Traición y Promesa del fin del milenio
Patas Arriba: la escuela del mundo al
revés
Paginas: 315- 337
Por: Nahir O. Batista Rodríguez
Y Gabriela M. Avilès
El día que la mierda tenga algún valor, los pobres nacerán sin
culo. - Gabriel García Márquez
Eduardo Galeano
• Eduardo Germán María Hughes Galeano nació en
Montevideo, Uruguay el 3 de septiembre de 1940.
• Es periodista y escritor, ganador del premio Stig
Dagerman. Es considerado como uno de los más
destacados escritores de la literatura latinoamericana.
• "Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la
memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de
América Latina, tierra despreciada y entrañable".
El siglo XX:
• “tiempo de los encases sin contenido y de las palabras sin sentido…”
–pag, 316.
• En este capitulo habla mucho sobre promesas y especulaciones que
se hicieron para que en el siglo veinte todo mejorara en el mundo
pero ya llega el final de la década y el mundo sigue peor o igual. “El
siglo veinte avía nacido bajo el signo de las esperanzas de cambio, y
a poco andar había sido sacudido por los huracanes de la revolución
social. Ahora al fin de sus días el siglo parece vencido por el
desaliento y la resignación’’
• En 1902, Rationalist Press Association publicó en Londres : “el siglo
veinte fue bautizado con los nombres de Paz, Libertad y Progreso, y
sus padrinos auguraron que el recién nacido iba a liberar al dundo
de la superstición, el materialismo, la miseria y la guerra”
• Después del pasar de los años, el siglo esta muriendo. Las cosas no
están pasando como en 1902 fueron predichas.
• A mitad de siglo habían organismos internacionales
promoviendo el desarrollo de los subdesarrollados.
• Por ejemplo, estaban vendiendo leche en polvo
para los bebes y fumigaban campos con DDT.
Después de un tiempo, se supo que la leche en
polvo, cuando sustituye a la leche materna, ayuda a
los bebes pobres a morir temprano, y que el DDT
propaga el cáncer.
• Años después, cuando ya el siglo se está
acabando, sigue la misma historia.
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La
injusticia:
“…el poder no ignora que la injusticia esta siendo cada vez
mas injusta, y que esta siendo cada vez mas peligroso el
peligro.’’
• El estadio y El Palco:
“hay una jerarquía, pues’’, “Al estado entran cien mil, pero al
palco caben quinientos. Por mucho que usted quiera al pueblo,
no puede meterlos a todos en el palco’’ dijo el general
Humberto Ortega en una entrevista luego de que el pueblo de
nicaragua sufrió un castigo de guerra por creer que la dignidad
nacional y la justicia social
eran lujos posibles para un
país pobre y chiquito.
La Princesa Diana
• Encontró su vocación en la caridad.
• Fue abandonada por su madre, atormentada por su suegra,
engañada por su marido y traicionada por sus amantes.
• Cuando murió, era presidenta de ochenta y una organizaciones
de caridad pública.
• Apoyaba las causas como la asistencia humanitaria a las
victimas del sida o lucha contra el uso de minas antipersona.
Ayudó a los niños pobres de África y trabajaba con personas
como Nelson Mandela, el Dalai Lama y la Madre Teresa de
Calcuta.
• Galeano dice que si estuviera viva, podría desempeñar muy bien
el Ministerio de Economía de cualquier gobierno del sur del
mundo.
• “Cuando doy comida a los pobres, me llaman santo. Y cuando
pregunto por que no tienen comida me llaman comunista’’
–Helder Cámara
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Viñetas:
Para la Cátedra de Historia de las Ideas: Habla de como las autoridades mayores hacen
cambair de pensar a las personas y los controlan.
La Cancha: Habla de como en Porto Alegre, los vecinos discuten y deciden el destino de
los fondos municipales disponibles para cada barrio y como los ciudadanos corrigen
aprueban y desaprueban los proyectos que propone el gobierno local.
Mapamundi: Habla sobre la geografía y como la organización que se encarga de generar
mapas nos miente sobre el espacio que ocupa cada país, solo para pintarle a la gente que
el país con mas dinero y mas beneficio económico es el mas tierra que tiene.
La otra globalización: se habla de un acuerdo multilateral de inversiones que los países
desarrollados y con mas poder adquisitivo querían imponer sobre los países que no
tienen nada. Pero este acuerdo fue rebelado por la sociedad civil a través del Internet y
debido a esta presión sobre los gobiernos el acuerdo murió “como un huevo”.
Latinoamericanos: en esta viñeta se nos presenta la historia de los latinoamericanos y se
nos describe como ciudadanos que llegamos tarde, que no tomamos decisiones en cuanto
al poder y que llevamos 500 años fomentando el individualismo. De igual manera se
habla de la fama de charlatanes o vagabundos que tenemos a nivel mundial, sin embargo
destaca la facilidad que tenemos para hacer negocio y de andar soñando despiertos con la
capacidad de resurgir inexplicablemente de los problemas o tragedia que nos ha
caracterizado como latinoamericanos.
Los sin tierra: esta viñeta denuncia la problemática existente en Brasil, ya que 5 millones
de familias campesinas deambulan, invaden y asaltan tierras ajenas. Los sin tierra son un
grupo de personas trabajadoras de América del Sur que no posee tierras ni propiedad y
cultivan sus propios alimentos en estas tierras invadidas en abierta oposición al estado y
del Banco Mundial que prefiere que estos pueblos sigan a merced del mercado
internacional.
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Los zapatistas: Aquí se describe la región de Chiapas (México) donde los indios se
ocultan en la selva, ya que han sido perseguidos y expulsados de sus tierras y de la
historia. Estos indios se ocultan entre la niebla y el misterio para desenmascarar a un país
que lo humilla.
Advertencia: Se denuncia como el gobierno persigue a los jóvenes que piensan diferente
al estado, a los que se niegan a una vejes intelectual obligatoria. Estos jóvenes con su
desobediencia no quieren perpetuar las imposiciones del estado adoctrinándose como
producto de exportación, balanza comercial y/o consumeristas.
La parentela: Es una analogía en la que se describe la familia; como brota, crece y
madura. De igual forma se presenta como padres tíos, hermanos son hijos de los cerros,
de la tierra, del sol, de la lluvia. También destaca enormemente la naturaleza, los frutos
menores y como la combinación de éstos son la vida misma de los indígenas que viven
en los Andes. (naturaleza es la vida de los indígenas)
La música: Esta viñeta se trata de un artista el cual es asaltado en un sendero oscuro y
perdido. A este artista (Mesè Figueredo) le cayeron a golpes y al levantarse mas muerto
que vivo dijo luego de que le robaron su arpa y su mula le dijo a su amigo “se llevaron el
arpa pero no la música’’. Lo cual significa que no importa las adversidades o las
dificultades siempre tendremos nuestra esencia que es lo que nos hace estar vivos.
Conclusión?
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