PENSAMIENTO JURIDICO
Sesión
Introducción
Conceptos Fundamentales
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PENSAMIENTO JURIDICO
¿Por qué debemos
ocuparnos de
estudiar a los
grandes pensadores
jurídicos?
Planteamiento
del problema
Ejemplo: estudiar a
los antiguos
griegos, a los
antiguos romanos, a
los iusnaturalistas
racionalistas como
Kant, Hegel?
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PRINCIPALES CORRIENTES
FILOSOFICAS DEL PENSAMIENTO
JURIDICO
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Concepción Jurídica
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Iusnaturalista


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Positivista

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


Nace en Grecia Clásica
Derecho = Derecho Justo.
Justicia = conforma a la ley
natural (universal e
inmutable)
Pensadores: Aristóteles,
Cicerón.
Nace en 2° mitad Siglo XIX y
1° mitad Siglo XX.
Derecho = Derecho Positivo.
Fenómeno Histórico.
Derecho inmutable
Derecho es una creación
cultural
Pensadores: Kelsen, Kant,
Hegel.
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


EEL IUSNATURALISMO
El Derecho Natural:
¿QUÉ ES? El Iusnaturalismo es una corriente de
pensamiento que, defiende la existencia de un Derecho
natural y sostiene que existen unos principios de justicia
que tienen validez universal porque se refieren a lo
sustancial del ser humano.




¿CUÁNDO NACE? Esta corriente filosófico-jurídica nació
en la Grecia clásica, siendo recogida después por los
romanos y más tarde por el Cristianismo.
IUSNATURALISMO RACIONALISTA: Sin embargo, en la
época de la Ilustración (siglos SXVI y XVII), nace un
nuevo Iusnaturalismo alejado de su inicial concepción
religiosa, es el Iusnaturalismo racionalista.
FUNDAMENTO: Con él se pasa de considerar que la Ley
Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza
creada por Él, a afirmar que el Derecho Natural es al que
se llega a través de la razón y es común a todos los
hombres al margen de su cultura y creencias religiosas,
por ello, para los iusnaturalistas racionalistas dichos
principios naturales son válidos aunque Dios no existiera.
Historia del Pensamiento Jurídico
Teoría Ius
Naturalista
Teoría
Positivista
Clásica o
AristotélicaTomista
Normativista
El TC ha señalado que la AC es un
proceso constitucionalizado y no es en
estricto un proceso constitucional
Moderna o
Racionalista
Sociologista
Ius Naturalismo Clásico



EL IUSNATURALISMO
DERECHO NATURAL.
La corriente del iusnaturalismo se divide en dos
grandes grupos:
A) EL IUSNATURALISMO TEOLOGICO: Se basa en
que la validez del derecho natural o justo, se
origina en la naturaleza del hombre como «hijo
de Dios».
B) EL IUSNATURALISMO RACIONAL: Sustituye la
idea del Creador, por el carácter racional del ser
humano. Esto es, que el Derecho es valido
porque resulta de la naturaleza del hombre como
«ser racional».
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Ius Naturalismo Clásico
ARISTOTELES
-384-322 a. C.Fundador de la doctrina del
derecho natural
MARCO TULIO CICERÓN
JURISTA ROMANO
-106-43 a.C.-
GAYO
JURISTA ROMANO
Siglo II
-muere 178.
ULPIANO
JURISTA ROMANO
-muere el 223 d.C.
PAULO
JURISTA ROMANO
Elaborará la
diferenciación entre
“lo justo por
naturaleza y lo justo
por convención”.
Esta distinción la
aplicará a los tipos
de leyes
estableciendo el
antecedente del
Derecho Natural, así
diferenciará la ley
particular, la que
cada pueblo se
atribuye a sí mismo,
de la ley común,
conforme a la
naturaleza.
Desarrollará una
división tripartita
entre el Ius Civile,
derecho particular de
cada pueblo, el Ius
Gentium, derecho
universal y el Ius
Naturale, que
fundamente las
prescripciones de
ambos, aquí no
queda claro el
carácter (natural o
convencional) del
Ius Gentium, pero
expresa con nitidez
el sentido de la ley
humana.
Distingue el Ius
Civile, derecho
peculiar de cada
pueblo, del Ius
Gentium, derecho
establecido por la
razón natural para
todos los hombres.
Recupera la
denominación Ius
Naturale, es todo lo
que la naturaleza
enseñó a todos los
animales, el Ius
Gentium, aquel del
que usan todos los
pueblos humanos,
Ius Civile, aquel
conjunto de normas
que se aplican a los
ciudadanos romanos.
Limita la
clasificación al Ius
Civile, el que en cada
ciudad resulta ser
útil a todos o a la
mayoría y el Ius
Naturale, el que
siempre es bueno y
justo.
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¿Cuánto tiempo duró la
doctrina aristotélica?
Aproximadamente
500 años
DN: Rigió para los
ciudadanos libre,
esclavos,
extranjeros
Transito de la
doctrina del
derecho natural
hacia Roma y
después a la
Edad Media
Ius Naturalismo Racionalista
La Escuela racionalista concibe al
Derecho natural a la manera de un
código completo y cerrado de normas
extraídas exclusivamente de la razón
humana.
La filosofía medieval
 A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había
centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto, la filosofía
medieval centrará su interés en Dios.
 La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber,
dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del
epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber.
 A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansión del
cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de
otros modelos de felicidad o "salvación individual", que competirán con los
modelos filosóficos.
 Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los
primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en
la filosofía, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de
Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o
sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender,
los misterios revelados.
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La filosofía medieval
 Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en
general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía
medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos.
 El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando
subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la
sociedad, etc. al conocimiento que se pueda obtener de lo divino.
 La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará
de entrar en diálogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida
por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por
Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la Escolástica, a la
reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la
filosofía moderno
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Edad Media
SAN AGUSTIN DE HIPONA
354-430
SANTO TOMAS DE AQUINO
1225-1274
Entiende el derecho como la ley eterna de la
razón divina.
Al lado de la ley eterna se encuentra la ley
natural que es ley eterna inscrita en el
corazón y la conciencia de los hombre.
Reclama la concepción racionalista que
entiende el Derecho Natural como un derecho
cognoscible por la razón humana, vinculado a
la ley eterna. Considera la idea de la justicia
en términos de mandato de Dios.
Reformula la división tripartita que
estableciera San Agustín, a partir de la
consideración del universo cristiano como
una creación de Dios que lo gobierna por
medio de la ley eterna.
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TOMAS DE AQUINO-(1224-1274)
de A quino es un pensador cristiano
y medieval. La Edad Media, es el
nombre con el que se conoce período
histórico que va de las invasiones de
los
bárbaros
(siglo
V),
que
supusieron la caída del Imperio
Romano de Occidente, hasta la caída
de Constantinopla en poder de los
turcos (siglo XV).
¿QUÉ ES EL
TOMISMO?
SANTO TOMAS DE AQUINO
FILOSOFIA DE
S.TOMAS
El fundamento del
Tomismo se basa en
la fe con una
teología científica
Si yo soy Tomista….es porque en definitiva he
comprendido que la inteligencia ve, y que está hecha
para el ser; en su función más perfecta, que no es
fabricar ideas, sino juzgar, ella se capta de la
existencia, ejercida por las cosas, y al mismo tiempo
forma la primera de sus ideas, la idea del Ser, que la
metafísica resaltará a su propia luz en el más alto
grado de visualización abstracta”.
Santo Tomas
(1225-1274
d.c.)
El Tomismo tiene su filosofía basada en la
disciplina de la sabiduría, científicamente da
respuestas a las certezas naturales del
razonamiento, a los principios del conocimiento
humano y al realismo integral. Es la unificación
de la verdad revelada y la fe, la razón natural y
el sentido común.
Su trabajo mas conocido es la “Suma Teológica”, tratado en
el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina
católica. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la
Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y
centros de estudios católicos en 1880.
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Edad Media
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¿Qué factores contribuyeron a la formulación del
Iusnaturalismo moderno?
Secular
Significa-Siglo Mundo.
Proceso que experimentan las sociedades a partir del
momento en que la religión pierde influencia. Ejm: del
Cristianismo cede paso a la Ilustración.
La
secularización
El
Racionalismo
El Individualismo
Proceso por el que un
derecho natural TEOLOGICO
pasa a un derecho natural
individual.
Nuevo
método
de
razonamiento y de reflexión.
Extraído de las matemáticas
y de las ciencias empíricas.
Ideología que valora sobre
todo al individuo antes que a
la colectividad.
Se reconstruye la sociedad y
el Estado
basado en la
necesidad de los individuos.
Edad Moderna
Ius Naturalismo Racionalista
HUGO-GROCIO
1583-1645
-HolandésEs
el
primer
representante de la
escuela de derecho
racionalista,
y
entiende
que
el
hombre no es sólo un
ser racional, sino
también social, lo que
le lleva a explicar el
origen de la sociedad
civil.
TOMAS-HOBBES
1588-1679
-InglésDefine el estado de
naturaleza ,el hombre
como un estado de
inseguridad, de
guerra, el hombre es
un lobo para el
hombre. Si quiere
sobrevivir debe
entregar todo su
poder a un
organismos artificial
al Estado .
JHON-LOCKE
1632-1704
-InglésEntiende el estado
de naturaleza
como un estado en
el que el hombre es
titular de derechos,
de libertad y de
propiedad. El
Estado para ser
legítimo, deberá
respetar los
derechos
individuales ya
existentes en el
estado de
naturaleza.
SAMUEL PUFENDORF
1632-1694
-AlemánOpina que el estado de
naturaleza del hombre es
un estado de debilidad e
indigencia, lo que le lleva
a buscar seguridad para
su vida y sus derechos
asociándose a otros
hombres.
JEAN-ROUSSEAU
1712-1778
-FrancésDelinea un estado de
naturaleza
caracterizado por la
bondad del hombre
que le permite vivir
preservando
su
libertad e igualdad.
Es a partir de la
aparición
de
la
propiedad
privada
cuando se generan las
desigualdades y se
hace necesario acudir
al contrato social.
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POSITIVISMO :
El positivismo nace en la segunda mitad del siglo XIX y primera
del siglo XX.
Éste tiene su origen en el positivismo filosófico y en el
positivismo científico.
El positivismo filosófico, que nace en la segunda mitad del
siglo XIX, deja de concebir el mundo como un conjunto de
esencias inmutables y universales y pasa a ser considerado
como un conjunto de acontecimientos y fenómenos, cuya
única razón ordenadora es su mera existencia.
En esta misma época se desarrolla el positivismo científico, que
únicamente considera como norma válida aquella que es tan
exacta y segura como los son las ciencias naturales.
Esta corriente de pensamiento se origina como consecuencia de los
grandes avances que se producen en las Ciencias Naturales en
la Edad Media y, más profundamente, en el Renacimiento.
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POSITIVISMO JURIDICO : SAVIGNY
Fue el jurista alemán Friedrich karl von Savigny (1779-1861), el
creador de la Escuela Histórica del Derecho.
Profesor en las Universidades de Hamburgo y Berlín. El derecho es
producto de los usos y costumbres de cada pueblo. Cada pueblo
tiene su propio derecho, que responde a su realidad, naturaleza o
espíritu. Todo el derecho emana del espíritu del pueblo, a la manera
del Derecho Consuetudinario.
La ley es un simple órgano de expresión de ese espíritu popular,
siendo éste el verdadero generador del derecho. La única fuente de
derecho es el sistema de leyes que esta vigente. El derecho
positivo es el derecho vigente.
Tesis: no hay otro derecho que el positivo, dando nacimiento al
positivismo jurídico. El derecho debe ser esencialmente Ciencia.
La ley por la ley. La ley podía ser injusta, pero es la ley.
Otro aporte fue formular una Metodología Jurídica, donde precisó los
métodos básicos de la interpretación jurídica (hermenéutica).
A) Filológica o gramatical
B) Histórica.
C) Sistemático- Filosófica.
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HANS KELSEN
Nacido en Praga.
1881-1973
Es uno de los teóricos que mas ha influido en
el pasamiento jurídico actual y uno de los
autores claves del positivismo jurídico del
siglo XX.
Su doctrina pura del derecho rechaza el
iusnaturalismo y toda metafísica axiológica.
Su obra mas representativa es la Teoría Pura
del Derecho.
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INMANUEL KANT
1724-1804
Uno de los filósofos mas importantes de todos
los tiempos.
Se ocupo de la filosofía moral y de la filosofía
del derecho.
Se le reconoce a él la distinción definitiva
entre el derecho y la moral, hay que destacar
su obra Metafísica de las Costumbres.
22
Pensadores Jurídicos
El1724
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FILOSOFIA DEL DERECHO