Raymundo Ramos
¿QUÉ SON LOS APÓCRIFOS?



Se aplica a los escritos judíos y protocristianos
que guardan alguna semejanza con los libros
canónicos, pero que no fueron admitidos en el
canon
También se les llama pseudoepígrafos
Los católicos les llaman deuterocanónicos a los
libros apócrifos del Antiguo Testamento que
aparecen en sus Biblias
¿QUÉ SIGNIFICA APÓCRIFO?
Del griego apó-kryphos
significa literalmente: escondido, oculto, secreto



Para la heterodoxia el término se aplica
positivamente a las revelaciones secretas no
incluidas en el corpus aceptado
Para la ortodoxia el término se aplica a libros
falsificados o de poca confianza y que no son
aceptados en el canon
Para los romanos eran los libros destinados
exclusivamente para uso privado de los
adeptos de una secta
¿PORQUÉ SE ESCRIBIERON LIBROS APÓCRIFOS?




Para completar, desarrollar y
llenar las supuestas lagunas del
nuevo testamento
Hacer valer las ideas teológicas
del autor, allí donde se
diferenciaban del nuevo
testamento
Para divulgar la crítica contra la
iglesia establecida y sus credos
Para edificar a la gente
LA INFLUENCIA DE LOS APÓCRIFOS




Ejercieron una fuerte influencia en su época
 (S.I.- IV D.C. C.A.) y en la iglesia también
Algunos proceden del periodo primitivo y se
convirtieron en apócrifos posteriormente
 Oralidad secundaria
Su verdadero contexto vital es la amplia
corriente de escritos del cristianismo
primitivo que preceden al proceso de
formación del canon bíblico
A veces reflejan tradiciones o situaciones
genuinas y palabras primitivas relacionadas
con los escritos canónicos
LOS PADRES APOSTÓLICOS


Desde el siglo XVII se llama
Padres Apostólicos a
aquellos Padres que tenían
cercanía inmediata con los
Apóstoles
Por lo que cronológicamente
se ubican en el siglo I y
primera mitad del siglo II
 Clemente de Roma
 Ignacio de Antioquía
 Papías y
 Policarpo
LOS APOLOGISTAS CRISTIANOS


Las primeras generaciones de
escritores cristianos aún
vivieron en la persecución y se
les conoce como
«Apologistas» por la defensa
que hacían del cristianismo
frente a los gentiles y otras
doctrinas de la época
Entre ellos destacan:





Justino
Ireneo de Lyon
Hipólito
Tertuliano y
Orígenes
PADRES DE LA IGLESIA



Son una serie más amplia
de escritores cristianos, que
va desde estas generaciones
(siglo III) hasta el (siglo VIII),
Se caracterizan por la
ortodoxia de su doctrina,
santidad de vida y el
reconocimiento de la Iglesia
Se dividen en orientales y
occidentales

Entre ellos están:
• Atanasio
• Basilio
• Agustín
• Jerónimo
EL CANON BÍBLICO

Del griego canne = vara recta, caña de
medición, regla de carpintero.
La idea de rectitud es la que prevalece
 Norma




Catalogo de libros sagrados que se consideran
inspirados por Dios y que contienen la norma
de fe cristiana
Lista de libros que componen la Biblia, diversa
entre judíos, católicos y protestantes
Se hizo necesario dada la proliferación de
escritos “religiosos y cristianos”
ETAPAS DE FORMACIÓN
DEL CANON BÍBLICO

ETAPA I

Apostólica 0 a 70 d.C.


ETAPA II

Precanónica 70 a 150 d.C.


Apóstoles, epistolas, evangelios
Proliferación de escritos cristianos, criterios de
canonización, aun abierto
ETAPA III

Canónica 150 a 400 d.C.
Desafío gnóstico, Marción, Tertuliano,
Dioclesiano
 Canon aún abierto hasta el 367 d.C.

LA FORMACIÓN DEL CANON

Fue un proceso gradual y largo:
1) Progreso hacia su
determinación s. II d.C.


De rollo a códice
Canon Muratori
2) Aproximación a un consenso
S. III d.C.

Tertuliano y Orígenes
3) Se alcanza virtual unanimidad



S. IV d.C.
Persecuciones, Atanasio lista
completa y Agustín de Hipona
Fue motivado por la muerte de los
apóstoles y las surgentes herejías
LOS 4 CRITERIOS DE CANONIZACIÓN
DEL NUEVO TESTAMENTO
1. La paternidad apostólica
2. El contenido doctrinal y
cristocéntrico
3. La aceptación y reconocimiento
eclesial o corporativo continuó a
través de la historia
CLASIFICACIÓN DE LIBROS
SEGÚN EUSEBIO
(300 D.C.)

LOS HOMOLOGOMENA


LIBROS ACEPTADOS O RECONOCIDOS
UNIVERSALMENTE POR LA IGLESIA
LOS ANTILEGOMENA

LIBROS QUE AUNQUE USADOS, ERAN
DISPUTADOS O DISCUTIDOS PARA FORMAR
PARTE DEL CANON:






SANTIAGO
2 PEDRO
HEBREOS
JUDAS
2 Y 3 JUAN
APOCALIPSIS


EN EL SIGLO IV D.C.,
CANON SE APLICÓ A LA BIBLIA Y NO A LA
IGLESIA, Y SE DIJO DE SUS LIBROS:
“Esto será la regla mas infalible
de las escrituras inspiradas ”

ESTO ES,

LA MEDIDA PARA PONERLAS A PRUEBA, LA
MEDIDA DEL CONTENIDO
ES UN CANON CERRADO
AUNQUE ESTO PUEDA
CLAUSURAR OTRAS
POSIBILIDADES
PRESENTES Y FUTURAS
LOS APÓCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO





Son aquellos que imitan las formas del estilo
del N.T. y que pretendían quizá ser parte del
canon
Son de géneros y categorías diversas
Libros acanónicos y con la pretensión de
remplazar o equipararse a los escritos
inspirados con intenciones no siempre
confesables
No dejan de ser muy interesantes, a veces
difíciles de entender y que reflejan un mundo
fascinante
Abundan en ellos relatos de milagros, historias
populares, novela y hasta metafísica
Algunos Apócrifos del Nuevo Testamento
Evangelios
Del siglo II
De los Hebreos
De los Ebionitas
De Pedro
Protoevangelio de
Santiago
De Judas
Papiro Egerton 2
(sin nombre)
De Nag-Hammadi
(gnósticos)
De Juan (apócrifo)
De la verdad (Valentín)
De Tomás
De Felipe
De María Magdalena
Tardíos (siglos IV al VI)
Historia de José el
carpintero
Tránsito de María
Según Tomás (maniqueo)
De Mateo (apócrifo)
Hechos
De:
Epístolas
De los Apóstoles
Epistula apostolorum
Apocalipsis
De:
 Pedro
De Cristo y Abgar
De Pablo
 Pablo
 Pablo y
3 Corintios
 Tomás
Laodicenses
Tecla
Correspondencia
 Jacobo
 Pedro
entre
 Esteban
Pablo
y
Séneca
 Tomás
 La
De Pedro
 Andrés
Predicación de Pedro
Virgen
De
Pedro
a
Felipe
 Pilatos
 Adán

Juan

Felipe
OTROS LIBROS APÓCRIFOS
DEL NUEVO TESTAMENTO

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
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
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



Los nueve libros de san
Clemente
Evangelios falsificados por
Luciano
El Pastor
El Tesoro
Penitencia de Janes y Jambres
Obras de Fausto
Libro de Nepote
Asunción de santa María
Suerte de los Apóstoles
Cánones de los Apóstoles
Obras de Lactancio
Pasión de Jorge
Penitencia de Orígenes
Obras de Casiano
Historias de Eusebio Pánfilo
Actas de los Mártires
El Anti-evangelio Toledot Yeshu
EVANGELIOS APÓCRIFOS
Se clasifican en:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Evangelios Judeocristianos
Evangelios de los Egipcios
Evangelios de la Infancia
Evangelios sobre la Muerte y
Resurrección de Jesús
Evangelios de Nag Hammadi
Diálogos con Jesús Resucitado
Diálogos con Jesús “No Localizados”
EVANGELIOS JUDEOCRISTIANOS

Evangelio de los Hebreos

Principios del s. II
“Recientemente mi madre, el Espíritu Santo, me tomó por uno de los
cabellos de mi cabeza y me llevó al gran monte Tabor” (cf.Ez 8,3)

Evangelio de los Nazarenos

150 d.C.
“A los jefes mas distinguidos de esta muchedumbre se les llamaba:
Malchus,Kaspar y Phadizarda”

Evangelio de los Ebionitas

JUDÍOS PIADOSOS



150 d.C.
Vegetarianismo estricto
Transjordania
“¿Acaso he deseado ardientemente en esta Pascua comer carne con
vosotros?”
(cf. Lc 22,15)
EVANGELIOS DE LOS EGIPCIOS

El texto griego en Clemente de Alejandría:
140 d.C. Encratitas
“Cuando Salomé preguntó: ¿durante cuánto tiempo tendrá
poder la muerte?, el Señor respondió: “Mientras vosotras,
las mujeres, sigáis engendrando”

El texto copto de Nag Hammadi




300 d.C.
Figura central el gran Set (hijo de Adamas)
Su semilla son los gnósticos
Dirigido a egipcios
“El cuerpo engendrado por el Logos, que el gran Set preparó
para sí misteriosamente por medio de la virgen”
EVANGELIOS DE LA INFANCIA

El Protoevangelio de Santiago
 150-200 d.C.


“Tomó a su hijo, lo envolvió en pañales y lo acostó
en una pesebrera de bueyes”
El Ev. De la Infancia según Tomás (paidika)

190 d.C.


José viudo que se casó con María, hijos de un primer
matrimonio. Es una alabanza a María. José es elegido como su
esposo, da luz a Jesús a los 16 años. La encomienda es
mantenerla virgen. No habla del Jesús adulto, es docetista
Instantáneas de la vida de Jesús entre los 5 y 12 años, niño
milagrero: Sana a su hermano Santiago, deja ciegos a los
padres de un niño, castiga a un maestro. Jesús colérico
El Evangelio del Pseudo Mateo: Escrito en Latín, 650 d.C.
Influyó en la Edad Media, confirma la virginidad de María
“Allí puso al niño en un pesebre,
y el buey y la mula lo adoraron”
EVANGELIOS SOBRE LA MUERTE Y LA
RESURRECCIÓN DE JESÚS

El Evangelio de Pedro 150 d.C. “Docetista”
Transfiere la responsabilidad de la muerte de Jesús a los judíos.
Un malhechor en la cruz los increpa y lo castigan. Cuando
Jesús es puesto en el suelo la tierra tiembla. Los apóstoles
acusados de incendiarios templo

El Evangelio de Nicodemo Dedicado a la pasión y
resurrección. Tiene dos versiones: latina y griega. Ambas
concuerdan en la fecha muerte, 30 d.C.
Datan del año 400 y 1100 d.C. Pilatos cristiano, Dimas y Gestas.
Narra el descenso de Jesús a los infiernos

El Evangelio de Bartolomé 300 d.C. Copto
Bartolomé pregunta que sucedió en los infiernos y el terror del
Hades cuando Jesús baja de la cruz. Jesús habla con Judas en
el Hades quien permanece allí junto con Caín y Herodes
BARTOLOMÉ Y NICODEMO
EVANGELIOS DE NAG HAMMADI

Evangelio de Tomás

Diferente al de la infancia. Formado sólo por dichos de Jesús,
escrito en Siria, data del 130 d.C.

Tiene logia gnósticos y logia sinópticos: 114
“Quien encuentre la interpretación de estos dichos no gustará la muerte”.
“El reino está dentro y fuera de vosotros, cuando os conozcáis sabréis que sois hijos del Padre”.
“Dondequiera que hay 3 están sin Dios, donde o hay uno solo yo digo: yo estoy con ellos”.
“Dichoso el león que se convierta en hombre cuando sea devorado por el hombre;
y maldito el hombre a quien el león devore y se convierta en hombre”.


Algunos logia son muy antiguos
Quizá el autor tuvo acceso independiente a las mismas tradiciones
orales de los sinópticos
CUBIERTA DEL EVANGELIO
Y EL APÓSTOL TOMÁS
NAG HAMMADI
Evangelio de Felipe
 Compuesto en griego y en
Siria.
 Teología valentiniana
 Data del 200 d.C. y difícil
de entender
 “El mundo surgió por un


error”
María no concibió del
Espíritu Santo ¿cuándo
una mujer concibió de otra
mujer?”
Tensión entre ritual y
rechazo a la materia
Evangelio de la Verdad
Texto muy impresionante
Codex Jung
 No contiene relatos sobre
Jesús ni dichos breves
 No elimina la cruz pero la
reinterpreta. Valentiniano
 La ignorancia da terror, es
como una pesadilla
 La salvación es la
transformación de la
ignorancia en
conocimiento
DIÁLOGOS CON JESÚS RESUCITADO

La Sabiduría de Jesucristo




El Salvador se les aparece como espíritu invisible y tiene 13 diálogos
con sus discípulos
María Magdalena lugar distinguido
Epistola Apostolorum





S. II
51 Capítulos. Iglesia Etiopía. 170 d.C. 60 preguntas a Jesús
14 Milagros int
Alegóricamente
Diálogo postpascual antignóstico de categoría catequética y parenética
El Evangelio de María M





150 d.C. “El Hijo del hombre está dentro de vosotros”
Pedro reconoce un papel especial a María M.
El descanso es la gnosis, la meta, el silencio
Contiene una visión de la subida del alma al cielo
Nos refiere una comunidad que apelaba a su autoridad
EL APÓCRIFO DE JUAN

Aparece al principio de 3 códices en dos versiones:









larga y corta, la corta es la más antigua. 150-160 d..C
Representa la primera parte de la Biblia, a la que debe
complementarse con un evangelio (Tomás o María M)
Presenta el sistema gnóstico con toda claridad
deseable
Texto setiano base del gnosticismo de origen griego
Presupone el conocimiento del evangelio de Juan
Polimorfia del Salvador
Visión negativa de la sexualidad
Yaltabaot y sus arcontes son una parodia bíblica
Dirigido a gnósticos de bajos recursos económicos
DIÁLOGOS CON JESÚS

El Libro de Tomás el Atleta






“No Localizados”
Diálogo extraño entre Jesús y Tomás con monólogo
de Jesús al final
Originalmente fue una carta (200 d.C.)
El atleta es el asceta, el que lucha de continuo por la
perfección. 220 d.C.
Sexualidad y procreación como algo imperfecto, para
escapar del eros se requiere la sabiduría auténtica,
contiene amenazas escatológicas
Muy platónico
El Diálogo del Salvador



170 d.C. Relacionado con el EvTom. Contiene mitos
de creación y filosofía. Mateo, Tomás y María M
hacen preguntas al Salvador
“Destruid las obras de la femineidad ”
No al engendrar
LOS HECHOS APÓCRIFOS
Los 5 principales representan son un corpus maniqueo heredado por los
gnósticos, su autor probable Leucio Carino, no son gnósticos totalmente:

Hechos de Juan


De Pablo


180 d.C. Su martirio, Tecla, Corintios.
Asceta
De Pedro


150 d.C. Milagros y sermones de Juan,
ideales ascéticos, 1ra eucaristía por los
muertos
190 d.C. En latín. Asético, Quo Vadis.
Pablo
De Tomás

220 d.C. Sirio, misión a la India, himno
alma
EPÍSTOLAS APÓCRIFAS

Tercera Epístola a los Corintios



Correspondencia de Cristo y Abgar

El rey de Edesa invita a Jesús a su reino

En sirio
Correspondencia de Pablo y Séneca


S. III En latín, escrita para defender la dicción de Pablo para
que se leyeran sus cartas
Epístola de los Laodicenses


Correspondencia adicional con la iglesia de Corinto
En latín, lenguaje paulino que se evoca de Col 4, 16
Carta a Léntulo

Describe a Jesús

Iba dirigida al Senado, es de origen medieval
LOS APOCALIPSIS APÓCRIFOS

Apocalipsis de Pedro


Apocalipsis de Pablo


Describen un viaje celeste del alma del
apóstol. Fue cuasi canónico durante
algún tiempo (Clemente Al), con relatos
espeluznantes de los condenados. Hubo
varios de tipo gnóstico. Dante
Diferente a todos los anteriores, de
enseñanza gnóstica. Describe el juicio y
el tormento de los condenados, ve el río
del infierno, Pablo exhorta a la
penitencia, data del 450 d.C.
Apocalipsis de Jacobo

Existen dos de tipo gnóstico escritos en
copto. Contiene himnos dirigidos al
Revelador
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