ESCUELA DE DIRIGENTES DEL MCC
SAN JOSÉ, COSTA RICA
Grupo Compromiso - febrero 2011
•Esquema y los temas a tratar en esta charla son:
•Definición -¿Qué es un carisma en la Iglesia?
•Discernimiento de los carismas
•El Carisma del MCC
•Su por qué histórico .
•Ideas Clave:
•Gestación como respuesta novedosa a unas circunstancias
particulares.
•Finalidad de nuestro Carisma y su función propia en la
Pastoral de la Iglesia.
•Conclusiones y diálogo- preguntas y respuestas
Generalidades e introducción
¿Qué es el Carisma ?
Asumimos la definición y características de Carisma
enunciadas en los números 799- 800-801 del Catecismo
de la Iglesia Católica, y los capítulos de 1 Cor. 12 y 13);
( LG.30) y (CL.24).
El Carisma original del MCC está insinuado en el Nº 74
de IFMCC.
“Es estar conectados a su fuente… Cristo El Señor”
En una catequesis histórica, S.S. Pablo VI dijo: "La necesidad de la
Iglesia supone una carencia imprescindible por parte del hombre; la
necesidad de que el prodigio de Pentecostés tenía que continuar en la
Historia de la iglesia y del mundo; y ello en la doble forma en la que el
don del Espíritu Santo se concede a los hombres:
• primero, para santificarlos (y esta es la forma primaria e indispensable por
la que el Hombre se convierte en objeto del amor de Dios, gratum faciens,
como dicen los teólogos), y,
para enriquecerlos con prerrogativas
especiales que llamamos carismas (gratis data),
• después,
ordenados al bien del prójimo y especialmente de la comunidad de los
fieles"
(16 de octubre de 1974).
799- Extraordinarios o sencillos y humildes, los carismas son gracias del Espíritu
Santo, que tienen directa o indirectamente, una utilidad eclesial; los carismas están
ordenados a la edificación de la Iglesia, al bien de los hombres y a las necesidades
del mundo.
800 -Los carismas se han de acoger con reconocimiento por el que los recibe, y
también por todos los miembros de la Iglesia. En efecto, son una maravillosa riqueza
de gracia para la vitalidad apostólica y para la santidad de todo el Cuerpo de Cristo;
los carismas constituyen tal riqueza siempre que se trate de dones que provienen
verdaderamente del Espíritu Santo y que se ejerzan de modo plenamente conforme a
los impulsos auténticos de este mismo Espíritu, es decir, según la caridad, verdadera
medida de los carismas (cf. 1 Co 13).
801- Por esta razón aparece siempre necesario el discernimiento de carismas.
Ningún carisma dispensa de la referencia y de la sumisión a los Pastores de la
Iglesia. "A ellos compete sobre todo no apagar el Espíritu, sino examinarlo todo y
quedarse con lo bueno" (LG 12), a fin de que todos los carismas cooperen, en su
diversidad y complementariedad, al "bien común" (cf. 1 Co 12, 7) (cf. LG 30; CL, 24).
CARTA A LOS CORINTIOS- CAPITULO 12.- Los dones del Espíritu
01 Con relación a los dones espirituales, no quiero, hermanos, que ustedes vivan
en la ignorancia. 02 Ustedes saben que cuando todavía eran paganos, se dejaban
arrastrar ciegamente al culto de dioses inanimados. 03 Por eso les aseguro que
nadie, movido por el Espíritu de Dios, puede decir: «Maldito sea Jesús». Y nadie
puede decir: «Jesús es el Señor», si no está impulsado por el Espíritu Santo. 04
Ciertamente, hay diversidad de dones, pero todos proceden del mismo Espíritu.
05 Hay diversidad de ministerios, pero un solo Señor. 06 Hay diversidad de
actividades, pero es el mismo Dios el que realiza todo en todos. 07 En cada uno,
el Espíritu se manifiesta para el bien común. 08 El Espíritu da a uno la sabiduría
para hablar; a otro, la ciencia para enseñar, según el mismo Espíritu; 09 a otro, la
fe, también el mismo Espíritu. A este se le da el don de curar, siempre en ese
único Espíritu; 10 a aquel, el don de hacer milagros; a uno, el don de profecía; a
otro, el don de juzgar sobre el valor de los dones del Espíritu; a este, el don de
lenguas;
CARTA A LOS CORINTIOS- CAPITULO 12.- Los dones del Espíritu
.11 Pero en todo esto, es el mismo y único Espíritu el que actúa,
distribuyendo sus dones a cada uno en particular como él quiere. 12 Así
como el cuerpo tiene muchos miembros, y sin embargo, es uno, y estos
miembros, a pesar de ser muchos, no forman sino un solo cuerpo, así también
sucede con Cristo. 13 Porque todos hemos sido bautizados en un solo Espíritu
para formar un solo Cuerpo ?judíos y griegos, esclavos y hombres libres? y
todos hemos bebido de un mismo Espíritu. 14 El cuerpo no se compone de un
solo miembro sino de muchos. 15 Si el pie dijera: «Como no soy mano, no
formo parte del cuerpo», ¿acaso por eso no seguiría siendo parte de él? 16 Y si
el oído dijera: «Ya que no soy ojo, no formo parte del cuerpo», ¿acaso dejaría
de ser parte de él? 17 Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Y si
todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? 18 Pero Dios ha dispuesto a cada
uno de los miembros en el cuerpo, según un plan establecido.
19 Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? 20 De
hecho, hay muchos miembros, pero el cuerpo es uno solo.
CARTA A LOS CORINTIOS-CAPITULO 13 .- El amor cristiano
01 Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no
tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. 02
Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la
ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no
tengo amor, no soy nada. 03 Aunque repartiera todos mis bienes para
alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no
me sirve para nada. 04 El amor es paciente, es servicial; el amor no es
envidioso, no hace alarde, no se envanece, 05 no procede con bajeza, no busca
su propio interés, no se irrita, no tienen en cuenta el mal recibido, 06 no se
alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. 07 El amor todo lo
disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
CARTA A LOS CORINTIOS- CAPITULO 13 .- El amor cristiano
08 El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas
terminará, la ciencia desaparecerá; 09 porque nuestra ciencia es imperfecta y
nuestras profecías, limitadas. 0 Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo
que es imperfecto.
11 Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño,
razonaba como un niño, 12 pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las
cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después
veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después
conoceré como Dios me conoce a mí.
13 En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor,
pero la más grande todas es el amor.
1. DON DE SABIDURIA.- Es el que capacita al hombre para entender y valorar las cosas con
los ojos de Dios y para amar la realidad como Dios la ama.
2. DON DE INTELIGENCIA.- Es el que capacita al hombre para comprender en su
profundidad la Palabra de Dios y las verdades reveladas.
3. DON DE CONSEJO.-Es el que capacita al hombre para oír la voz de Dios en las
situaciones difíciles de la vida, que nos orienta para encontrar la justa decisión.
4. DON DE FORTALEZA.-Es el que capacita al hombre convirtiendo en valor su debilidad.
Los aspectos fundamentales de la fortaleza son:
a).- Heroísmo manifestado en la fidelidad al cumplimiento de los deberes cotidianos
b).- Heroísmo en las grandes acciones.
5. DON DE CONOCIMIENTO O CIENCIA.- Es el que capacita al hombre para saber juzgar
rectamente de las cosas creadas adhiriéndose a ellas con moderación, dándoles su justo
valor, reconociendo su caducidad y vanidad.
6. DON DE TEMOR DE DIOS.- Es el que capacita al hombre a hacer la voluntad de Dios y
nos hace ver que la única y verdadera desgracia de la criatura humana es el pecado que nos
separa de Dios.
7. DON DE PIEDAD. Es el que nos capacita para presentarnos ante Dios con actitud y
sentimiento de Hijos y nos hace ver en nuestro prójimo a nuestros hermanos en Jesucristo
y que los amemos como tales.
l. Carismas de ''apostolado'', "enseñanza", "gobierno".
Apóstoles: lCo 12,28; Ef 4,11.,Profetas: lCo 12,28; Ef 4,11.,Pastores: Ef 4,]1; Hch 20,28. Maestros: ICo
12,28; Rm 12,7; Ef 4,11.,Evangelistas: Ef 4,11; Hch 21,8.,Epíscopos, presbíteros, diáconos: Hch 14,23;
15,2: 20,17.28; Flp 1,1; Tito 1,5.,Diaconías diferentes: Hch 6,1-6; Rm 12,7; Ef 4,12; IP 4,11.
2. Carismas de conocimiento y de palabra.
Palabra de profecía: ICo 12,10: Rm 12,6.,Palabra de sabiduría: I Co 12,8.,Palabra de conocimiento (
ciencia ): I Co 12,8.,Revelaciones: lCo 14,26.,Penetración de misterios: lCo 13,2.,Visiones: Hch 2,17;
9,3,17.,Discernimiento: I Co 12,10; 14,29.,Xenoglosia: Hch 2,6.11: Mc 16,17.,Lenguas ( glosolalia ): I Co
12,10.29: Hch 10,46; 19,6.,Interpretación de lenguas: lCo 12.10.30.
3. Carismas de servicio.
Funciones administrativas: 1 Co 12.28.,Presidir: Rm 12,8.,Asistencia en las necesidades: lCo
12,28.,Exhortar: Rm 12,8.,Obras de misericordia: Rm 12,8.,Distribución de los propios bienes: lCo
13,3.,Entrega de la propia vida: lCo 13,3.
4. Carismas de poder.
Fe: Hch 14,9; lCo 12,9.,Curaciones: Mc 16,18; lCo 12,9.28.,Obras de poder: Hch 4,30; lCo
12,10.28.,Exorcismos: Mc 16,17.
5. Carismas de estado de vida.
Matrimonio: l Co 7,7.,Celibato, virginidad, soltería consagrada: lCo 7, 7.34.
Generalidades e introducción
¿Qué es el Carisma según el MCC?
Es una Gracia especial, dada por Dios, que capacita y
motiva a los fieles que la reciben, para los servicios
útiles en la renovación y mayor edificación de la
Iglesia. Puede ser extraordinario y ordinario.
El juicio sobre su autenticidad y ejercicio razonable
pertenece a quienes tienen la autoridad en la Iglesia.
Entonces… ¿Cómo se define el carisma ligado a la
mentalidad del MCC?
La mentalidad se le define por qué somos como somos y
al por qué hacemos lo que hacemos y cómo lo hacemos.
No existe ninguna Mentalidad sin evolución, sin vida ni
historia. Esta evolución es , a la vez, consecuencia de la
mentalidad, que ya se posee; y causa y origen de la
Mentalidad que deviene. Por lo tanto , la Mentalidad
comporta también un núcleo irreductible, originario y
originante, que, en último término, la identifica: es
como el carisma inicial.
¿En esta definición… dónde está el Carisma del MCC?
Está en que:
- Es un movimiento.
- Es un movimiento eclesial.
- Tiene un método propio.
- Posibilita la vivencia y convivencia de lo fundamental
cristiano.
- Ayuda a descubrir y realizar la vocación personal.
- Propicia la creación de núcleos cristianos.
- Fermenta de Evangelio los ambientes.
Discernimiento de los carismas
Carisma del MCC, ayudar a descubrir y realizar la
vocación personal.
IF 129- Esta vocación a la santidad, común todos los
cristianos, se realiza por distintos caminos, según los
carismas o dones que cada uno recibe del Espíritu, y según el
ministerio que cada uno debe desempeñar en la Iglesia.
“ Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo;
diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo; diversidad
de operaciones, pero es el mismo Dios que obra todo en todos. A
cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho
común. Pero en todas estas cosas las obra un mismo y único
Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en particular , según su
voluntad”.
¿Qué es la Vocación Personal?
Es la llamada de Dios a la santidad. Santidad que es
común a todos los cristianos y se realiza por distintos
caminos, según los carismas y dones que cada uno
recibe del Espíritu Santo. La tarea del MCC es de
respetar y fomentar la vocación cristiana,
ayudando a descubrirla y realizarla en un
proceso de amistad.
RESUMEN DEL IDEARIO MCC -IDEAS FUNDAMENTALES :
• Método Inductivo-
Primero se vive la realidad y luego se
teoriza.
•Una respuesta propia y original de un núcleo cristiano ante
unos problemas en su historia.
•La semilla del MCC en su Mentalidad, y comprender todo lo
que debe ser y lo que no es, para no perder su identidad.
•Conocimiento profundo de la realidad de un mundo viviendo a
espaldas de Cristo.
•El cómo y por qué de este apostolado es para ser eficaz en
transformar en cristiano una sociedad, que ha dejado de serlo.
Por parte de la Jerarquía de la Iglesia.
El Concilio Vaticano II enseña que “El sumo pontífice y los Obispos tienen, en lo
que a los carismas se refiere, una misión positiva y concreta para las que les asiste
la acción del Espíritu Santo: la de reconocer los verdaderos carismas, alentarlos y
promoverlos; distinguirlos de los falsos, señalar el cauce para su recto ejercicio
en el seno de la comunión de los hermanos, asegurando de este modo su plena
fecundidad y eficacia”
Las Iglesias Diocesanas han discernido el carisma del MCC, iniciando con don Juan
Hervas, pastor de la Iglesia de Mallorca en el origen del Movimiento y
continuando con el de todos los Obispos Diocesanos que aceptaron el MCC en sus
Diócesis, así como el los Papas Pablo VI y Juan Pablo II
El actual reconocimiento por parte del Pontificio Consejo para los Laicos del
Estatuto de la OMCC del Movimiento de Cursillos de Cristiandad o MCC y la
aprobación de sus estatutos es la culminación del proceso de discernimiento del
Carisma del MCC por parte de los pastores de la Iglesia Universal.
Preservación del Carisma del MCC
al interior del Movimiento:
El OMCC y su Comité Ejecutivo son los encargados de preservar la identidad
y unidad del Movimiento en su esencia, fiel:
• a su Carisma ORIGINAL
• al libro del IFMCC
•A las conclusiones emanadas de los Encuentros Mundiales
Es responsabilidad de los Encuentros (a nivel nacional o regional) y de
las Escuelas de Dirigentes (a nivel diocesano) estudiar y aplicar
correctamente el Carisma del MCC.
Dimensión Teológica: ha sido centrada desde el inicio del Movimiento en la
persona de Jesucristo y en su propia vida, por eso, es Cristo céntrico. La
Vivencia de la Gracia, constituye un elemento esencial del Carisma original del
MCC: Jesús y su Gracia.
Dimensión Eclesiológica: La iglesia es esencialmente misionera, el MCC
asume este mandato centrándose en el anuncio Kerigmático Vivencial.
Dimensión Antropológica: El carisma despierta en la persona la convicción de
que es amada por Dios y lo impulsa a compartirla a través de la palabra y el
testimonio. Así mismo despierta la vocación personal y ayuda a desarrollarla en
libertad.
Dimensión Metodológica: Promueve la espiritualidad de comunión vivida en
pequeños grupos de amistad, transformados por la gracia e impulsados por el
espíritu de Dios, que por la palabra y el testimonio de vida se convierten en
evangelizadores y misioneros en los ambientes, creando núcleos de
cristianos.
•Los rasgos propios del Carisma Original del MCC son:
4.1 Con respecto a la Dimensión Teológica
•Cristo Céntrico, Primacía de la Gracia., Posibilita un triple encuentro: con uno mismo, con Cristo y con los
demás., Vivencia y convivencia de lo fundamental cristiano.,Como colaboradores de Dios en la
Construcción del Reino.,Vivencia de la amistad fortalecida por la GRACIA.,Kerigmático
4.2 Con respecto a la dimensión Eclesiológica:
•Origina un Movimiento Eclesial., Mundial de Implantación Diocesana., Al servicio de la Pastoral de los
Ambientes.,A la Revelación , Al Magisterio de la Iglesia, A la Tradición. Todos inculturados, Con María,
Madre de la Iglesia.,En la íntima y cálida colaboración y ensamblaje del binomio Sacerdocio – Laicado., De
carácter peregrinante. Discípulo y Misionero.
4.3 Con respecto a la Dimensión Antropológica:
•Una viva preocupación por el hombre concreto: que sea persona convencida del amor de Dios, que sea
cristiano, que ocupe su lugar y cumpla su misión en la iglesia y en el mundo.,Por la vía de la normalidad en
la vida cotidiana., Despierta la vocación personal.
4.4 Con respecto a la Dimensión Metodológica:
•Con un método Kerigmáica original de 3 tiempos: Precursillo, Cursillo y Poscursillo., Inductivo.,
Comunitario: Creación de Núcleos de Cristianos: Grupos, Ultreyas y Escuelas., La fermentación cristiana
de los ambientes a través de Grupos Ambientales, Pastoral Ambiental Nacional y Diocesana.
El Carisma del MCC lleva a :
- Descubrir el Amor de Dios y la necesidad de una respuesta a ese amor.
- Buscar a los alejados y más necesitados del anuncio Evangélico.
- Ser fermento del Evangelio en los ambientes en que se está inmerso.
- Buscar salvarse en y con la Comunidad.
-Vivir según una mentalidad y espiritualidad laical, que es Cristo Céntrica y
Misionera en tres dimensiones:
1) Espiritualidad Peregrinante profundamente encarnada en las
realidades temporales.
2) Espiritualidad de Conversión, es el inicio de una conversión
(metanoia) como misión para todos los días de su vida, orientada hacia la
misión evangelizadora de los ambientes donde se vive.
3) Espiritualidad del Seguimiento de Jesús: El cursillista opta en
su propia vida por la persona de Jesucristo que es: “Camino, Verdad y Vida”.
El Carisma del MCC es un Don para Servir.
A la persona, llevándola a la conversión, esto es a la certeza de que Dios la
ama apasionadamente y, por lo tanto, a la convicción de que debe vivir lo
fundamental cristiano.
A la Comunidad Eclesial : ayudando a la persona a descubrir y realizar su
vocación personal, en el contexto y en el seno de la comunidad eclesial.
A servir al mundo encaminando a la persona a fermentar de evangelio los
ambientes, ya sea individualmente o a través de pequeños grupos
ambientales que anuncien la palabra de Dios y den testimonio como
fermento, sal y luz.
El carisma del MCC sigue siendo válido hoy, porque:
• Está basado en el amor de Dios, Uno y Trino.
• Es un don continuo del Espíritu Santo que da vida.
• Cristo es y será siempre la única respuesta para el hombre y para el mundo.
• Un mundo de espaldas a Dios, con una separación entre fe y vida, es un reto
permanente aprendido de la lección de la historia.
El estudio del Carisma es de gran importancia para los Dirigentes del MCC, ya
que de su exacto conocimiento y vivencia depende la fidelidad a la esencia del
Movimiento y a su inspiración original.
La fidelidad del Movimiento es a Cristo, al hombre de hoy, a la Iglesia y al
propio Carisma Original.
El Cursillo de Cristiandad con su kerigma anuncia
EL GRAN QUE…
QUE Cristo resucitado es una persona viva, viviente,
cercana, amiga y …
QUE, por tu vida en gracia consciente, te vas dando
cuenta:
QUE: te conoce y te busca
QUE: te quiere y te ofrece su amor y su cercanía
QUE: quiere acompañarte en tu vivir con la luz
de su palabra, y con el suave impulso de su humana
ternura.
CONCLUSIÓN:
El Movimiento de Cursillos de Cristiandad (MCC), ponemos
al servicio de la Iglesia su método, mentalidad, finalidad y
carisma:
posibilita la vivencia de lo fundamental cristiano (Pastoral
Kerigmática)
a aquellas personas que tienen mayor influencia natural en sus
ambientes, con respeto y promoción de la vocación personal
(opción prioritaria por la persona humana),
para que conjuntamente en núcleos de cristianos (Pastoral
Comunitaria), fermentemos de evangelio nuestros propios
ambientes y mediante ello, renovemos la cultura y las
estructuras para aproximarlas al Reino de Dios
PREGUNTAS PARA TRABAJAR
1) ¿Qué es el carisma del MCC? Resumir.
2) Desde la perspectiva de tu propia vivencia del Cursillo
¿Cómo te ha ayudado a descubrir tu propia vocación y
carisma personal? Intercambiar experiencias.
3) Si la evangelización de los ambientes es el objetivo
principal del MCC, de que forma potencia el carisma del MCC
esta labor dentro de la Iglesia ? Hacer nuestros propios
planes de acción.
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LA ESENCIA DEL MCC - Movimiento de Cursillos de …