Evolución del pensamiento humanitario
desde el individuo
PSICOANALITICAS
EVOLUCIONISTAS
TEORIAS SOBRE LA
VIOLENCIA
SOCIOLOGICAS
Antropológicas
EVOLUCIONISMO
Violencia:
instinto de lucha por la
vida, fundada en la
supervivencia de los
mejores.
El instinto agresivo:
Visto desde los animales
no es negativo per se,
esta fundado en la razón
de su existencia y
perpetuación como raza.
PSICOANALITICAS



Construcción
de
la
humanidad desde el
conflicto bélico
Fuerza bruta muscular
seguida de superioridad
intelectual: hegemonía
de la herramienta bélica.
Aniquilación
de
las
fuerzas
enemigas:
obligar a los contendores
al abandono de sus
pretensiones
Existe un impulso instintivo de odio
y destrucción en el hombre que
opone a eros –construcción,
reunión, adición- frente a thanatos –
desintegración, muerte, discordia.
ES IMPOSIBLE ELIMINAR LAS
TENDENCIAS AGRESIVAS DEL
HOMBRE
Carta de 1932 de Einstein a
Freud: Qué puede hacerse para
evitar los desastres de la guerra
PSICOANALITICAS


Anna Freud
Violencia es un producto
de los hombres; de sus
instintos y apetencias
salvajes primitivas.
Instinto de agresión esta
en los niños: sadismo
oral (dientes/agresión),
fase anal (tercos,
dominantes, posesivos)
PSICOANALISIS

Konrad Lorenz
Existen
determinaciones
inconscientes —instintivas— de la
conducta humana; en concreto,
respecto a la agresividad afirmará: "El
conocimiento de que la tendencia
agresiva es un verdadero instinto,
destinado
primordialmente
a
conservar la especie, nos hace
comprender la magnitud del peligro:
es lo espontáneo de ese instinto lo
que lo hace tan temible... La opinión,
completamente errónea, que se
enseña
de
que
tanto
el
comportamiento humano como el
animal
son
de
tipo
predominantemente reactivo y que
aun conteniendo elementos innatos
puede modificarse por el aprendizaje,
todavía tiene profundas raíces, y
difíciles de extirpar" (pp. 60-61).
ANTROPOLOGIA
No hay en parte alguna pruebas
de ninguna clase de que los
seres humanos tengan verdadero
instinto. Y, por otro lado, hay
muchas pruebas de que todo
comportamiento agresivo -como
todo comportamiento
profundamente humano- es
aprendido.
 La característica más destacada
de la especie humana es su
educabilidad, el hecho de que
todo lo que sabe y hace como ser
humano ha de aprenderlo de
otros seres humanos.

Ashley Montagu
PSICOLOGIA


BANDURA: “Aprendizaje
Social”
Estudia el aprendizaje a través de la
observación y del autocontrol y da
una importancia relevante al papel
que juegan los medios y observa
ejemplo como aquellos tienen un
carácter agresivo aumentan la
propensión a la agresividad e incluso
conducen a que la personalidades
violentas puedan aparecer como
modelos de referencia, efectos que
se
acentúan
en
etapas
de
observación cognitiva social tan
intensa como es la infancia y al
juventud.
Juego del “Muñeco Bobo”.
PSICOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
Los niños como creadores
activos e interpretes de su
mundo social, crean
lenguajes y palabras de
juego que les permite la
determinación de sus roles.
 El concepto de instinto de
agresión y competitividad
no es dado. En muchos
casos se encuentra que el
ganar o perder no esta
dentro de su discurso.

Helen Schwartsman: “Niños y
Antropología: un siglo de
estudios”
PUEBLOS PRIMITIVOS
- Gobierno de la venganza y
el honor.
- Venganza:
- Subordinación de lo
individual por lo social.
- Imperativo social.
- No económico ni
comercial: prestigio.
- Valor fundamental de
restablecimiento del
equilibrio.
- Ritual violento
(iniciático) prolongación
de la crueldad y la
sangre restablecer
equilibrio entre
hombres y muertos.
GUERRA, MITO Y TIEMPO



Existen varias formas de temporalidad
de los conflictos armados.
El hecho concreto se corresponde con
un tiempo mítico mas amplio.
Valora la guerra con la incorporación
social del sujeto y con ritos iniciáticos:
 Guerra civil de Liberia los guerreros
portaban mascaras y decían ser
poseídos por espíritus perdiendo su
referencia temporal/espacial y
vinculándose al conflicto ancestral.
 En Ituri persiste la practica del
canibalismo, como elemento ritual de
incorporación del poder del enemigo
combatiente en si mismo
Evolución de la guerra en la antigüedad
Sumerios
Hititas
India
Grecia
Roma
ANTIGUEDAD



SUMERIOS
Los Sumerios, o Súmeros, eran un
pueblo que se establecieron hace
unos 4500 años antes de Cristo en el
sur de la Mesopotamia, región
comprendida entre los ríos Éufrates y
Tigris. El origen étnico de este pueblo
es intrigante, ya que no corresponde
con las tribus semitas que poblaba la
región. Los Sumerios eran hombres
de baja estatura, gruesos, y de
cráneo mesocefálico (redondeado).
Ellos habitaban chozas de ladrillos
que lentamente extendieron a lo largo
del Éufrates.
Practica de liberación de rehenes;
tratados de paz; inmunidad
parlamentaria y codificación.
Hammurabi: “Recibo estas leyes para
impedir que el fuerte oprima al débil”
ANTIGUEDAD

Comportamiento
humanitario y practicas
de guerra:
 Declaración de guerra.
 Tratados de Paz de Umma
y Kadesh.
 Respeto a la capitulación
Hititas
ANTIGUEDAD



Rey Azoka
Envío de heridos a
hogares
Textos sagrados: Ley de
Manu:
 Prohibición de matar al
India
enemigo desarmado o
rendido.
 Prohibición de armas
arpadas o envenenadas.
 Prohibición de flechas
incendiarias.
 Reglamentación de requisa
de propiedad enemiga.
ANTIGUEDAD





Grecia
Establecidos en
ciudades/estado.
Esparta la ciudad guerrera, con
métodos de crianza marcial y
eugenésica.
Modelo de combate hoplita:
lanza, escudo y espada
pequeña.
Priorización de la fuerza y
empuje de la infantería.
Inexistencia de caballería en
sus inicios.
Consideraban el arco un arma
cobarde y por tanto no la
utilizaban.
“Vencer o Morir”
La Batalla de Arginusas fue un enfrentamiento naval que tuvo lugar en 406 a. C., durante la
Guerra del Peloponeso, justo al este de la isla de Lesbos. En la batalla, una flota ateniense
mandada por ocho strategos derrotó a una flota espartana bajo el mando de Calicrátidas. La
batalla fue precipitada por una victoria espartana que condujo a la flota ateniense dirigida por
Conón a ser bloqueada en Mitilene; para auxiliar a Conón, los atenienses reunieron una fuerza
improvisada compuesta en gran parte de barcos recién construidos y con tripulaciones
inexpertas. Esta flota era, por su inexperiencia, tácticamente inferior a la espartana, pero sus
comandantes fueron capaces de evitar este problema empleando tácticas poco ortodoxas, que
permitieron a los atenienses conseguir una dramática e inesperada victoria.
Sin embargo, su alegría fue atenuada por las consecuencias de la batalla, ya que una tormenta
impidió el rescate de los supervivientes de los 25 trirremes atenienses dañados o hundidos y
una gran cantidad de marineros se ahogaron. La furia estalló en Atenas cuando el pueblo se
enteró y, después de una amarga lucha en la Asamblea, seis de los ocho generales que habían
mandado la flota fueron juzgados conjuntamente y ejecutados

Se celebró la Asamblea en la que Terámenes, sobre
todo, y otros acusaban a los estrategos [...] porque
no recogieron a los náufragos. Como testimonio [...]
mostraban una carta que los estrategos enviaron al
Consejo y a la Asamblea en la que echaban la culpa
únicamente a la tempestad [...]. [Los estrategos]
expusieron que ellos marchaban contra los
enemigos, que habían ordenado la recogida de los
náufragos a Terámenes y Trasíbulo.


Jenofonte, Helénicas i.7.4-5.
El estoicismo
Respeto de uno mismo y del otro.
Todo ser viviente esta penetrado por el amor a
si
mismo.
Ese
amor
englobará
su
descendencia en círculos concéntricos cuyo
foco es el hombre.
 Existe un estado universal tanto de Dioses
como de hombres, son ciudadanos de el y
tienen una constitución que es la recta razón
que enseña a los hombres lo que se debe
hacer y lo que se debe evitar. La recta razón
es la ley de la naturaleza y el patrón universal
de lo justo, lo bueno, lo inmutable en cuanto a
sus principios y obligatorio para el hombre.
 Se proclama la igualdad de griegos y barbaros,
ricos y pobres, nobles y plebeyos.
 Única diferencia entre el sabio y el insensato,
siendo el primero al que Dios conduce y el
segundo al que Dios arrastra.


UNIDAD
• De todo el genero humano
y divino
IGUALDAD
• En torno a la justa razón
y a la providencia
PUDOR
• Prohibición de actos
• crueles aun cuando
• no estén formalmente
prohibidos.
• Quod non vetat lex vetat
fieri pudor
ANTIGUEDAD
El fundamento del
imperio romano fue la
guerra.
 Los pueblos enemigos
quedaban fuera de la ley
a merced del vencedor.
 La pax romana, Cicerón
y Seneca proclaman la
igualdad de los hombres

Roma
“Homo himini res sacra”
“Hostes dum vulnerati frates”
“Lo
que esta de conformidad con la naturaleza del hombre, eso es bueno y
útil para el …para mi como emperador Roma es mi ciudad y mi patria;
como ser humano, el mundo es mi patria. Solamente lo que es bueno para
esas dos sociedades puede ser bueno para mi”
Marco Aurelio
LAS FECIALES






Las feciales o fetiales se encargaban de la fe
publica de Roma y los pueblos y por mediación
de estos se iniciaban las guerras justas.
Estaban formadas por un colegio de 20 dirigidas
por el pater patratus.
Actuaban en comisiones de 4 y se dirigían a la
frontera enemiga . Una vez allí desarrollaban la
formula sacramental en la cual exigían la
devolución de lo que pertenecía a Roma.
Si la declaración era aceptaba se devolvían a
Roma pero si no, dejaban 33 días para que se
atendiera, vencido el termino se presentaban
ante el Senado para que fuese este el que
hiciera la declaración de guerra justa.
El templo de Jano se abría y se lanzaba una
lanza de color purpura al territorio enemigo
como señal del inicio del conflicto.
Si se cumplía con el rito rigurosamente las
fetiales certificaban el bellum justum et pium
CRISTIANISMO
ISLAM
CABALLERIA
CRISTIANISMO





La religión judeo cristiana había proclamado
que los hombres son creados a imagen y
semejanza de Dios.
Transformación del estatuto de la persona
vinculado a una estructura cósmica.
El ser humano adquiere una dignidad,
matarlos es un crimen y no puede haber
esclavitud.
En 313 el edicto de Milán hace que el
cristianismo se convierta en la nueva religión
del imperio de Constantino y se fusionan el
poder temporal y el espiritual.
Esta alianza condujo a la iglesia a legitimar la
guerra, lo cual generó tensiones e
inquietudes entre quienes creían que la
escritura condenaba verter sangre en estos
conflictos.
CRISTIANISMO






El orden natural es un reflejo del orden
divino.
El soberano legitimo tiene el poder de
establecer y de mantener ese orden.
Los actos de guerra cometidos por causa
del soberano pierden todo carácter de
pecado.
Para que la guerra sea justa es necesaria
una causa justa, que se haga para rechazar
un ataque o para corregir una injusticia, se
condenan las guerras de conquista.
Cuando una guerra justa en curso es una
batalla entre el pecado y la justicia, y toda
victoria, incluso obtenida por pecadores es
una humillación para los vencidos que, por
el juicio de Dios padecen el castigo de sus
malas acciones.
No se tiene la obligación de distinguir si
algunos ciudadanos son enemigos injustos
o inocentes; por que se presupone que
todos son enemigos y por esta razón
todo el Estado es condenado y asolado
SAN AGUSTIN
Ballesta prohibida por el
concilio de Letrán 1139
CRISTIANISMO
SAN JUAN DE
JERUSALEN u
ORDEN DE MALTA
HERMANOS DE LA
CARIDAD
HERMANOS DE L
CRUZ
ORDENES HOSPITALARIAS
LA CABALLERIA
De origen germánico, esta institución es característica del periodo feudal.
La caballería reunía un cuerpo elite de nobles que se acogían a esta
bajo el estricto cumplimiento de un código moral y ético fundado en el honor
y el compromiso de servir a Dios, a su rey y a su dama. Faltar el juramento
de caballería era una ofensa suprema. Los móviles de la caballería eran
pues la fe, lealtad, fidelidad, espíritu de servicio, moderación y misericordia
Eran normas solo validas para cristianos: el estatuto del caballero estaba por
encima del enemigo, “solo el cautivo noble podía salvar su vida y comprar su
libertad”.
El ISLAM





El islam se adelanto al cristianismo en la labor
jurídica destinada a restituir la personalidad humana
de los barbaros, tanto extranjeros como esclavos.
Para los musulmanes la guerra justa es
denominada el “djihad”.
Los prisioneros de guerra podían ser ejecutados o
reducidos a la esclavitud, a no ser que se
convirtieran o fueran rescatados.
El Viqayec escrito en 1280 es un verdadero código
de leyes d la guerra que proscribía matar a mujeres,
niños, ancianos, dementes e inválidos. Prohíbe el
envenenamiento de flechas y fuentes.
Los musulmanes creían en la inviolabilidad de los
tratados y se preveía un trato humano para los
combatientes.
ISLAM



Asesinato de mas de 10000 personas en el
templo de Salomón en el 1099.
Contrario a esta practica católica Saladino el
sultán , cuanto entra en Jerusalén en el año 1187
sin derramar una sola gota de sangre.
Presta asistencia a sus compatriotas heridos y
envía un medico a Ricardo Corazón de León, y
este ultimo en la guerra de Acre manda matar
2700 personas entre mujeres y niños.
Existe una tendencia de los Estados con religiones
monoteístas a acudir a la violencia como una
manera de hacer política por otros medios
RAZONES ECONOMICAS
Economía
enteramente local
Monopolización local
del comercio
Limitación
de rutas
Rutas
fijas
Control
de gremios
de producción
Ciudad epicentro
de producción
Comercio
de la libre
ventura
Requiere un gobierno fuerte
en cabeza del Rey y monopolio
poder militar y administración de
justicia
Empresario
burgués
Monarquía absoluta
En los años iniciales del
siglo xv llego a ser el tipo
predominante de gobierno
en Europa.
 Se registraba el fracaso de
las instituciones
medievales.
 Organización a sangre y
fuego que se basaba con
entera franqueza en la
fuerza y en su monopolio.

UNIDAD Y MONOPOLIO DEL PODER MILITAR
España con la unión de Castilla y
Aragón forma la monarquía
absoluta.
 Inglaterra al finalizar la guerra de
las dos rosas (1485-1509)
absolutismo de la dinastía Tudor.
 La segunda mitad del siglo xv
produce una rápida consolidación
del poder real, que hizo de
Francia la nación mas unida,
compacta y armónica de Europa.
 Mediante ordenanza de 1439 se
agrupa toda la fuerza militar de la
nación en manos del monarca y
se establece un impuesto
nacional para sostenerla

Siglo XV a XVII



Aparición de armas
de fuego
Creación de la
artillería a manos de
los reyes que eran
los únicas de pagar
sus altos costos
Sofisticación de la
tecnología militar y
de los soldados.



Abolición de las
guerras privadas.
Negación del uso de
la fuerza a los
particulares.
Sistema jurídico
internacional
legitimador de la
fuerza y del
monopolio del
Estado
Del derecho de gentes al ius inter
gentes

La formación de Estados modernos y la
decadencia de la autoridad pontificia
condujeron a un cambio conceptual en el cual
los Estados desplazan absolutamente a los
individuos de la escena internacional.
¿Contradicción entre el nuevo espíritu renacentista y
la guerra de los conquistadores?
1521 Tenochtitlán: 400 templos
saqueados y asesinatos
múltiples de niños y mujeres
Guerra de 30 años: 3.000.000
de muertos en Bohemia
GUERRA JUSTA
Fundamento Jurídico: Bulas papales de Alejandro VI.
Derecho Omni insular.
El papa continuaba representando la unidad de la cristiandad
Única autoridad con jurisdicción universal.
Objetivo era la predicación y el libre comercio provenientes del
derecho natural.
Si se evidencia oposición de los barbaros e injurian a los
españoles estos pueden oponer la fuerza como rechazo a la
injuria.
La guerra puede ser justa para ambas partes
Condena las matanzas y sufrimientos inútiles de los inocentes (muerte
de indígenas en América).
Sin embargo era justa la muerte de los sarracenos y la esclavitud de las
mujeres
Guerra justa







Hugo Grotio
El derecho no es la expresión de la justicia
divina sino de la razón humana
El derecho emana de las naciones que lo
forman en la plenitud de la soberanía.
Dado que en tiempo de guerra, los
individuos ya no disfrutan de la protección
de su país, es el derecho internacional el
que debe ser llamado a hacerlo.
Para Grotio ya no hay necesidad de apelar
a la guerra justa, sino a la competencia
para hacer la guerra, que es entendida por
este como un medio político para
conservar el Estado.
La guerra no justifica a la derogación para
los beligerantes de respetar las leyes de la
guerra.
Ya no se justifican las violencias
innecesarias para conseguir la victoria.
La GUERRA NO ES UN CASTIGO PARA
EL ADVERSARIO.
Problema con los piratas:
-Deslegitimaban el monopolio del uso de la fuerza del Estado.
-Perseguían y adquirían grandes sumas de dinero, despojando
al Estado de esa posibilidad.
-Se apropiaban de rutas comerciales que adquirían por derecho
propio en virtud del derecho de gentes.
-La actividades delictivas que realizaban (pillaje, hurto, etc.) no
eran per se sancionadas. Privateers y Corsarios
Violencia: inherente al
genero humano.
 Es una necesidad de los
Estados que requiere ser
entendida y regulada.
 En el “Arte de la Guerra”,
Maquiavelo desarrolla una
serie de premisas
relacionadas con la guerra
que permiten al príncipe su
conducción dentro de los
fines del Estado.

“Lo más útil en la guerra es
saber ver la ocasión y
aprovecharla”
“Una batalla ganada borra cualquier error
que previamente se hubiera podido
cometer; y, de la misma manera, si se
pierde no valen de nada las cosas que se
han hecho bien antes”
Siglo XVIII o Siglo de las Luces
Descubrimiento de las
leyes físicas.
 El hombre descubre las
leyes que lo rigen.
 La sociedad toma en sus
manos su destino y se
pretenden corregir los
errores de la fortuna.
 Se rehúsa a considerar el
sufrimiento como un fatum
: limitación del mismo y
ampliación de la felicidad




La guerra se convierte
en una lucha entre
ejércitos profesionales.
Las personas civiles no
participan en las
hostilidades.
La guerra se convierte
en un arte y se prohíben
los medios pérfidos y
crueles contra el
adversario.
Tratado de paz y Amistad 1785
• Renuncia al bloqueo y salida de
los civiles del
pais.
• Protección a los prisioneros de
Guerra
• Inmunidad de los hospitales
• Protección de la poblacion civil
Rousseau y el Contrato Social 1772

La guerra no es una relación entre
hombre y hombre sino una relación
entre Estado y Estado, en la cual
los particulares son solo enemigos
accidentales, no como hombres, ni
incluso como ciudadanos, sino
como soldados, no como miembros
de la patria sino como defensores.

El fin de la guerra es la destrucción
del Estado, se tiene el derecho a
matar a sus defensores, mientras
tienen las armas en la mano, pero
tan pronto las deponen y se rinden,
cesando de ser enemigos, vuelven
a ser simplemente hombres y ya no
se tiene derecho sobre su vida.
Derecho Moderno
de la Guerra
La guerra ya no es
el Estado natural
del hombre
(Hobbes)
Es un conflicto
entre Estados,
entre combatientes
La guerra no tiene
un fundamento en
lo justa o injusta
que pueda ser
Reducir a merced
al Estado enemigo
Los soldados
puestos fuera de
combate y las
personas civiles
están por fuera
Napoleon
Decaimiento del terreno
ganado en materia
humanitaria.
 Irrespeto de los
hospitales y los servicios
sanitarios.
 Orden de muerte de los
4000 soldados de Jaffa
que se habian rendido a
bayoneta

Las guerras inevitables
son siempre justas
Desencadenamiento de la guerra de Italia
1859





La guerra de Solferino es una de las
mas sangrientas de la historia mas de
320.000.
Henry Dunant, se encontraba allí por
casualidad y se sobrecogió de horror.
Escribió en forma fogosa el «Recuerdo
de Solferino».
Cada país debe crear una sociedad
voluntaria de socorro que en tiempo de
paz se prepararía para ayudar en caso
de guerra al servicio de sanidad del
ejercito.
Ratificación de un principio convencional
sagrado que garantice la protección
jurídica de los hospitales y del personal
sanitario.
Convenio de Ginebra para la protección de heridos de
Guerra





Conferencia internacional para neutralización
del servicio de sanidad, convocado por el
Consejo Federal Suizo, 1864
El 22 de agosto de 1864 se firma con la gran
innovación que era la incorporación del
principio de NEUTRALIDAD: los medico y
enfermos no serian considerados como
combatientes y quedan exentos de captura.
Contiene 10 artículos: las ambulancia y
hospitales son reconocidos como neutrales,
los capellanes se benefician de la neutralidad
mientras estén ejerciendo sus funciones.
Modificaciones: 1906, ampliación a 33
artículos se incluye la repatriación del
personal sanitario, 1929, supresión de la
clausula si omnes: reconocimiento de la
medialuna roja.
En 1977 protección análoga a las personas
del personal sanitario que a los prisioneros de
guerra.
Convenio para aliviar la suerte que corren los heridos, los
enfermos y los náufragos de las FFMM en el Mar
Su incorporación se busco en la
Conferencia
de
1864
sin
embargo no se pudo lograr.
 No había claridad respecto a los
alcances de la guerra en el mar.
 La batalla de Lissa (1866) llevo a
la muerte a cientos de marinos
sin
mayores
protecciones
jurídicas.
 En 1868 se creo un convenio que
ampliaba los contenidos del
convenio de 1864 a la guerra en
el mar en donde heridos se
equiparaban a náufragos, se dio
la inviolabilidad de los barcos
hospitales, y la no captura del
personal.

Convenio relativo al trato debido a los prisioneros de
guerra







Los antecedentes del código de Lieber y el
Manual de Oxford en materia de DIH, sentó
las bases para la elaboración del Estatuto de
los Prisioneros de Guerra.
En 1899 se redacta el reglamento anejo al
Cuatro Convenio de la Haya de 1899 sobre
leyes y costumbres de la guerra en tierra.
El reglamento tiene solo 17 artículos que
sientan el principio de que los prisioneros que
estén en poder del Estado enemigo no de
individuos.
Se establece el derecho a ser tratados como
a las propias tropas.
Dado el sistemático incumplimiento de las
normas el CICR inaugura la figura de la
AGENCIA CENTRAL DE PRISIONEROS DE
GUERRA y la inspección de campamentos de
internamiento por delegados neutrales.
En 1929 se elabora el Código de Prisioneros
de Guerra: prohibición de represalias,
reglamentación del trabajo, instauración de un
control por las potencias protectoras.
No eran protegidos por el convenio los
guerrilleros de las poblaciones ocupadas, y
los surrendered enemy personnel o solados
del eje rendidos en masa en 1945.
El tema de los guerrilleros y el estatus de
prisioneros de guerra
La conferencia Diplomática de
1974-1977 estableció la dificultad
de considerarlos combatientes a
efectos
de
trasladar
los
beneficios de los prisioneros de
guerra.
 La guerrilla se caracteriza por el
combate en la clandestinidad, la
emboscada y en algunos casos
las acciones terroristas.
 Se establecen las categorías de
aquellos que sin ser miembros
regulares
de
ejércitos
se
asemejan a estos por su cercanía
y colaboración.
 Claramente
dentro de esta
clarificación
dada
por
la
Conferencia no se extiende el
estatuto a los grupos guerrilleros.

El tratamiento a los guerrilleros que le
daba el DIH en la II Guerra Mundial era el
de francotiradores y su tratamiento era
draconiano
Convención para la protección de la población contra los
efectos de la guerra





El reglamento de la Haya de 1907
contenía disposiciones elementales
aplicables a los civiles como el
respeto a su honor, familia, vida y
propiedad privada.
La practica constante en las guerras
era el cerramiento de fronteras y la
retención de las personas de
nacionalidad enemiga en territorio
enemigo.
En la Conferencia de Tokio de 1934
establecía la posibilidad de retener a
las
personas
mobilizables
o
sospechosas
y
permitía
la
repatriación quienes lo desearan
Se prohibían las evacuaciones
forzadas y las deportaciones en masa
y se les daba un trato equiparable al
de prisioneros de guerra.
El proyecto no contemplo el régimen
de los civiles en países ocupados lo
cual
genero
deportaciones
e
internamientos
en
campos
de
concentración.
Las normas del DIH estaban circunscritas
a los combatientes y no hablaban nada
del trato a los civiles

Como lograr que las normas que protegen
a la persona humana en los conflictos
armados internacionales, o por lo menos ,
sus principios esenciales, puedan aplicarse
en los conflictos no internacionales
Desarrollo histórico de los CANI



Guerra
de
Secesión
Norteamericana: Lieber dedica al
CANI toda una sección en donde
afirma que existe un deber de las
partes de respetar las leyes de la
guerra, sin embargo su aplicación
estaba circunscrita al ámbito del
conflicto norteamericano.
De facto el CICR, intervino en la
guerra carlista de España (18721876) y se permitió que se diera
orden de respetar a los heridos, al
personal sanitario y a los
prisioneros.
Una primera iniciativa de regular
las Guerras Civiles fue en 1912, sin
embargo Rusia se opuso diciendo
que el CICR no tenia ningún deber
que cumplir con las bandas de
insurrectos ya que estos debe ser
tratados como criminales.

La propagación de CANI
después de la II guerra mundial
y la necesidad de su regulación
le permitió al CICR sugerir en
1949 las incorporación del
articulo 3 común a los cuatro
convenios de Ginebra
Conferencia de Ginebra 1949
Elementos requeridos para la
incorporación del articulo 3
Común
Principios fundamentales de
los convenios que tienen valor
absoluto cuya observancia se
impone en todas las
circunstancias
Dado que los principios no
estaban definidos de manera
clara se opto por incorporar
en el articulo 3 la formula
general de respeto a la
persona humana contenido en
el preámbulo de los convenios
Demás disposiciones del
Convenio
Se establecen que actos
contra estas personas están
prohibidos de todos modos:
toma de rehenes, violación a
la dignidad de las personas,
atentados contra la vida
Finalidad del articulo 3 Común
No es impedir que las personas que han
tomado las armas no sean condenadas por
esos actos en virtud de la ley nacional.
 No es conceder a los insurrectos capturados el
mismo trato que a los prisioneros de guerra.
 No es conceder un status jurídico a los
insurrectos, ya que el mismo articulo detenta
una salvaguarda que establece que el mismo
no surtirá efectos en el estatuto jurídico de las
partes en conflicto

El derecho de la Haya





1868 Declaración de San Petersburgo:
prohibición de la bala explosiva y de todo
proyectil cuyo peso sea inferior a 400 gr que
sea explosivo o este cargado de fulminante
Preámbulo: … único objetivo legitimo de la
guerra es el debilitamiento de las fuerzas
militares del enemigo; que para ello basta
poner fuera de combate al mayor numero de
hombres; que se sobrepasaría esta finalidad
utilizando armas que agraven inútilmente los
sufrimientos de los hombres puestos fuera
de combate.
Declaración de Bruselas de 1874: definición
de combatiente, base para la construcción
del Manual de Oxford 1880.
1898 Conferencia de Paz de la Haya: 26
países renuncian a la utilización de amas
que generen danos superfluos.
1907 Conferencia de revisión de la Haya:
inicio de las hostilidades; derechos y
deberes de los neutrales y la guerra en el
mar
Balas de calibre
expansivo o dum dum
SOCIALISMO CIENTIFICO
Violencia es un medio
para transformar
estructuras económicas.
 En la burguesía es
reaccionaria y en el
proletariado es
revolucionaria.
 El lazo inevitable que
une las guerras con la
lucha de clases en el
interior del país, y en que
comprendemos que no
se puede suprimir las
guerras sin suprimir
antes las clases y sin
instaurar el socialismo

“Reconocemos plenamente la legitimidad,
el carácter progresista y la necesidad de
las guerras civiles, es decir, de las
guerras de la clase oprimida contra la
clase opresora”
SOCIOLOGIA

Steven Pinker
Reducción de la
violencia por la
monopolización de la
fuerza por parte del
Estado.
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DESARROLLO HISTORICO Y TEORICO DEL DERECHO …