Pastoral educativa
La pastoral educativa implica:
Una tarea : Síntesis fe-vidacultura
(tarea de todos los actores)
Dos procesos:

Evangelización de la cultura-Inculturación del
evangelio ( descubrir a Dios en el seno de los
bienes culturales y desarrollar en ellos los bienes
del Reino)
En los aprendizajes sistemáticos

Evangelización de las situaciones cotidianas
En la convivencia diaria y en el acompañamiento
de todas las personas
Tres opciones:
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

La educación es una cuestión secular. Su
centro está en el mundo y sus saberes, y en
el centro de los saberes está el hombre
Búsqueda de una sociedad alternativa.
Aprendemos para transformar.
Clave misionera. Son procesos de
iniciación y re iniciación permanentes
Cuatro frentes
(desde donde “pelear” la vida escolar…)

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

Modo en que se vive, se construye, se
modela y se habita la institución ( Matriz
de Aprendizaje institucional)
Propuesta curricular
Espacios de explicitación del Evangelio
Contenidos transversales
Algunas constataciones…
Las actividades de pastoral que hacemos en nuestros
colegios son, generalmente, propias de una parroquia.
(sacramentos, carteleras, grupos de niños o jóvenes, misas,
asesoría espiritual…)
Hay una yuxtaposición de lo religioso junto a los otros
contenidos.
Quedan encerrados en las horas de catequesis y entran
en relación con los otros sólo cuando hay alguna
contradicción. Así, se aprende que por un lado va la
ciencia y por otro la fe.
Aquello que es propio del plantel educativo
es el asunto de la ciencia, del saber y de la
formación y transmisión del saber.
Lo que especifica el colegio es el saber, son
las casas donde se forja la cultura.
A eso vienen nuestros muchachos y
muchachas.
Si la pastoral que llamamos educativa
no es una pastoral que está en los currículos
académicos, en las asignaturas, si no está ahí,
sencillamente lo pastoral no está.
Cuando decimos pastoral, decimos la praxis de la
comunidad eclesial que, siguiendo la praxis de
Jesús, busca la colaboración con la llegada del
Reino a la sociedad..
¿Cómo hacer para que lo escolar y sus
contenidos contribuyan a la llegada e
implantación del Reino?
A través de lo específico, esto es, en la
enseñanza de las ciencias,
el saber, la cultura, el pensamiento.
Ciencias de la naturaleza – aquellas que
persiguen un interés técnico o de adaptación,
para someter, a través del trabajo, las fuerzas de
la naturaleza Aquí los chicos deberían descubrir que la
adaptación es el trabajo que cada uno hace para
que la tierra sea amiga, productiva, brinde lo que
la humanidad está necesitando para vivir…Este
es propiamente el asunto religioso: lograr que
descubran la responsabilidad histórica que tienen
del proceso adaptativo.
No se hace adaptación porque el mundo es feo o es
malo. Eso es espiritualidad de fuga del mundo. Y si
hay alguien que se ha comprometido con el mundo
es Dios.
El asunto es que encuentren a Dios donde Dios está,
en el corazón del mundo, en el corazón de la materia.
Un proyecto que al mismo tiempo es el
proyecto de la ciencia y el de Dios.
Ciencias Humanas -aquellas que persiguen el
interés de la comunicación o interés práctico, y
buscan orientar las relaciones de los hombres entre
sí para lograr una convivencia armónicaDios es comunicación,
el se comunicó con nosotros, se autodonó
y lo que él quiere es que esas mismas formas
comunicativas suyas se generen entre nosotros para
que las personas no permanezcan
en el anonimato, incomunicadas…
Cuando a los chicos los introducimos en el
mundo maravilloso de la cultura, los estamos
introduciendo en todo el diálogo de Dios con
los hombres y de los hombres entre sí.
La ética es una forma de comunicación cultural
de los valores. Necesitamos enseñar a las
personas una ética ciudadana, una ética de
responsabilidad.
Ciencias Sociales -interés crítico o de emancipaciónque buscan que la técnica y la moral logren un
desarrollo liberador de la humanidad.
A estas ciencias les toca formar la conciencia
ciudadana y política, colaborar en la búsqueda de
estructuras de convivencia fraterna que puedan
asegurar que no se dé una descarada explotación del
otro, que no haya una dominación política o
subyugación cultural del otro; crear estructuras de
convivencia justas que es lo que puede garantizar la
fraternidad y la paz…
La formación religiosa no le toca únicamente a la
religión sino que le toca a toda persona que tenga
por misión transmitir las Ciencias Sociales: la
educación cívica, la geografía social, la
constitución, la democracia. Así la Pastoral
Educativa incidiría en todo el currículo, en cada
asignatura y tendría que ver con toda la
Comunidad Educativa.
La tarea de los distintos actores es planteamos qué
tenemos que hacer y poner en el
“mundo de la vida”
Yo, desde mi propia función, ¿qué es lo que tengo
que poner responsablemente en el mundo de la
vida? ¿Cuál es mi compromiso histórico con el
mundo de la vida?.
Lo que hay que hacer es la liberación
de todo aquello que esclaviza al hombre moderno.
.
Liberación de la naturaleza para que no sea enemiga
(en las Ciencias de la Naturaleza);
liberación del hombre y de la mujer para que sean
personas de talla humana, de dimensión completa
que se comunican, que cultivan el arte, la fe, libres
del yugo del sinsentido y del destino ciego (en las
Ciencias Humanas);
y liberación de la sociedad porque la sociedad tiende a
ser injusta, a excluir, a oprimir,
libres del empobrecimiento, de las condiciones
inhumanas de vida (en las Ciencias Sociales).
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