JUDAISMO
Jueces – Leyes Capitales –Dinei Mamonot
Por: Eliyahu BaYonah
Director Shalom Haverim Org
New York
Juez - Dayán
• La primera magistratura de Israel fue organizada
por Moisés basado en el consejo de su suegro
Jethró.
• Para la adjudicación de los casos de mayor a
menos, se le asignó un juez para cada mil, por
cada cada cien, por cada cada cincuenta, y por
cada uno de diez (Éxodo 18: 13-26).
Juez - Dayán
• Antes de su muerte, Moisés dio las siguientes
instrucciones a su pueblo:.....
• 16:18 Jueces y guardias designarás para ti en cada
una de tus tribus, en todas las ciudades que el
Eterno tu Dios, te da, y juzgarán al pueblo con
juicio recto.
• Shoftim veshotrim titen-leja bejol-she'areyja
asher Adonay Eloheyja noten leja lishvateyja
veshafetu et-ha'am mishpat tsedek.
Juez - Dayán
• 16:19 No torcerás el juicio, no harás distinción de
personas ni recibirás cohecho, porque el cohecho
ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras
de los justos.
• Lo-tateh mishpat lo takir panim velo-tikaj shojad
ki hashojad ye'aver eyney jajamim visalef divrey
tsadikim.
• "(Deuteronomio 16:. 18-20).
Juez - Dayán
• La duplicación de la palabra justicia ( ‫– ) צדק צדק‬tzedek
tzedek- hace hincapié en la importancia de la justicia
imparcial para todos, ya sea para su ventaja o desventaja,
ya sea de palabra o de acción, ya sea a Judío o no-Judío.
• Se ha sugerido que el énfasis de la justicia en este sentido
implica que no hay que utilizar medios injustos para
asegurar el triunfo de la justicia.
• Maimónides resume las siete calificaciones de un juez
auténtico:
Juez - Dayán
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la sabiduría,
la humildad,
la reverencia a Dios,
el desprecio de la ganancia,
el amor de la verdad,
el amor a sus semejantes,
y una buena reputación (Yad, Sanedrín 2: 7).
Juez - Dayán
• Según una declaración talmúdica, un juez es un chismoso si,
después de la conclusión de un pleito, él dice: "Yo estaba
por la absolución, pero mis colegas de afuera por la
convicción" (Sanhedrín 31a).
• Tribunales de tres dayanim (jueces) cada existían en todas
las ciudades de la Tierra de Israel para el ajuste de los
conflictos civiles.
• El término Dayán ahora se utiliza en el sentido de un
miembro de un tribunal rabínico (Beth Din). El Dayán
rabínico, a diferencia de los rabinos ordinarios, tiene que
ser calificado como juez en asuntos de dinero y problemas
de derecho civil que son llevados ante un Bet Din.
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• La ley talmúdica, civil y penal, se discute sobre todo en la
tercera y cuarta divisiones de la Mishná: Nashim (mujeres)
y Neziḳin (daños).
• De los diez Tratados contenidos en Neziḳin, los tres
primeros son Bavá Kamá, Bavá Metziá y Bavá Balhrá
(primera puerta, puerta de en medio, y última puerta).
•
Cada uno de estos tres Tratados consta de diez capítulos en
tanto en la Mishná y la Guemará, que se ocupan de la
reparación del daño o pérdida ocasionados a personas o
bienes.
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Bavá Kamá contiene prácticamente toda la ley sobre el
tema de la reparación, y forma dos secciones principales: la
lesión y la apropiación indebida.
• En el capítulo de lesiones se incluyen todo tipo de daño
causado por el demandado personalmente o por cualquiera
de sus bienes muebles y agencias.
• Malversación
• Abraza igualmente todo tipo de posesión ilegal, adquiridos
con o sin intención.
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Bavá Metziá trata de objetos perdidos, la tutela, la usura, y
la contratación de trabajadores.
• El tema principal discutido en ella es el reclamo que surja
de cualquier transacción en la que dos partes tienen una
cuota, a partir de una investigación conjunta de los
convenios salariales;
• Contiene gran parte de la ley talmúdica en relación con el
comercio y la industria.
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Bavá Batrá se ocupa de las demandas de derecho de hacer
o poseer algo, o impedir que otro haga o posea algo.
• En términos generales, cada uno de los diez capítulos se
ocupa de una clase separada de la reivindicación de la
titularidad de bienes inmuebles.
• El tercer capítulo, por ejemplo, se ocupa de hazakáh, la
presunción de título legal de propiedad mantenida en
posesión ininterrumpida e indiscutible (en caso de la tierra,
tres años).
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Los tres Tratados conocidos como bavás (puertas), que
originalmente formaban un gran tratado de treinta
capítulos, nos muestran a los sabios talmúdicos en el papel
de jueces seculares, que regulan los asuntos puramente
mundanos del pueblo judío y de decidir sus disputas
comerciales.
• El tribunal judío competente para los casos civiles era los
bet din locales, compuesto por tres jueces (dayanim).
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Un Dayán es descalificado de sentarse en la corte si una de
las partes o uno de sus compañeros dayanim está
relacionado con él, si se siente inclinado hacia uno de los
litigantes, o si se le considera no apto debido a su conducta,
religiosa o moral.
• Los dayanim eran seleccionados de entre los rabinos
ordenados.
• También se hace referencia en el Talmud que un tribunal de
legos (bet din shel hediototh), integrado por un erudito y
dos laicos, y un tribunal de arbitraje (borerín), en el que
cada partido elige a un juez y los dos jueces juntos eligen
un tercero para presidir.
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Judíos que trajeron sus controversias ante los tribunales no
judíos fueron severamente criticados por lo que fue
considerado como hillul ha-shem (profanación del nombre
de Dios), una acción indigna que refleja el descrédito sobre
el judaísmo.
• La ley rabínica exige la realización de actos más allá de los
requerimientos de la ley, lifnim mi-shurath ha-din; en aras
de la equidad y las consideraciones éticas, el hombre es
exhortado a no insistir en sus derechos legales.
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• El Talmud relata: Algunos porteros por negligencia
rompieron un barril de vino perteneciente a Rabá, por lo
que se apoderaron de sus prendas para garantizar la el
pago de los daños por los que eran responsables de
conformidad con la ley estricta (din Torá).
• Los porteros entonces fueron y se quejaron a Rav, director
de la Academia de Sura. “Devuelvan sus prendas“, Rav
ordenó.
• "¿Esa es la ley?" Rabá preguntó. "Sí, lo es," Rav respondió,
"porque está escrito: Por tanto andarás en el camino de los
buenos" (Proverbios 2:20).
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Habiendo sido devueltos a sus prendas, los porteros
suplicaron: "Somos hombres pobres; hemos trabajado todo
el día, tenemos hambre, no vamos a conseguir nada?"
• “Vayan y páguenlos", Rav ordenó, "porque está escrito en
el versículo anterior: Mantente en el camino de los justos"
(Bavá Metziá 83a).
• Uno de los principios básicos de la ley rabínica es diná
d'maljutá diná: en materia civil, la ley de la tierra donde
residen Judios es vinculante (Gittin 10b).
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Esta regla fue introducida por Samuel, fundador de la
Academia Nehardea y colega de Rav (177-257), cuyos
debates con Rav en problemas halájicos se citan con
frecuencia en el Talmud.
• Samuel era una autoridad en derecho civil, en el que sus
puntos de vista fueron aceptados como decisivos.
• Un astrónomo experto, el Amorá babilónico Mar Samuel
fue referido como Yarhina'ah porque estaba muy versado
en la regulación del año lunar.
Casos Civiles –Dinei Mamonot ‫דיני ממונות‬
• Ya que era muy amable con el rey persa, su sobrenombre
fue el rey Shavor (Bava Batra 115b; Pesahim 54a).
• Se expresaba en el sentido de que las trayectorias de los
cielos eran tan claras para él como las calles de su ciudad
natal Nehardea.
Casos Capitales –Dinei Nefashot ‫דיני נפשות‬
• En casos de pena capital, los testigos tenían que someterse
a pruebas severamente estrictas y al interrogatorio y se les
advirtió de la gravedad de sus cargos.
• Fueron abordados por el tribunal en términos como estos:
"Tal vez lo que usted está a punto de decir es mera
conjetura o de oídas, con base en información de segunda
mano. Tal vez usted no es consciente de que nosotros, en
el curso del juicio... , lo abordaremos para examinarlo y
averiguar lo que se busca. Usted debe saber que los casos
de pena capital no son como los juicios relativos a
cuestiones monetarias, en los que uno puede hacer la
restitución y redimir su culpa por el dinero.
Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online,
Zohar, Rambán, Maimonides, Lesli coppelman R., Cantor Macy Nulman,
Sefer Ha Toda, Rabbi Dr. Hillel ben David (Greg Killian) Tanya.
Rabbi Aryeh Leib Lopiansky. MyJewishLearning.com, Rav Baruch Plaskow
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http://www.shalomhaverim.org
Director: ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF
27 Tishrei 5775 – Octubre 21, 2014- Monsey New York
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