TEORIA DE LOS VALORES
SE LLAMA TEORIA DE LOS VALORES
O AXIOLOGIA (DE AXIOS, VALOR Y
LOGOS, TRATADO) La disciplina
filosófica que se ocupa de estudiar
los valores.
Esta disciplina es
relativamente reciente; ensaya sus
primeros pasos en la segunda mitad
del siglo XIX.
Antes que se hubiera constituido la
Axiología,
los
valores
eran
comprendidos en forma aislada y
asistemática.
 Uno de los primeros filósofos que habla
de VALORES es el alemán Federico
Nietzsche; la noción de valor viene del
campo de la Economía.
 Luego es empleado por Brentano,
wundt, Rickert, hasta llegar a uno de
los máximos exponentes de este
tratado, Max Scheler.
 Los primeros trabajos sobre Axiología se
realizaron en Alemania. Ejemplo de
esto es el tratado escrito por Guillermo
Windelband (1884).
a).PROBLEMA DE LA EXISTENCIA
DEL VALOR.
b).PROBLEMA DEL METODO.
c)PROBLEMA DE LA JERARQUIA
DE LOS VALORES.
 ¿Existen los valores? ¿Qué clase de
existencia tienen? ¿Cuál es su
naturaleza?
 R. H. Lotzse (1817 – 1881). “Los
valores no son, sino que valen”. No
son cosas, no pertenecen a la
realidad, sino a un mundo aparte y
autónomo.
 En general, los filósofos están de
acuerdo en que los valores existen,
pero difieren en cuanto al modo de
existir.
De allí surgen diversas
corrientes.
 ¿puede algo tener valor si nadie lo ha
percibido ni puede percibirlo?
Evidentemente que no; el valor no
tiene sentido ni existencia propia sin
que exista el sujeto.
 La valoración real o potencial parece
ser un elemento indispensable del
valor.
 Los valores no existen en si y por si,
sino que son meras creaciones de la
mente, existen solamente para mí.
Ejemplo: el valor de un exquisito
manjar no esta en él sino en mi
paladar que lo saborea.
 DISCREPANCIA:
A menudo las
personas no logran ponerse de
acuerdo ante problemas éticos,
religiosos,
políticos,
donde
normalmente
se
producen
conflictos.
 CONSTITUCION BIOLOGICA:
Los
valores dependen de nuestra
constitución subjetiva. ¿ Que valor
estético tendría la pintura si los
hombres no tuvieran ojos?.
 INTERES: una cosa adquiere
valor en la medida en que se le
confiere un interés.
(Ej.:
filatelia, colección de sellos
postales).
 HISTORICIDAD DE LOS VALORES:
Los valores tienen un carácter
concreto e histórico. En cada
grupo humano y en cada época
varia la estimativa de los
valores.
 ANTONIO
CASO
(1883-1946):
Filosofo Mexicano. Su doctrina
podría llamarse subjetivismo social.
Si algo fuera útil para un hombre
solo, no sería útil universalmente,
no sería lo útil; pero como todos los
hombres tienen las mismas
necesidades, esta universalidad
determina la objetividad del valor
utilidad. Algo es valioso cuando
satisface o tiende a satisfacer un
deseo colectivo. Ser valiosa una
cosa es ser socialmente valiosa.
 ALEJANDRO KORN( 1860 -1936):
Filosofo Argentino. “El valor es el
objeto de una valoración”, y ésta, es la
reacción ante un hecho que, a su vez,
es la manifestación de la voluntad. La
valoración es la reacción humana ante
un hecho o acontecimiento. Esta
reacción subjetiva que concede o niega
valor, es la manifestación de la
voluntad: quiero o no quiero, dice.
Valor es el objeto real o ideal de una
valoración afirmativa. Las valoraciones
ante todo son individuales.
 Charles Stevenson, Alfred Ayer y Bertrand
Russell.
 Coinciden en afirmar que:
• Los
valores
absolutos,
universales,
obligatorios y constantes son creaciones del
idealismo ingenuo.
• Los valores existen en cuanto se piensan o
se imaginan.
• En la realidad tempo-espacial, solo existen
valores históricos en su perpetua
transmutación y con validez relativa.
• Se opone determinantemente al subjetivismo.
• Sostiene que los valores dependen del objeto y
no del sujeto; lo único que hace el sujeto es
captar el valor.
• El objetivismo reconoce que la valoración es
subjetiva, pero ello no implica que el valor lo sea.
• No puede concebirse el objeto con su captación,
defiende el objetivismo.
• Frente al argumento de discrepancia de los
subjetivistas, los objetivistas afirman que esta se
da en los bienes y no en los valores. Se discrepa
sobre la belleza de un cuadro o la justicia de un
acto pero no sobre la belleza o la justicia, que son
valores independientes de todo bien.
 1ª. Tesis: Separación radical entre
valor y realidad, o independencia de
los valores respecto de los bienes en
que estos se plasman.
 2ª. Tesis : Los valores son absolutos,
existen en sí y no para mí.
(Independencia de los valores
respecto a todo sujeto).
 Conclusión: Los valores son supra
temporales; valen aquí y allá; ayer,
hoy y siempre; son extraterritoriales
y extra históricos.
 Max Scheler (1874 – 1928): Alemán. Enseña
que:
• los valores son esencias, cualidades a priori,
que no dependen en nada del sujeto que los
capta ni de los bienes en que se hallan
incorporados.
• El conocimiento se produce por intuición de
esencias.
• Compara los valores a los colores; sostiene
que, del mismo modo como el color azul, no
se torna rojo cuando se pinta de rojo un
objeto azul, tampoco los valores resultan
afectados por lo que ocurra a sus depositarios.
• Son inmutables y absolutos; solo nuestro
conocimiento de los valores es relativo.
 NICOLAI HARTMANN (1882 –
1950): Alemán.
Según este filósofo, los valores son
objetos ideales, a la manera de
ideas platónicas. Los valores son
esencias independientes de los
bienes; tienen carácter a priori; son
absolutos, a pesar de que
presentan formas de relatividad;
tienen un “ser- en- sí ideal”, y ,
finalmente, revisten el carácter de
principios
 Eduardo García Máynez (1908 – 1993).
Mexicano. Sostiene que:
° Los valores son esencias parecidas a las
ideas platónicas, su validez es objetiva y
absoluta y su conocimiento, a priori.
• Los cambios de valoración no relativizan
los valores, pues solo se refieren a
nuestra capacidad de captarlos.
• Los valores no proceden ni de las cosas ,
o estados o situaciones reales, ni del
sujeto que valora. Los valores son
materias o estructuras que determinan
una específica cualidad en los objetos,
personas o relaciones en que aparecen.
 Risieri Frondizi (1910 – 1985):
Argentino.
• Tanto el objetivismo como el
subjetivismo son unilaterales.
• El valor surge de la relación entre el
sujeto y el objeto y esa relación
axiológica origina una cualidad
estructural empírica; esta realidad no
se da en el vacío, sino en una situación
humana concreta, y la jerarquía
axiológica es también situacional y
compleja.
La historia de la Axiología registra dos
métodos opuestos:
1. Apriorístico: Se basa en una intuición
emocional, que nos traslada a los valores
que son en sí por sí. (Max Scheler). ¿Cómo
puedo saber si un acto es justo, sin poseer
antes una intuición de lo que es la Justicia?
2. Experimental: El único criterio para
determinar la esencia del valor es la
experiencia. Ejemplo: Para definir el valor
justicia, es necesario estudiar muchos actos
justos y determinar sus notas comunes e
irreductibles.
 Una característica peculiar de los valores
es que implican un orden jerárquico,
pues es evidente que hay valores
superiores y valores de rango inferior.
Ejemplo: Un escritor afirma que si
durante un incendio, en un cuarto,
estuvieran un cuadro famoso y un niño,
preferiría salvar al niño.
 las diversas concepciones de la vida
resultan de sobre-estimar un valor por
encima de otros. Algunos consideran
más importante los valores morales,
otros
los
estéticos,
otros
los
económicos, etc.
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