Sexualidad y género en distintas culturas
Sexualidad y género en distintas culturas
Ejemplos de culturas antiguas y actuales
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China e India antiguas
antigua Grecia, y Roma pre cristiana
culturas americanas precolombinas, centroamericanas y de los Andes
antiguas culturas del este de Siberia y de Asia del norte
tribus de América del norte, antes de la colonización
el mundo occidental
en especial, consideración de la feminidad y la homosexualidad, sobre
todo masculina
La influencia de la cultura en el ser humano
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influencia de la cultura en el psiquismo y el desarrollo
la tendencia a la integración o a la fragmentación
Sexualidad y género en distintas culturas
La antigua China
•
se conservan escritos a partir de 500 años a. de C., se cree que estos recogen
tradiciones orales de hasta 3.500 años antes
•
la palabra “sexo”, xing en chino, está compuesta por el radical xin
"corazón/pensamiento" y sheng "crecimiento/vida“. Consideraban a la actividad
sexual como parte esencial del desarrollo integral del ser humano
•
el “Arte de la Alcoba”: clímax de las emociones humanas, búsqueda poética de la
•
numerosos escritos recomiendan practicar la sexualidad con control de impulsos y
pasiones, para alcanzar su nivel más sublime, refinado y de mayor riqueza en el
plano de la experiencia
•
secreciones y fluidos de útero y vulva constituyen la esencia Yin, revestimiento
necesario para que el semen se convierta en embrión
•
la mujer contiene un depósito de esencia Yin inagotable, a diferencia del hombre
cuya cantidad de esperma es limitada. Se beneficia al activarse su naturaleza Yin
latente
belleza y exaltación del placer sexual, camino hacia la longevidad. El placer sexual
es considerado como una vía de iluminación hacia Camino Supremo (Tao)
Sexualidad y género en distintas culturas
La antigua China
•
mantener relaciones sexuales era un deber sagrado ante los ancestros, además
de conservar la salud y favorecer la longevidad
•
“Si el hombre no mantuviese relaciones sexuales, su espíritu y su fuerza no
•
sostiene que la vida sexual armoniosa, placentera y refinada asegura el mejor
equilibrio de la energía de cada persona, es considerada un camino hacia su
incremento, la manera de combatir la debilidad en sentido amplio
•
mediante el aprendizaje de técnicas respiratorias, dietéticas, meditativas y
sexuales, los amantes buscan reproducir la unión del Yin y el Yang y fundirse en la
unidad del cosmos
•
las partes del cuerpo involucradas en el acto sexual tienen un nombre poético, así
cada posición para el coito. Se indican para curar determinadas dolencias:
antiguos manuales aconsejan posiciones y número de movimientos para cada
enfermedad
•
ninguna de las religiones y filosofías tradicionales chinas condena la
homosexualidad. Se sabe que alrededor del año 1000 y por varios siglos,los
hombres tenían normalmente amantes hombres además de sus esposas.
podrían desarrollarse y el Yin y el Yang, que se encuentran en su interior, se
obstruirían”, dice un texto antiguo
Sexualidad y género en distintas culturas
La India milenaria: Khajurao
La India milenaria: Khajurao
Sexualidad y género en distintas culturas
La India milenaria
•
Khajurao: las esculturas datan de 1.000 atrás; no hay acuerdo sobre la
interpretación del sentido de las esculturas eróticas
•
quizás servían para enseñar el Kamasutra a los jóvenes, o eran un
homenaje a una pareja de dioses, o bien protegían contra malos espíritus
•
el placer sexual es sagrado: camino de unión con el cosmos, refleja una
concepción de la sexualidad de inspiración religiosa
•
en algunos templos, había sacerdotisas entre cuyas funciones estaba la
de mantener relaciones sexuales con los peregrinos
•
tritiya-prakriti: tercer sexo (o naturaleza), sujetos con una combinación
•
no se espera que sean como los heterosexuales, viven entre ellos y se les
reservan oficios como vendedores de flores, masajistas, peluqueros,
etc., se les adjudica un carácter sagrado
de masculinidad y feminidad
Sexualidad y género en distintas culturas
La India milenaria: el Kama-sutra
•
escrito en sánscrito por Vatsyayana, quien vivió entre el Iº y el VIº siglo
d. de C.: trata sobre la religión, la moral y la sociedad de la India
•
continúa tradiciones orales de hasta 3.500 años antes (cultura védica),
hay continuidad cultural desde el inicio
•
define al sexo como una "unión divina” y aconseja no practicarlo
frívolamente (kāma: ‘deseo o placer sexual’ y ‘sūtra: ‘hilo, frase corta’)
•
“Solo un hombre inteligente y conocedor que cuide tanto su dharma
(virtud religiosa) como su artha (riqueza material) y su kama (placer
sexual), que no se vuelva esclavo de sus pasiones, obtendrá el éxito en
todo lo que quiera hacer”
•
monjes hinduistas célibes: enseñaban a valorar lo mental y emocional del
amor, por encima de la lujuria física
Sexualidad y género en distintas culturas
La Grecia antigua
•
“El banquete” (un escrito de Platón), es un diálogo entre comensales. Uno
de ellos, hace un discurso afirmando que el amor entre hombres es más
excelso que entre hombre y mujer
•
los “ciudadanos” griegos tenían una esposa, y también efebos,
muchachos jóvenes, a quienes educaban
•
podían mantener relaciones homosexuales, ya que no estaba mal visto,
aunque sí se desvalorizaba al rol pasivo, reservado a efebos y esclavos
•
no se aceptaba que la mujer casada fuera infiel, en cambio el hombre
casado tenía derecho a tener una concubina, ya fuese una esclava o una
mujer pobre
•
las mujeres no podían convertirse en “ciudadanas”, en ningún caso,
quedaban ligadas a su padre, su marido o su familiar más cercano en caso
de viudez, no podían disponer de una herencia
Beso entre Erastés y Erómeno, siglo V a. de C.
Museo del Louvre
Sexualidad y género en distintas culturas
La Roma antigua
•
antes de la era cristiana (313 d. de C.), los hombres romanos creían que
debían participar de toda forma de sexualidad
•
no criticaban la homosexualidad pero el rol pasivo era desvalorizado,
reservado a mujeres y esclavos
•
un poeta latino, Suetonio, en su libro “Los doce césares”, critica al rey
Claudio (siglo I) por ser el único de los emperadores que no tenía
amantes hombres
•
el emperador Marco Aurelio Antonino Augusto se casó tres veces con
hombres, y vestido de mujer, lo cual era escandaloso (siglo II d. de C.)
•
las mujeres debían ser fieles a sus maridos, no así los hombres, que
podían tener concubinas
•
la idea del placer femenino no existía, las relaciones se definían por el
dominio y el sometimiento
Sexualidad y género en distintas culturas
Pueblos precolombinos: centroamericanos y de
los Andes
•
los aztecas solo permitían dos formas de relaciones sexuales: dentro del
matrimonio, y las de guerreros solteros con sacerdotisas, como ritual antes de las
batallas. Eran crueles contra las relaciones entre hombres, castigadas con la
muerte
•
el adulterio femenino era severamente castigado, el marido engañado podía
hacerse justicia por su propia mano. Los hombres podían tener varias esposas, un
principal y otras secundarias
•
los mayas no eran tan severos como los aztecas para las relaciones entre
hombres, pero las aceptaban solo en ciertas situaciones. Las preferían a las
relaciones pre matrimoniales, los ricos conseguían esclavos jóvenes para que
iniciaran a sus hijos
•
los Incas eran aún más tolerantes con las relaciones entre hombres, la aceptaban
más ampliamente. También estaba prescripta en rituales sagrados
•
cultura mochica (Perú): la diosa tierra o pachamama daba frutos si era fecundada
por el dios agua. Huacos eróticos: expresan las creencias sobre la magia de la
procreación y la abundancia, representando todas las posibilidades del placer
sexual
•
numerosos rituales combinaban la sexualidad con lo mágico-religioso, en el pedido
de fecundidad de animales y plantas
Sexualidad y género en distintas culturas
Las tribus de pastores siberianos
•
entre los Chukchi, pastores de renos, existía la tradición de los “yirka-la ul, u
“hombres suaves”, con cuerpo masculino. Se transformban en personas con un
“sexo suave”, entre los 8 y los 15 años
•
los chukchis creían que la transformación se debía a espíritus poderosos,
respetaban mucho a estos hombres y les atribuían capacidades curativas y
poderes espirituales
•
conservaban su nombre de hombre pero asumían las tareas, modales y arreglos de
las mujeres (cabellera, vestimenta, etc.). Podían casarse con mujeres o con
hombres: en estos casos, se distribuían los roles del mismo modo que las parejas
heterosexuales
•
eran sobre todo shamanes, nunca temían ser maltratados porque en la tribu
creían que estaban protegidos por espíritus
•
otras tribus del este siberiano también tenían “hombres suaves”, un padre de
familia podía tener uno además de su esposa.
•
desde los comienzos del siglo XX estas tradiciones comenzaron a disiparse,
porque eran mal vistas por las autoridades rusas
Sexualidad y género en distintas culturas
Alaska, Siberia, Estrecho de Behring, Asia del norte
•
también los esquimales asiáticos podían convivir con un concubino, además de su
esposa. La tradición dice que éstas no se disgustaban por ese hecho, compartían
con ellos el trabajo de la casa
•
las tradiciones folklóricas coreanas hablan de andróginos que podían ser
concubinos de hombres, aún casados. Muchos eran shamanes, se les atribuían
capacidades de predecir el futuro
•
existieron costumbre similares en otras regiones del área: en el sur de Alaska,
hombres andróginos hacían tareas femeninas; eran tratados con gran respeto
•
algunos eran criados de ese modo por sus familias, los casaban con hombres ricos
antes de los 15 años, se podían casar hasta con dos hombres al mismo tiempo. De
ese modo, la familia adquiría prestigio
•
se cree que los pastores de renos migraron a través del estrecho de Behring
hace entre 15 y 30 mil años, poblando el territorio de los E.U. y Canadá, llevando
sus creencias y tradiciones
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Los habitantes de América del norte
•
más de 130 tribus que vivieron en ese territorio, compartían creencias similares
en relación a la sexualidad entre hombres, y entre mujeres
•
designaban con el nombre de “dos espíritus”, a los que presentaban caracteres
combinados de hombre y mujer, más allá del sexo anatómico. Creían que contenían
los “dos espíritus” en ellos, en vez de uno solo, y les atribuían poderes mágicos
•
a la llegada de los occidentales, los Mojave aún mantenían un ritual destinado a
definir la identidad sexual del niño, alrededor de los 10 años
•
en el centro de un círculo hecho con ramas se hallaba el niño, con una canasta
(elemento femenino), y un arco y flechas (masculino)
•
prendían fuego a las ramas, y cuando se apagaban, observaban qué elemento traía
el niño al salir del círculo
•
si era la canasta, lo vestían con ropas femeninas y lo dejaban juntarse con las
mujeres y dedicarse a las mismas tareas. “No nació para guerrero”, decían
•
les atribuían poderes especiales por considerarlos más cerca de los dioses.
Muchos de ellos eran instruidos luego como sacerdotes
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Pueblos centroamericanos
•
la cultura zapoteca de Oaxaca, sur de México, es matriarcal, las mujeres
controlan el comercio y las decisiones familiares en lo económico
•
conservan aún hoy la tradición de los llamados “muxes”, que son anatómicamente
hombres, pero visten como mujeres. Se calcula que un 6% de la población lo son
•
realizan actividades tradicionalmente reservadas a las mujeres, pero a veces,
también las destinadas a los hombres. Otros pueblos de la región tienen
tradiciones similares
•
son consideradas como un tercer género. Tampoco sus parejas, si son hombres,
son considerados homosexuales
•
algunas muxes se casan con hombres, o bien con mujeres y tienen hijos. A veces
no se casan, y viven en grupos entre ellas
•
en las familias tradicionales, la madre considera a la muxe como “el mejor de sus
hijos”, porque permanecen más ligados a los padres y les dedican cuidados
especiales
•
las madres orientan a sus hijos en ese sentido, cuando ven que no tienen las
tendencias más habitualmente esperables en los varones
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La cultura occidental
•
algunas culturas anteriores a las religiones bíblicas, tenían mitos que proponían la
procreación por parte de un hombre, sin contacto con una mujer: Artemisa nació
de Zeus, su padre, saliendo de su cabeza. Le pidió poder conservarse virgen
durante toda su vida
•
también tenían diosas vírgenes. En algunos mitos, estas diosas podían procrear sin
contacto previo con un hombre
•
todas las religiones toman contenidos de mitos preexistentes. El cristianismo
integró algunos elementos de los anteriores, articulándolos con la condena del
placer sexual
•
la marca de dicha condena deriva en una visión del hombre básicamente culpable,
marcado por el mal, que debe expiar
•
aunque la Biblia nada dice sobre el celibato, el catolicismo exalta la castidad, al
igual que otras religiones, como el hinduismo y el budismo
•
el celibato de los sacerdotes, diáconos, subdiáconos, y monjes católicos data de
1123, (Concilio de Letrán), después de casi seis siglos de debates sobre el tema.
Un punto en discusión era la obligación de testar a favor de la iglesia, al no tener
cónyuges e hijos que pudieran legalmente reclamar el patrimonio
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La cultura occidental
•
la sociedad occidental es patriarcal, la preeminencia del hombre sobre la mujer
es uno de sus ejes centrales. Lugar de la mujer: es menor que el del hombre, y
marcado por el sometimiento
•
las dos fuentes mayores de la cultura occidental coinciden en ese rasgo: las
antiguas Grecia y Roma, y la Biblia
•
en su primera parte, la Biblia prescribe esta diferencia jerárquica. Las tres
variantes del monoteísmo comparten esta visión, si bien existen diferencias
importantes entre distintos países y comunidades
•
la censura y hostilidad hacia los hombres homosexuales se debe entre otros
factores, a que lo que está en juego es la feminidad (del hombre homosexual)
•
en las últimas décadas, la diferencia jerárquica se ha flexibilizado, las mujeres
gozan de mejores posibilidades en todos los aspectos. Aunque con variaciones,
sigue siendo un rasgo social y cultural dominante
•
aún en países cuyas leyes sustentan la igualdad, las diferencias se siguen
haciendo sentir en la sociedad. Por ejemplo, las mujeres ganan menos por el
mismo trabajo que los hombres
•
las principales víctimas de la trata de personas, son mujeres. Las denuncias de
violencia familiar suelen chocar contra el machismo y los prejuicios, según los
cuales la mujer debe someterse al hombre
Sexualidad y género en distintas culturas
La homosexualidad considerada como delito
•
diferencias en el marco jurídico de la homosexualidad: desde el pleno amparo, con
completa igualdad de derechos y penalización de comportamientos homofóbicos,
como en Argentina, Venezuela, Uruguay, México, Francia, los Países Bajos,
Bélgica, Noruega, Israel, Nepal, Canadá, etc….
•
…hasta el otro extremo, como en Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Irán,
Mauritania, Nigeria, Sudan y Yemen, donde la homosexualidad es castigada con la
muerte. Sudáfrica es el único país del continente africano que la acepta
ampliamente. En algunos países se penaliza la homosexualidad masculina, pero no
la femenina
•
aún actualmente, en setenta países se castiga con años de cárcel. Inclusive con
marcos legales que no la condenan, muchas culturas locales sí lo hacen: hubo
asesinatos (ej: Honduras, Brasil), motivados por odio hacia los no heterosexuales
•
en 2008, por iniciativa de Francia, se solicitó que las Naciones Unidas sacaran una
resolución, promoviendo la despenalización de la homosexualidad en todo el mundo
•
China y Rusia no firmaron la declaración. Estados Unidos la rechazó en un primer
momento, pero la firmó luego del último cambio de gobierno, en el 2009
•
el Vaticano y la Conferencia Islámica se pronunciaron en contra de la resolución
La influencia de la cultura en el psiquismo
Integración o fragmentación
•
muchas culturas proponen búsquedas a través de la sexualidad: de salud y
longevidad, de unión con la divinidad o con la naturaleza divinizada, a la que
reverencian. El ser humano se inclina frente a los espíritus o los dioses, a quienes
atribuyen la creación de cada elemento, o busca sabiduría
•
estas culturas proponen una concepción de la sexualidad que integra al ser
humano con su identidad sexual, consigo mismo y con la sociedad a la que
pertenece. No ejerce presiones coercitivas desde un modelo único, con rechazo
de los otros
•
lo opuesto es la dinámica de las jerarquías, con superioridad e inferioridad entre
hombres y mujeres, y un modelo hegemónico de sexualidad, propuesto como ideal
•
en occidente, el ser humano está escindido de una parte de su propia naturaleza,
a la que debe rechazar. La culpabilización del placer sexual implica una amenaza
de fragmentación, conlleva conflictos imposibles de solucionar
•
conflictos planteados: 1) en su propio interior, 2) entre hombres y mujeres, 3)
entre cada uno y la hegemonía de un modelo único, el heterosexual
•
se dice que lo que más lugar ocupa en Internet, es la pornografía
•
la trata de personas es el tercer negocio mundial, después de la venta de armas y
el narcotráfico
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