, como necesidades tenga la
comunidad para ser construida; son de
variada importancia, según sirvan más o
menos a la edificación de la iglesia: y sobre
todo son de diferente naturaleza, según la
función
específica
que
tienen
que
desempeñar.
San Pablo animaba a los
corintios a que aspiraran a los
carismas
del
Espíritu
"¡Ambicionad
los
carismas
superiores ¡Id en pos de la
caridad,
pero
ambicionad
también
los
dones
espirituales!"
''Ya
que
ambicionáis Los dones del
Espíritu, procurad abundar en
ellos para la edificación de la
asamblea'': cfr 1 Co 12,31:
14,1.12.
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Unos
carismas
manifiestan un carácter
de gracia transitoria: por
ejemplo, una visión, una
palabra profética, una luz
de
sabiduría,
una
iluminación
de
conocimiento.
Otros se muestran como
carismas estables, como
son los "ministerios": por
ejemplo, el ser apóstol, el
carisma sacerdotal, la
diaconía de enseñanza.
Unos carismas edifican la Iglesia
en una forma: por ejemplo, los
carismas de exhortación y de
asistencia; otros, en otra: por
ejemplo, los carismas de curación
de milagros.
 Unos carismas miran a un estado
de vida: por ejemplo, el
matrimonio y la virginidad: 1 Co
7,7: otros se ordenan a una
actividad concreta en el cuerpo de
Cristo: por ejemplo, el presidir, el
ejercer la misericordia: Rm 12,8.
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Sin embargo, lo que
tienen de común es
que, a más de ser
una gracia gratuita
de
Dios,
todos
realizan su función
en virtud de una
moción
positiva,
actual, sobrenatural
y transeúnte del
Espíritu Santo.
Una sistematización rígida de los
carismas sería inadecuada. Una
imagen puede iluminar el hecho.
Así como entre los colores del arco
iris, unos son bien definidos, pero
todos resultan de la fusión de los
colores firmes; de manera
semejante sucede en los carismas.
Unos son precisos y pueden
clasificarse bajo un solo apartado;
otros, en cambio, por razón de su
riqueza, presentan notas variadas
que les permiten ser colocados en
dos o más apartados.
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Por todo esto, sin
pretender en manera
alguna hacer una
clasificación exacta,
perfecta y completa de los
carismas mencionados en
los textos, -y sólo a
manera de ejemplo -he
aquí un ensayo de
agrupación.
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Apóstoles: 1Co 12,28; Ef 4,11.
Profetas: 1Co 12,28; Ef 4,11.
Pastores: Ef 4,]1; Hch 20,28. Maestros: 1Co
12,28; Rm 12,7; Ef 4,11.
Evangelistas: Ef 4,11; Hch 21,8.
Epíscopos, presbíteros, diáconos: Hch 14,23;
15,2: 20,17.28; Flp 1,1; Tito 1,5.
Diaconías diferentes: Hch 6,1-6; Rm 12,7; Ef
4,12; IP 4,11.
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Palabra de profecía: ICo 12,10: Rm 12,6.
Palabra de sabiduría: I Co 12,8.
Palabra de conocimiento (ciencia): I Co 12,8.
Revelaciones: lCo 14,26.
Penetración de misterios: lCo 13,2.
Visiones: Hch 2,17; 9,3,17.
Discernimiento: I Co 12,10; 14,29.
Xenoglosia: Hch 2,6.11: Mc 16,17.
Lenguas ( glosolalia ): I Co 12,10.29: Hch 10,46;
19,6.
Interpretación de lenguas: lCo 12.10.30.
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Funciones administrativas: 1 Co 12.28.
Presidir: Rm 12,8.
Asistencia en las necesidades: 1Co 12,28.
Exhortar: Rm 12,8.
Obras de misericordia: Rm 12,8.
Distribución de los propios bienes: 1Co 13,3.
Entrega de la propia vida: 1Co 13,3.
Fe: Hch 14,9; 1 Co 12,9.
Curaciones: Mc 16,18; 1 Co 12,9.28.
Obras de poder: Hch 4,30; 1 Co 12,10.28.
Exorcismos: Mc 16,17.…
5. Carismas de estado de vida.
Matrimonio: 1 Co 7,7.
Celibato, virginidad, soltería consagrada:
1 Co 7, 7.34.
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Ante
el
amplísimo
panorama de los carismas,
''manifestaciones
del
Espíritu para el provecho
común “es preciso tomar
conciencia de que también
nosotros, también yo, soy
un miembro vital en el
Cuerpo de Cristo, y tengo
en él una actividad y una
función que desempeñar; y
para ello el Espíritu Santo
me ha dado sus dones.
No todos los carismas que comunica
el Espíritu han sido mencionados en
las listas precedentes. San Pablo
nunca quiso ofrecer un catálogo
exhaustivo de las "manifestaciones del
Espíritu". Cada época de la historia,
cada lugar del universo, cada
circunstancia por las que atraviesa la
Iglesia, requieren la manifestación del
Espíritu y su acción poderosa y
constructiva, y El distribuye de
acuerdo a las necesidades concretas
de la historia de salvación.

Es necesario, por tanto, que yo descubra
con claridad cuál o cuáles son los "dones
espirituales" que el Señor ha puesto en mí
para ayudar a la construcción de mi
comunidad cristiana. Para eso necesito
orar y pedir la luz del Espíritu Santo.
 Más aún, siguiendo el consejo de San
Pablo, debo atreverme a implorar del
Espíritu Santo que me comunique sus
carismas, los que El quiera y tenga
destinados para mi, con el fin de cumplir
sobre la tierra mi papel de edificación en
el Cuerpo de Cristo.
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La doctrina revelada
sobre los dones
carismáticos se encuentra en la 1ª. Carta a los
Corintios, Cáp. 12, 7-11, donde podemos ver
los dones carismáticos son:
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PALABRA DE SABIDURÍA
PALABRA DE CONOCIMIENTO
FE
SANIDAD
MILAGROS
PROFECÍA
DISCERNIMIENTO
LENGUAS
INTERPRETACIÓN
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CARISMAS DE INSPIRACIÓN:
LENGUAS E INTERPRETACIÓN DE
LENGUAS.
CARISMAS DE REVELACIÓN:
PROFECÍA, PALABRA DE
CONOCIMIENTO, PALABRA DE
SABIDURÍA y DISCERNIMIENTO DE
ESPÍRITUS.
CARISMAS DE PODER:, FE, MILAGROS
Y CURACIONES.
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En el Don de Lenguas
podemos distinguir el Don
de Idiomas y el Don de
Lenguas propiamente dicho.
EL
DON
DE
IDIOMAS
(Glosolalía).- Es aquel que
sin conocer un idioma, sin
haberlo estudiado, el Espíritu
Santo nos concede hablarlo
como les sucedió a los
Apóstoles (Hechos 2, 4-5)

Propiamente dicho,
es aquel que
mediante sonidos
inenarrables, raros,
el Espíritu Santo
viene en nuestro
auxilio para rogar a
Dios, conforme a su
voluntad por los que
le pertenecen. (Rom.
8-26)
Es el don que nos permite
poder interpretar, atender lo
que dice cuando se habla en
Don de Lenguas
(1ª. Cor. 14-13)
PROFECÍA.-
El Don de
Profecía es aquel que nos
permite oír la voz de Dios
recibir mensajes de Dios
para animar, consolar y
ayudar
a
crecer
espiritualmente
a
los
hermanos. (1ª. De cor. 14,13-24-25-26 ).
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PALABRA DE SABIDURÍA.-Es aquel que
permite explicar las verdades mas
profundas de la fe, como son, los
misterios de la Trinidad, Encarnación
y Redención.
PALABRA DE CONOCIMIENTO.-Es
aquel que permite enseñar las
verdades menos elevadas de nuestra
religión, con palabras sencillas, de tal
forma que hasta las personas mas
rudas, sin instrucción, puedan
entenderlas.

Es aquel que nos permite
descubrir entre las falsas
apariencias del mundo a
los enemigos del alma. En
otras palabras tener una
sensibilidad, tal, que nos
permita descubrir cuando
algo viene de Dios,
cuando viene del enemigo
o cuando viene de nuestra
naturaleza humana.
Si aquello que se está haciendo o
diciendo es de Dios.
Que se proclame el Señorío de Jesús.
 Que esté en concordancia de La
Palabra de Dios.
 Que esté en concordancia con las
Enseñanzas de la Iglesia.
 Que sea por impulso del Espíritu
Santo y de acuerdo con el carácter
de Jesús (en Paz, con amor, en
orden)
Que pase por el discernimiento de la
comunidad.
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FE.- La fe carismática es una fe
prodigiosa, es una fe que hace
milagros, es la fe expectante. Mt
17,19-21
MILAGROS.- Es la realización de
sucesos extraordinarios de
orden físico para manifestar la
Omnipotencia de Dios.
SANIDADES.-Es la realización de
curación de los enfermos en
nombre de Jesús. Mc. 16,17-18
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No santifican al que los recibe.
El que los recibe no es mejor que el que
no los recibe, incluso el que no los recibe,
puede ser más santo que el que los recibe.
(Mt 7,21-23).
Nadie los merece aunque sea santo. El
Espíritu Santo los da a quien quiere, como
quiere y cuando quiere. (Mt 5,45).
No hay que engolosinarse con ellos ni
desearlos egoísta o caprichosamente.
Desearlos humildemente y estar
dispuestos a recibirlos si es voluntad de
Dios.
No perder de vista el principio paulino,
que los carismas sin amor, son menos que
nada (1ª Cor 13).
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CARISMA DE SABIDURÍA - Es el

CARISMA DE CIENCIA - Es algo de
primero que señala Isaías, y el
primero que señala aquí San Pablo, y
es el más importante. La sabiduría es
más valiosa que el oro y la plata, es
el don de conocer los misterios
maravillosos de Dios, su amor, su
grandeza, su preocupación por
nosotros.
lo muchísimo que Dios conoce que lo
da a saber a una persona, a la que él
quiera. Es conocer algo del presente,
del pasado o del futuro, que nadie lo
puede saber, que no se puede
aprender en ningún libro.

CARISMA DE FE - Esa fe que
mueve montañas. La dinamita
más potente que conoce la
humanidad, que mueve las
montañas del odio y de los celos,
que desata las cadenas de las
drogas y del alcohol, que sana
enfermos incurables, que arregla
matrimonios
que
ningún
abogado puede solucionar, que
resucita muertos.

CARISMA DE SANACIONES
Este carisma trata de sanar
física e interiormente, con el
poder del Espíritu de Dios.
Este don lo deben tener todos
los que predican la palabra de
Dios, porque así lo prometió
el mismo Jesús: Id por todo el
mundo
y
predicad
el
evangelio a toda criatura... A
los
que
creyeren
les
acompañarán estas señales...
pondrán las manos sobre los
enfermos y estos se sanarán
(Marcos 16:15-19).

CARISMA DE MILAGROS - El Carisma de

CARISMA DE PROFECÍA - La profecía es
Milagros es para hacer milagros. Lo
prometió Jesús también: En verdad en
verdad os digo que el que cree en mi, ese
hará también las obras que yo hago, y las
hará mayores que éstas (Juan 14:12).
Parará las tempestades y andará sobre las
aguas, y multiplicará los panes y los peces,
y resucitará muertos. ¡Y más que esto
promete Jesús!
hablar a los hombres de parte de Dios, y
nos anima San Pablo a que aspiremos
sobre todo al don de profecía (1 Cor. 14:1),
y la define así: El que profetiza habla a los
hombres para su edificación, exhortación,
y consolación (1 Cor.14:3).



CARISMA DE DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS Es diferenciar lo que viene del bien y el mal.
Éste se necesita mucho en los últimos
tiempos, porque hay muchos falsos profetas y
mesías...
CARISMA DE LENGUAS - Es hablar en la
lengua que el Espíritu Santo quiera. El que
habla en lenguas habla a Dios, no a los
hombres, pues nadie le entiende, diciendo su
espíritu cosas misteriosas (1 Cor. 14:2). Sirve
para la edificación de la persona.
CARISMA DE INTERPRETACIÓN DE LENGUAS Cuando uno habla en lenguas no entiende lo
que dice, ni ningún otro, a excepción del que
Dios le ha dado este carisma especial de
poder entender e interpretar lo que el
hermano oró o cantó en lenguas.
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Tema tomado de Luis Matute Murillo de su
libro CARISMAS: don sobrenatural.

Es decir, percibidas por los sentidos. Las primeras son
propias de los principiantes en la vida mística, quienes
no saben prescindir de sus sentidos externos ni han
conseguido desligarse de los efectos sensibles, además
son las menos seguras.
O no percibidas por los
sentidos externos sino por
la imaginación.
 Las segundas
corresponden a las almas
más adelantadas y que
han conseguido vencer a
sus potencias sensitivas,
pero no de forma como
para no necesitar de
ciertas consolaciones.

O no percibidas ni por los sentidos
externos, ni internos, sino recibidas
directamente por la inteligencia.
Son las de las almas que han llegado a
un grado de perfección grande, cuyas
potencias del alma están muy
purgadas y que además están en
condiciones de alcanzar un
conocimiento puramente espiritual.
Estas últimas son las más seguras y
según los teólogos, en ellas no es
posible el engaño al no percibirse por
los sentidos.


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Podemos considerarlas como un fenómeno
ordinario entre las almas que han llegado a
una elevación espiritual o contemplación, a
través del desarrollo de las virtudes en su
corazón y desde luego por medio de la
disciplina y el esfuerzo. En cambio, en las
manifestaciones que se dan en las almas
que carecen de un grado de perfección
espiritual, como suele ocurrir en las actuales
apariciones de la Virgen, eligiendo a sus
videntes de entre los simples fieles, tiene
lugar preferentemente las visiones o
manifestaciones sensibles por los sentidos.
A estos medios extraordinarios del
Señor, sobre todo sabiendo
despreciar lo que tienen de consuelos
sensibles, ya que esto sería buscarse
uno a sí mismo y olvidar de quién
procede la dádiva.

Pero también es cierto que no
debemos resistir si Dios las ofrece, ni
impedir que infunda esta gracia en
nosotros si El así lo desea. Nuestro
consejo a todas las almas es que se
fundan en una verdadera unión
mística con su Creador, y será
entonces cuando los Dones del
Espíritu Santo se derramarán sobre
toda criatura.



Más para escuchar la voz del
Espíritu y entablar
conversación amorosa, es
preciso el mayor recogimiento
y pureza de corazón por
nuestra parte.
Difícilmente se comprenderá
la voz del cielo si estamos
sumergidos en el estrépito del
mundo, en lugar de buscar las
cosas de Dios en el silencio y
aislamiento de todo lo terreno.
y las que viven trabajando por
Dios, si están continuamente
atareadas y sin tiempo para
recogerse en oración, no llegan
a captar como favores de cielo
ciertos hechos que para los
sencillos y pequeños, son
palpablemente manifestaciones
de Dios.

Para alcanzar la ciencia de la
mística, que en su más estricta
acepción es la misma vida
cristiana llevada a su plena
manifestación, se necesita de un
continuo esfuerzo en la oración.


…que yo descubra con claridad cuál
o cuáles son los "dones
espirituales" que el Señor ha puesto
en mi para ayudar a la construcción
de mi comunidad cristiana. Para eso
necesito orar y pedir la luz del
Espíritu Santo.
Más aún, siguiendo el consejo de
San Pablo, debo atreverme a
implorar del Espíritu Santo que me
comunique sus carismas, los que El
quiera y tenga destinados para mi,
con el fin de cumplir sobre la tierra
mi papel de edificación en el
Cuerpo de Cristo.

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