Liceo Nº1 Javiera Carrera
Dpto. De Filosofía.Prof: Mariela Becerra
La Sociabilidad del Ser Humano
El individuo al nacer se encuentra en una total
dependencia del grupo que le acoge y para
sobrevivir requiere una protección más prolongada
que cualquier otro animal
Esta debilidad que trae al nacer el ser humano, se
compensa con su gran capacidad de aprendizaje,
de comunicación y de transmitir lo aprendido
El ser humano tras su nacimiento físico debe
continuar naciendo, tiene que nacer para el grupo,
es decir vivir el proceso de socialización o de
personalización
Ser Humano y Socialización
El individuo aislado no puede existir.
El ser humano siempre aparece relacionándose con otros seres
humanos
La sociedad y los individuos no pueden concebirse sino en
relación intrínseca entre ellos.
Donde encontremos seres humanos los hallaremos viviendo en
sociedad.
Incluso Robinson Crusoe, perdido en su isla, continúa conviviendo
cultural, espiritual y afectivamente con otras personas, pues en su
mente y en su comportamiento se mantenían presentes todo un
caudal de técnicas, usos, habilidades, creencias aprendidas en su
convivencia social y por otra parte, la esperanza de regresar junto a
sus semejantes
¿Qué fue primero?
¿Los individuos o la sociedad?
¿Son los individuos anteriores a la sociedad?
¿Los individuos asociándose libre y conscientemente dan lugar a la
sociedad ?
o, al contrario,
¿ es anterior la sociedad a los individuos?
Posición de los Clásicos Griegos
Se dio en la Grecia Clásica, cuya organización político social
era la polis.
Los griegos se sentían profundamente vinculados a su
comunidad y poseían una concepción positiva de sus
instituciones, por esto pensaron que la sociedad era anterior y
superior a los individuos.
Platón pensaba que las virtudes y la felicidad del individuo coinciden
con las virtudes y felicidad del estado.
Aristóteles, insistía en que la polis es por naturaleza anterior al
individuo, porque el todo (sociedad) es anterior a la parte (individuo)
La polis es una sociedad perfecta que posee en sí las capacidades
para satisfacer todas las necesidades, mientras que el individuo
separado no se basta a sí mismo
Posiciones Individualistas
Estas posiciones resaltan la realidad y los derechos individuales en
detrimento de los aspectos sociales y colectivos. Postulan que los
individuos humanos son anteriores e independientes de la sociedad y,
en consecuencia la sociedad surgió en virtud de un acuerdo o pacto
entre los seres humanos (pacto social)
Homo hómini lupus
El Filósofo Hobbes sostiene que el ser humano en estado natural es
egoísta y antisocial ”el hombre es un lobo para el hombre”, para salir
de este estado de guerra, los distintos individuos establecen un
pacto en virtud del cual renuncian a su libertad natural y someterse
a la voluntad de un jefe, encargado de dominar a los demás y de
imponer la paz en la sociedad.
Otros filósofos rechazando las ideas de egoísmo y tendencias
negativas del ser humano, mantuvieron posturas análogas,
sosteniendo que la sociedad depende de la voluntad de los individuos
(los ingleses :Locke, Hume) y (los franceses: Montesquieu y
Rousseau)
“La Filosofía descubriendo la Verdad”
“La Philosophie découvrant la vérité”
Posiciones Actuales
a) Tendencias organicistas y totalitarias: Estas concepciones
defienden la primacía de la sociedad sobre las personas. Propugnan
que la sociedad encarnada en el espíritu de partido, del Estado o de
la clase social es la única razón de ser de los individuos, defienden la
absorción de la persona por el todo
b) Posiciones Humanistas: Intentan establecer una
adecuada armonía entre las personas y la sociedad.
Defienden que la sociedad es el medio esencial e
imprescindible para la vida del ser humano.
Insisten en que la sociedad no puede ignorar la realidad
de las personas, ya que hombres y mujeres nacen y se
forman en sociedad, pero, a su vez, ellos crean y reforman
la sociedad y la organizan de una u otra manera
*En síntesis:
Las personas poseen entidad o naturaleza propia y distinta a la
sociedad, pero persona y sociedad son inseparables: toda persona
sólo puede desarrollarse en sociedad y a la vez la sociedad se
encuentra formada por personas
Algunos casos de niños que vivieron sin contacto humano
En la India, Kamala y Amala. En 1920, el reverendo Singh de Midnapore
encontró a dos niñas salvajes –de unos tres y seis años de edad,
bautizadas después como Kamala y Amala, respectivamente– viviendo
entre una familia de lobos en un abandonado túmulo de termitas. Tras
matar a la madre-loba, elsacerdote comprobó que las niñas eran tan
diferentes físicamente que parecían no tener relación familiar, por lo que
supuso que el animal las había recogido en momentos distintos. Las
ingresó en el área deshabitada de un orfanato y trataron de vestirlas.
Pero las pequeñas se quitaban la ropa a mordiscos y parecían
insensibles al frío. Rehusaron tomar leche servida en tazones y no
comieron hasta el día que las pusieron junto a los perros. Éstos sólo las
aceptaron cuando una de ellas les quitó trozos de carne antes de irse
a roer un hueso
Otro caso es Víctor de Aveyron
Víctor fue el nombre asignado por su tutor oficial a un adolescente
salvaje encontrado en la región francesa de Aveyron en los últimos
años del siglo XVIII. Su caso fue el más documentado y el más
seriamente estudiado de todos los de este tipo.Jean Marc Gaspard
Itard fue un médico francés que trató de hacer mejorar a este niño,
pensando que con determinadas estrategias podría mejorar sus
funciones cognitivas y sociales. Sin embargo a pesar de los progresos
que consiguió, nunca logró que Víctor llevara una vida normal
Personajes de ficción como Mogli o Tarzán son muestras de la misma
situación, pero tienen un desarrollo fuera de los parámetros reales al
poder tardíamente socializarse y llegar a una personalización y
humanización completa
Personalización: transformación en la que el individuo humano va
adquiriendo su personalidad.
Humanización: proceso por el cual adquirimos y desarrollamos
todas aquellas cualidades y actitudes que nos permiten llevar
una vida que merezca el calificativo de humanas
Sociedad
Es cualquier conjunto de personas que conviven respetando unos mismos
principios y que persiguen un mismo fin.
Sin embargo en el concepto sociedad encontramos dos sentidos uno amplio y
genérico y otro restringido.
En sentido amplio Sociedad está referida a todas aquellas formas y relaciones
que conforman la vida social ej; Instituciones, Comunidades, Asociaciones.
En sentido restringido Sociedad es sinónimo de Asociación Voluntaria
Dos distinciones en el sentido amplio de Sociedad
Comunidad y Asociación
Comunidad: se basa en la confianza y afectividad, la persona está
ligada a los suyos en virtud de ciertos sentimientos; amor ,simpatía,
tendencia gregaria, etc.
Asociación: predomina lo impersonal, la razón, el cálculo de
aportaciones y beneficios. Do ut des (doy para que me des)
La Comunidad es primera y anterior a la asociación, pues todo acuerdo
supone la existencia previa de unas gentes que conviven entre sí
Formas de Comunidad más importantes
Formas de asociación más importantes
Socialización y Personalidad
La larga época de dependencia infantil, tanto en lo físico,
como en lo afectivo y cultural se llama Neotenia.
No sólo está el desarrollo del cuerpo, sino también el
desarrollo necesita del trasvase de la cultura de la
sociedad a la que pertenece, este proceso se llama
aculturación o enculturación
Proceso de Socialización
Es también personalización, es decir una transformación en el que
el individuo humano va adquiriendo su personalidad.
Piaget dice que sólo gracias a la vida en sociedad el individuo
llega a apercibirse de las capacidades reflexivas de su propia
mente.
Para Durkheim la personalidad es la respuesta a las presiones del
medio social.
Para G. Rocher la mentalidad individual se desarrolla en la medida
en que va recibiendo el influjo cultural de la sociedad
Los condicionamientos sociales no significan que el ser
humano se encuentre totalmente determinado por la
sociedad, es más bien al contrario, el auténtico
desarrollo de la personalidad supone la adquisición de
la capacidad de interiorizar en un sentido propio y
particular aquellas influencias.
Agentes de socialización
Se entiende por agentes de socialización aquellas
entidades colectivas que de un modo u otro contribuyen a
la transmisión de la cultura social y al reforzamiento de la
consciencia de pertenencia a un grupo o a una cultura
Principales Agentes de Socialización
*La Familia: es el grupo en el que más necesidades
biológicas, culturales y espirituales satisfacemos
La Escuela
Se produce una socialización en dos direcciones:
1- En dirección vertical: en tanto supone para el niño la
aceptación de un determinado orden y el reconocimiento
de la autoridad del cuadro de profesores.
2- En dirección horizontal: en la medida que está
relacionado con sus pares, con quienes comparte trabajos,
tareas académicas y lúdicas.
Los Grupos
1- Grupos Infantiles y Juveniles: la interacción de los
diversos individuos en el grupo, la figura del líder y las
formas en que el grupo elabora su cultura. Predominan las
relaciones afectivas y la socialización de tipo mecánica
(simpatía y espontaneidad)
2- Los grupos de personas de edad: en éstos predomina
una relación orgánica, ya que se persiguen fines
racionalizados y previamente determinados
El mundo del trabajo : la empresa, los sindicatos
Abarcan sólo algunos aspectos concretos de la
personalidad y aparecen intencionadamente dirigidos hacia
aptitudes establecidas con precisión; tareas laborales
(empresa), formación sindical (sindicatos)
Los Mass Media
Debido a su popularización y al poder que han
adquirido desempeñan un papel fundamental como
fuerzas moldeadoras de la conducta social
Aculturación
A este proceso de socialización, consistente en la
recepción e interiorización de la cultura se le llama
aculturación.
Podemos distinguir dos tipos de Aculturación:
1- Aculturación Intergrupos: Según el historiador británico
A. Toynbee, cuando dos o más pueblos o civilizaciones
entran en contacto se produce un trasvase de contenidos y
formas culturales del pueblo más evolucionado al menos
evolucionado. La transmisión de dichas formas a veces se
lleva a cabo por simple aceptación o sino otras veces por
la violencia
2- Aculturación dentro del Grupo: recibe el nombre de
enculturación o endoculturación. Ocurre dentro del propio
grupo el proceso vital de los individuos es un proceso
continuo de aculturación.
Hoy en día con la influencia de los mass media, el proceso
de aculturación ocurre de las dos formas señaladas.
Debido a la globalización se tiende a la uniformidad
cultural borrándose las características propias de cada
idiosincracia
Aculturación y Anomia
Los fenómenos de aculturación con normas y pautas de
comportamiento favorecen la conformidad y la
cooperación de los individuos.
Pero no hay ninguna sociedad que tenga la conformidad
de todos, lo que hace surgir conductas desviadas y ahí se
habla de anomia
Anomia: es la conducta desviada respecto a los valores, normas y
costumbres vigentes en la sociedad.
En la anomia hay que distinguir entre ;
1- El conflicto o la desviación social: se presenta cuando existen
conductas que en mayor o menor medida violan las normas y
principios vigentes.
2- Desorganización: hace alusión a la falta de estructura u
organización social o a la falta de vigor de la organización social para
imponerse a los individuos
Causas que favorecen la anomia
La anomia tiende a ser mayor cuando menor es el grado
de integración social.
La integración suele ser menor en las clases económicas
más desfavorecidas, por ende en éstas se dará
mayormente la anomia.
Causas
1- Predisposiciones hereditarias: paranoia ,esquizofrenia o
histeria
2- Modelos y prototipos vigentes: El prestigio de algunos
delincuentes, asesinos o terroristas, los espectáculos
crueles o violentos
3- Contradicciones entre los valores sociales y las
posibilidades reales de las personas: por ej; nuestra
sociedad valora el éxito pero pocos llegan a el, entonces
se toman caminos ilícitos para alcanzarlo.
4-Existencia de mayor o menor índice de violencia difusa
en la sociedad: Situaciones de terrorismo, crímenes y
robos, falta de autoridad, partidos políticos corruptos
5- Cambios Sociales bruscos: ej; la industralización
repentina de sectores rurales puede producir inmigración,
dando lugar a numerosos fenómenos de anomia (tribus
urbanas, drogas, etc)
6- Situaciones de masificación:
las personas integradas en las masas, con frecuencia, se
sienten más propensas a liberar sus impulsos y a adoptar
conductas violentas
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El individuo al nacer se encuentra en una total