Revista de comunicación de los Amigos de Villorejo
SUMARIO
- Editorial
Noticias Agosto 2006 a Julio 2007
Entrevista con nuestros mayores : Sr.
Apolinar y Sra. Irene.
Desde la Distancia : Tras los pasos de los
antiguos padres , en Siria. Por Hna. Trini
Reflexión en Ntra Sra. De La Asunción :
El origen mariano de la bandera de Europa.
Fotos para el Recuerdo.
Poesía relatos y otros : colaboraciones de
Sindo y Filo.
Rincón de la Historia: La repoblación de
Castilla y los foramontanos
Los “despoblados” medievales en
nuestro entorno.
Nuestra naturaleza : El Manzano.
- Aficiones : Carlos maestro del Mimbre
- El valle del Hormazuela : Las Hormazas
El “merendero” de Manuel Martínez , en
Borcos
Tradiciones : Antiguos hornos de pan .
Historias para los pequeños y para los
grandes
Recetas : Corzo al estilo tradicional y
pastas de cereza.
Humor : Cosas de la edad . Las gafas.
EDITORIAL
Estrenamos nuevos horizontes. Por una parte , los “molinos”, o
aerogeneradores, con sus aspas girando día y noche, han cambiado
en el último año, el horizonte de nuestro pueblo, casi por cualquier
sitio donde se mire. La política energética , tendente a la disminución
de emisiones de efecto invernadero ( reducción de CO2), está
afectando a nuestros pueblos. Por un lado los parques eólicos ,están
ya aportando valor y dinero a las arcas municipales de aquellos
municipios donde se instalan, y esperemos que algún nuevo parque o
la ampliación de los existentes se instale en terrenos de nuestro
pueblo. Por otro lado , los biocombustibles, obtenidos a partir de
cereales y otros productos de la agricultura , han hecho subir, tras
muchos años de estancamiento , los precios de los cereales.
Esperemos que el efecto perdure muchos años.
También tenemos nuevos horizontes en la Junta Vecinal. Tras
muchos años de alcalde , Santos y los que han participado con él en
la gestión de la pedanía, ceden el relevo a Paulino y su nuevo equipo.
Lo primero es agradecer a Santos y a sus colaboradores más
directos, la dedicación de todos estos años . Todos sabemos que es
una labor que en estos municipios no se hace por interés económico
o político, y prima ante todo, el querer hacer una labor de servicio al
pueblo. Además de todas las mejoras materiales que se han hecho a
lo largo de estos años en el pueblo , tan importante y más si cabe ,
ha sido el haber conseguido la buena convivencia , la colaboración de
todos en aquello que cada uno puede aportar y el apoyo a las
iniciativas y las actividades que se han propuesto y finalmente
realizado.
A la nueva Junta, le deseamos lo mejor, en su cometido . Que
aprovechando la colaboración de todos,
la experiencia de años
pasados y con el consenso de la mayoría, podamos seguir
avanzando y mejorando en todos los aspectos.
Cosecha 2007.
El año ha sido abundante en lluvias, sobre todo en primavera. Todo el campo en general ha estado bueno y la cosecha tanto de forrrajes, cebada y de trigo, han sido superiores a lo
normal . Los mejores rendimientos en cereal se han dado en las parcelas sembradas algo más tarde y el rendimiento de los abonos ha sido bueno , mayor cuanto más se han abonado. Sólo
ha habido algunos “peros” que han empeorado el buen año : los topillos, el garrapato y el exceso de agua en primavera para los trigos tempranos.
Los precios han subido, debido a la gran demanda mundial de cereales para producir biotenaol y combustibles. Si los precios del petróleo siguen altos y las políticas comunitarias y de
Estados Unidos se mantienen es previsible que los precios se mantengan durante los próximos años
Obras , restauraciones y actividades en la Parroquia
* Se han colocado ya las nuevas ventanas y vidrieras de las ventanas
de la Iglesia. Las vidrieras no han sido las que en un principio se pensaban
poner, pero el conjunto ha quedado bien , y se trataba de una obra
urgente.
* Se ha desmontado el retablo de la Virgen del Rosario ,se ha tratado la
madera y se ha vuelto a montar. Se está ultimando la reparación de la
“mesa” o altar del mismo retablo.
*Hay proyectos para restaurar la talla de la Virgen del Rosario , en
colaboración con el Museo del retablo y se ha pedido presupuesto para
poner una reja de forja en la puerta de entrada y otra para el coro. Esto
último permitiría poder mantener en verano la iglesia cerrada con la verja
, y mantener abierta la puerta de madera circulando aire y eliminado la
humedad del interior. Además le daría mayor seguridad frente a robos.
* Se han llevado a cabo las diferentes actividades de la parroquia , así
como las más especiales : Rosario de la aurora, Vigilia compartida en
Semana Santa y las romerías del Cristo de Palacios y de Argaño.
Plantaciones y nuevas reforestaciones
Como se puede apreciar en la foto y tras un año y medio desde
su plantación muchos pinos , retamas y carrascas plantados en la
ladera de S. Juan, parece que han prendido con fuerza. Depende
mucho de las distintas zonas, pero quizás , más de un 70%, han
prendido.
Se anuncian nuevas repoblaciones para la ladera de los Olmos
Altos y Valdemaña. Además del beneficio futuro de los árboles,
también , la Junta de Castilla y León aporta una subvención a
aquellos que ceden los terrenos para efectuar las plantaciones.
Se terminó la obra del Bar el pasado Agosto. Todo el conjunto ha quedado francamente bien. Es
un punto de reunión y de contacto importante en nuestro pueblo. Hay que agradecer , a Gaudencio
en especial, la apertura con un horario fijo, todos los días de l año.
- La nueva iluminación de las calles es ya una realidad, y buen ejemplo de ello es nuestra portada y
la iluminación de la Iglesia en los fines de semana.
También se ha adecuado el lugar y la acometida eléctrica para la instalación de la antena de
telefonía móvil. Sólo está pendiente de que la compañía telefónica, termine la instalación definitiva.
Se ha terminado el tendido de la acometida de agua, llevada a cabo por la Mancomunidad de
Burgos. Su distribución al pueblo tiene sus pros y también sus contras, dado que en nuestro caso, ni
en los años de sequía ha faltado el agua. Aún quedan muchos aspectos por concretar hasta su
distribución a las casas.
También se ha limpiado la chopera de la entrada al pueblo y hay abierto por parte de la Peña, un
concurso de ideas para mejorar el lugar.
Bodas , Bautizos y Comuniones en nuestra Parroquia.
Se bautizaron en nuestra parroquia, Irene y Lucía . Raquel , quiso celebrar su Primera Comunión en nuestro pueblo, junto con el Bautizo de su hermanan Lucía. Ainoa y
Santi, celebraron su boda el pasado Julio en nuestro pueblo, a pesar de estar ambos tan lejos (en Canarias) y ser la familia del novio , de allí.
Bautizo de Irene
1ª Comunión de Raquel y bautizo de Lucía
Boda de Ainoa y Santi
Damos la bienvenida en este último año
Sergio
Sedona-Karin
Lucía
Álvaro
Fátima
Marina
También felicitamos
A
la
Sra.
Humilde por sus
102
años
ya
cumplidos.
A Tere y Víctor,
por sus bodas de Oro
matrimoniales
Ana Cristina y Óscar,
por su boda
Mari Mar y Gustavo,
también por su boda
Recordamos a los que nos dejaron.
Recordamos al Sr. Florentino, nuestro sacristán , quien a pesar de no estar bien, gustaba venir al pueblo en el verano y dar sus paseos, para rezar a “la Santina” ( como el la llamaba), la imagen de la entrada del
pueblo. También recordamos a Encarna López, quien murió el pasado Abril. A ellos nuestro recuerdo, y pesar a sus familiares.
Repaso en fotos del último año
Partido de fútbol en Semana Santa de
los jóvenes
Los quintos de 1956, celebraron sus
50 años, con D. Faustino
Los disfraces de Agosto, con mucha
participación
1ª Animación de Agosto , con mucha
gente
de Cañizar entre los
participantes
Saludo de Nuestro alcalde
Las jóvenes, en Navidad y a
pesar del frío, en el pueblo
Visita al grupo Promecal, editor del
Diario de Burgos, en Semana Santa
Las tradicionales exposiciones
2ª Animación de Agosto, con
participación de todos
Estimados Convecinos
La nueva Junta vecinal de Villorejo, reconocemos
que nuestro pueblo está mejorando en aspectos
importantes. También reconocemos que hay varias
cosas de urgente necesidad y otras menos urgentes ,
que esta Corporación procurará llevar a buen término en
los próximos años, y que con la paciencia y la
colaboración de todos los vecinos, esperamos
conseguir.
Aprovecho esta ocasión para pediros, si me lo
permitís, una colaboración , que yo considero muy
importante para beneficio del pueblo. Por ello , si de
verdad apreciáis este pueblo porque lo conocéis ,
empadronaros en él , siempre que las circunstancias os
lo permitan . También os lo pido a los que no lo conocéis
tanto , empadronaros, para conocerlo. A todos muchas
gracias.
Con un afectuoso saludo, tanto a vecinos como
visitantes , os desea Felices Fiestas , vuestro alcalde:
Paulino Delgado Pérez.
Entrevista con … Sr. Apolinar y Sra. Irene
Nacieron en Villorejo y vivieron aquí
muchos años . Con el tiempo,
la
necesidad o la búsqueda de otro trabajo,
les llevó a emigrar , primero a Valencia y
luego a Madrid.
Traemos la entrevista a Sr. Apolinar y
Sra. Irene, para que nos aporten otro
punto de vista diferente : Cómo se vivía
en las ciudades y cómo se ve Villorejo
tras vivir tantos años fuera.
¿Qué año nacieron Sr. Apolinar e Irene ?
A. En el año 1918
I. En el año 1923
¿Dónde nacieron ? , y si fue en Villorejo,¿ en qué casas vivían sus padres?.
A. Nacimos en Villorejo en casas de nuestros padres, en la C/. San Esteban.
I. Mis padres vivían en otro barrio, en la Calle Santa María.
Cuéntenos algo de sus padres y de sus familias.
A. Mis padres se llamaban Luisa y Gabino eran de Villorejo, allí se casaron y vivieron toda su
vida, los recuerdo con mucho cariño, eran personas sencillas, nobles, muy trabajadoras, al
igual que mis suegros.
I. Mis padres se llamaban Mª. Cruz y Aniceto, como mis suegros, vivieron en Villorejo hasta
su muerte, mi padre murió el 1 de noviembre de 1938 y mi madre el 2 de agosto de 1969.
¿Recuerdan algo de sus abuelos y bisabuelos?
A. Mis abuelos vivían en Villorejo, los maternos se llamaban María y Juan y los paternos
Eugenia y Anastasio; éstos se fueron a vivir con mi tío sacerdote Frutuoso, que residía en
aquella época en Ciruelos de Cervera (Burgos). Les recuerdo con mucho cariño, como todos
los abuelos querían mucho a sus nietos. De mis bisabuelos apenas si me acuerdo.
I. A mi abuelo no le conocí, murió joven, trabajaba de practicante en Avellanosa, mi abuela se
llamaba Águeda y murió en casa de mis padres, creo recordar fue en el año 1930
¿A que se dedicaban los abuelos y los padres?
A. Tanto mis padres como mis abuelos se dedicaban a la agricultura, sembraban las tierras
que poseían. Durante algunos años mi padre tuvo que compaginar este trabajo con el de
alcalde, (en aquellos tiempos el ser alcalde no era cargo codiciado, sino muy al contrario, el que
salía votado aceptaba sólo por el cariño y el bien del pueblo, pues sabía que eso le iba a dar
más trabajo y algún que otro problema de cabeza y desde luego ninguna remuneración
económica.
I.
Mis padres eran labradores. Mi madre al quedarse viuda y al ser nosotros todavía
pequeños y tener que compaginar las faenas de la casa con las tareas del campo tuvimos que
ajustar personal para que nos ayudara en el campo
¿Que recuerdos tienen de esos primeros años y los primeros recuerdos de la familia, los
padres?
A. Fueron años muy felices, no teníamos tantas comodidades como tienen ahora los niños,
pero jugábamos mucho y a medida que íbamos creciendo teníamos que ayudar a los padres,
mis hermanas un poco más a mi madre (ellas eran 2 y nosotros 5, así que tenían bastante
trabajo) Lo recuerdo con mucha alegría y cariño, nos ayudábamos unos a otros, lo pasábamos
muy bien en la gloria todos juntos, al no haber TV. había mucha comunicación entre padres e
hijos, nos queríamos mucho. Recuerdo a mis padres como personas humildes, trabajadoras,
honestas y sacrificadas querían siempre lo mejor para sus hijos. Mi padre era gran aficionado a
la lectura, recuerdo verle leer el periódico a menudo. Muchos recuerdos me afloran, pero dejo
la palabra a Irene.
I. Como ha dicho Apolinar, los primeros años son recuerdos muy
felices, al quedarse viuda mi madre y tener el más pequeño 2
añitos, la vida nos cambió un poco, fueron años difíciles aunque
la familia nos ayudó mucho, sobre todo nuestra tía Guadalupe,
casada y sin hijos que vivía en Villorejo
De la escuela: ¿qué recuerdes tienen, que compañeros
estaban con ustedes y qué maestros?
A. Creo recordar que a partir de los 6 años íbamos a la Escuela
hasta los 14 años, a medida que
íbamos cumpliendo años
faltábamos bastante porque teníamos que ayudar a casa y al
campo. El primer maestro que tuve era D. Bernardo, natural de
Zamora; cuando se fue vino D. Jesús. En la escuela había solo
una clase allí íbamos todos los niños y las niñas del pueblo
(éramos una gran pandilla) para aprender lo básico: leer, escribir,
las cuatro reglas y un poco de cultura general. Si se quería algo
más y se podía teníamos que ir fuera.
I. A mí ya me dio clase D. Jesús y cuando él faltaba nos la daba
su hermana Carmen, eran muy buenos y trabajadores aún así
tenían a veces que ayudarse de los mayores para llegar a todos.
Vivían en el mismo edificio, entrábamos por la misma casa a la
clase; años después se hizo obra y la entrada ya era
independiente Todos los compañeros nos llevábamos muy bien,
además nos conocíamos mucho, todos vivíamos en el pueblo.
¿Qué recuerdos tienen del pueblo de esos años, de sus
gentes, de sus labores, qué hacían, de sus calles, de sus
fuentes, de cómo pasaban las diferentes épocas del año, de
las matanzas, etc.?
Era un pueblo pequeño con pocos vecinos, nos llevábamos muy
bien, todos éramos como una familia, de pequeños jugábamos
mucho al escondite, la cadena, etc. Las jóvenes y las mujeres
salíamos a la puerta de casa (cuando el tiempo lo permitía) y en
corro hacíamos labores de ganchillo, aguja, etc, los hombres se
reunían en la taberna y allí comentaban tanto los acontecimientos
como las cosas cotidianas, y se jugaba a las cartas cuando se
podía.
… Era un pueblo muy hospitalario incluso con los forasteros,
especialmente con los pobres que iban a pedir, a todos se les
daba algo y si llegaban a la tarde-noche pernoctaban en el pueblo.
Preguntaban en que casa estaba la cruz (era la señal que tenía el
pueblo para que todas las familias tuvieran la oportunidad de
acogerlos) Iba a la casa pedía la cruz y la llevaba a la casa
siguiente donde cenaba, dormía y desayunaba, dejando la cruz en
esa casa para que la siguiente persona que viniera supiera donde
iba a pernoctar aquella noche.
En el pueblo había varias fuentes con mucho agua y buena. A
ellas íbamos para abastecernos ya que en aquellos tiempos no
había agua corriente en casa. La ropa se lavaba en el río que pasa
por medio de pueblo, en algunos tramos había unas lanchas de
piedra que se utilizaban para lavar; en invierno a veces el agua se
helaba y teníamos que romper el hielo; la ropa se tendía en la
calle, en las eras.
El trabajo del campo era duro, pues a penas si había maquinaria:
En octubre—noviembre los hombres a sembrar cereales: trigo, yeros y las
mujeres íbamos a llevarles la comida al campo, esto duraba hasta enero
aproximadamente. Se pasaba mucho frío.
Casi siempre en esta época se hacía la matanza para todo el año, entonces nos
reuníamos toda la familia y disfrutábamos mucho.
En febrero—marzo los cereales que sembrábamos eran: cebada y avena. Y en
abril—mayo, las patatas.
En Junio—julio empezaba la recolección de cereales (íbamos todos, jóvenes,
mujeres, hombres) a segar, trillar, aventar.
¿Cómo deciden irse del pueblo y cuando sucede?
A. Acordamos echar una solicitud para ser funcionario del Estado y fui admitido en
el año 1943 y destinado a Valencia
¿ Dónde han vivido, desde que se fueron del pueblo?
En Valencia vivimos dos años, solicitamos traslado a Madrid y nos lo concedieron
y aquí estamos desde entonces.
¿ Cómo se conocen y como deciden casarse?
Nos cocíamos desde pequeños, aunque vivamos en distinto barrio nos veíamos
mucho, hablábamos, jugábamos, íbamos a las fiestas y un día llegó el flechazo.
No sé si se casaron estando en Villorejo o fue más tarde. ¿ Cómo recuerdan
y cómo fue su boda?
Si, nos casamos en Villorejo el 27 de mayo de 1942 por la mañana en la
Parroquia Nuestra Sra. de la Asunción. Presidió la ceremonia, D. Balbino,
(sacerdote del pueblo) el también vivía aquí La boda duró, como era costumbre en
aquel tiempo, dos días y se celebró en casa de la novia, como era costumbre. De
viaje nos fuimos a pueblos de la provincia de Burgos donde teníamos familia.
¿Cuántos hijos han tenido?
Tenemos una hija. Desde el año 2000 vive en Madrid compaginando su trabajo y
compromisos atendiéndonos a nosotros, pues ya se van haciendo presente las
limitaciones por la edad.
.Hablemos
un poco de la vida en las ciudades cuando ustedes se fueron:
Cómo se vivía, mejor o peor que en el pueblo. No sé en qué año se fueron,
pero imagino que las ciudades serían muy distintas a lo que son ahora:
cuéntenos algo de este aspecto, de las particularidades que recuerdan.
En el año 1943 cuando llegamos a Valencia encontramos bastante cambio,
vivíamos en el centro de la Ciudad, era otro “mundillo” Había muchas
comodidades que en el pueblo carecíamos de ellas, agua corriente, grandes
calles y plazas, tranvías para trasladarse de un barrio a otro, variados
comercios, centros oficiales, bastante asistencia médica, playa etc. Por nombrar
algo que en el pueblo carecíamos de ello.
Sin embargo con tantas cosas como había, algo echamos en falta, además de lo
mucho que nos acordábamos de la familia; era la independencia con que se
vivía, apenas si se conocían la gente, la vida era muy aislada, incluso con los
vecinos había poca convivencia, daba la impresión que cada uno iba a lo suyo.
La puerta de la casa se cerraba con llave, cosa que en el pueblo siempre
estaban abiertas. La comunicación a veces era dificultosa pues la mayoría
hablaba el valenciano y les costaba conversar en castellano. El día a día era
distinto, el trabajo estaba muy estructurado por horas, aquí se vivía pendiente de
la “cartera”. En el pueblo todo el año pendiente del tiempo, mirando al cielo a ver
si amanecía favorable para la cosecha.
A ser tiempo de la pots-guerra, existía la cartilla del racionamiento, por lo que se
carecía de muchas cosas, aunque nosotros, gracias a Dios, no pasamos hambre.
Sr. Apolinar, Sra.
Irene y su hija
MªÁngeles
Cuando nos trasladamos a Madrid el cambio no fue tan brusco,
aunque poco más o menos la vida era lo mismo, excepto el
habla.
Tampoco sé donde estaban durante la guerra y cómo la
pasaron.
A. Por la edad estuve en el frente hasta que terminó. Fueron
años muy duros, gracias a Dios, salí ileso, pero vi muchos
heridos y muertos, fueron vivencias muy dolorosas.
I. Yo la pasé en el pueblo con la familia, fueron años duros por la
incertidumbre de las consecuencias que toda guerra trae.
¿Cuándo han vuelto al pueblo desde que se fueron?
Hemos ido varias veces, sobre todo cuando vivían los padres
íbamos todos los años durante las vacaciones que coincidían
con el tiempo de la siega, después más de tarde en tarde, pero
seguimos recordándolo con mucho cariño.
La última vez que fuimos fue el año 1999 con motivo del
Encuentro-Homenaje de Religiosos y Sacerdotes hijos de
Villorejo. Fue un Encuentro muy bien organizado y bueno. Una
vez más felicitamos y agradecemos a todos los que hicieron
posible el encuentro, tuvimos la oportunidad de reencontrarnos
viejos amigos que hacía tiempo que no nos veíamos.
¿ Cómo lo han encontrado y cómo se ve el pueblo tras
tantos años de haberlo dejado?
Desde el año 1943 que salimos hasta la última vez que
estuvimos, el pueblo ha cambiado mucho y para bien, quién iba
decir en aquellos años
que iba a ver casas con jardín, con piscina, etc. que las casas serían tan confortables y con
tantas comodidades como las de las ciudades. Nos sentimos orgullosos de nuestros
orígenes. Esperamos que siga creciendo y que siempre se cultive los valores y las tradiciones
que hemos vivido.
Tras tantos años de lucha y de vivencias, cuáles son las que recuerdan con más cariño
y alegres y por otro lado los más difíciles.
Son muchas la vivencias inolvidables que tenemos, por mencionar algunas: recordamos con
mucho cariño los años de la infancia, el ambiente de familia, los grandes valores de la gente
como la amistad, las experiencias religiosas por ejemplo la romería que hacíamos con otros
pueblos a la Ermita de Argaño (¡de cuántas dificultades nos ha sacado!). No podemos dejar
de mencionar los grandes acontecimientos familiares como las bodas y los nacimientos que
tanta alegría nos proporcionaban.
En cuanto a vivencias difíciles, las relacionadas con la escasez de medios y recursos en
todos los sentidos; uno de los momentos más difíciles fue cuando llegamos a Valencia, un
lugar que nos era totalmente desconocido; y los más dolorosos la muerte de los seres
queridos.
Si quieren comentarnos cualquier otro aspecto que se haya olvidado o que sea digno
de mencionar.
Pensamos que se han abordado aspectos de interés y como es normal, en nosotros no ha
quedado agotado todo lo que se puede decir de nuestro querido pueblo Villorejo, por eso
esperamos que en otras entrevistas haya nuevas aportaciones. Lo importante es que todos
nos mantengamos fieles a las raíces de la tierra que nos vio nacer.
Muchas, Gracias Sr. Apolinar y Sra Irene.
Sobre los pasos de los Padres Sirios …
Por Hna Trini
Siempre de actualidad por sus continuos conflictos, fue
también la cuna de la civilización . También fue donde S.
Pedro y S. Pablo fundaron las primeras Iglesias cristianas.
La Hna. Trini nos envía una crónica de su viaje a Siria y las
reflexiones sobre la Iglesia de ayer , de hoy y la necesaria
convivencia con los musulmanes.
Hna Trini y el grupo de O.C.Liturg. En Apamea
Visitando Bosra
Sobre los pasos de los Padres sirios, ha sido el lema de la peregrinación que he tenido ocasión de hacer con el personal de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo
Pontífice en el mes de enero de este año 2007. Una Peregrinación que empieza en Antioquia (Turquía) y sigue en Siria, lugares del antiguo Patriarcado de Antioquia, destinado a
redescubrir las raíces apostólicas y sub-apostólicas de un modelo de Iglesia que tanta importancia ha tenido en los siglos áureos de la cristiandad y que, a pesar de los diversos
acontecimientos históricos, de las invasiones islámicas y de las cruzadas, se ha mantenido vivo y original.
Desde Roma, con escala en Estambul llegamos a Adana, en Turquía. Atravesamos la gran llanura de Isso, lugar histórico de las grandes batallas de persas, macedonios y romanos
con los famosos caudillos Ciro, Alejandro y Pompeyo al frente. Vemos el Tauro con 3.000 metros que está cubierto de nieve, la cadena montañosa del Antilíbano y el Monte Hermon y
llegamos a las ciudades históricas de Alexandretta, Antioquia y Seluccia, que hasta hace poco más de 50 años formaban parte de Siria. En Antioquia, hoy Iskenderum, visitamos la Gruta
de Pedro, el barrio cristiano, la columna de S. Simeón estilita, el museo de mosaicos.
En la segunda etapa pasamos la frontera para llegar a Siria en medio de una gran confusión. Con la maleta en la mano caminamos algunos cientos de metros de “tierra de nadie”
para llegar al autocar sirio que nos lleva, en poco más de dos horas, a la ciudad de Aleppo, una de la más antiguas ciudades del mundo constantemente habitada. Nos encontramos en
el camino obligado para pasar de Mesopotamia a Egipto, que Abraham recorrió cuando Dios le dijo: “Sal de tu tierra... hacia la tierra que yo te mostraré…” (Gen 12,1…). Ciertamente, la
historia bíblica que es historia de Salvación comienza en el valle del río Éufrates, a pocos kilómetros de la zona que recorrimos, atravesando kilómetros de desierto, visitando las
ciudades abandonadas, para llegar a las ciudades de Rasafa, Palmira, Hamas, Apamea, Safita. Visitamos restos del Imperio Romano y monasterios de ayer y de hoy como Mar Moussa
y Maalula donde todavía se habla arameo, la lengua que habló Jesús. En uno de estos monasterios encontramos a una madre con su hija huidas de Irak, después de haber sido
asesinado su marido.
La tercera etapa de nuestra peregrinación es Damasco, capital de Siria, y en particular los lugares ligados a San Pablo. La casa de Ananías, la calle Recta, la Iglesia de San Pablo,
la puerta y muralla de la ciudad y la gran Mezquita del siglo VIII construida en el lugar donde se encuentra la catedral dedicada a San Juan Bautista, que fue destruida. En Damasco
visitamos el Museo Arqueológico nacional con importantes restos provenientes de las ciudades mesopotámicas de Mari, Ugarit, Palmira y Dura Europos. En esta última ciudad, que no
visitamos en nuestra peregrinación por estar muy lejos y en confines con Irak, pero, sobre todo, porque sus obras principales han sido trasferidas a este museo de Damasco, hemos
contemplado la sinagoga traída y reconstruida por los arqueólogos de Estados Unidos de América. En Damasco visitamos también la Nunciatura Apostólica y el Patriarcado GrecoOrtodoxo.
Por último, la ciudad de Bosra en la periferia de Damasco, de gran prestigio en el pasado pues controlaba la vía comercial de Egipto, Arabia hasta el mar Egeo, donde también estuvo
Pablo, hoy todavía habitada por familias que ocupan casas adosadas a ruinas antiguas.
La Iglesia Siria ayer y Hoy
La ciudad de Antioquia, atravesada por el río Oronte es ahora una ciudad moderna y fue de gran interés en nuestro
camino. Allí residen los miembros de la comunidad cristiana fundada por San Bernabé y guiada después por San Pedro
y San Pablo.
Los hechos de los Apóstoles nos narran los acontecimientos de Saulo, hebreo de Tarso, de su caída en el camino de
Damasco (At 9,1-21: 22,3-16), de su arraigo ministerial a la comunidad de Antioquia. En esta ciudad, la comunidad
orante impone las manos sobre Saulo y Bernabé y salen como apóstoles y misioneros. En Antioquia fue donde por
primera vez, los discípulos de Jesús fueron llamados “cristianos”(At 11,26).. Es indudable el legado que Antioquia tiene
con la comunidad madre, como lo demuestra la presencia de Pedro (cf Gal 2,11-14). .
La historia del patriarcado de Antioquia es la historia de la Iglesia de Siria, de sus escritos normativos y de sus
escritores --los Padres sirios--, de sus escuelas, de su tradición litúrgica y canónica, de su monaquismo y de sus
En S. Simeone
Casa de Ananías
mártires. El obispo Ignacio, Juan Crisóstomo, Teodoro de Mopsuestia, Efren el Siro, los mártires Cosme y Damián,
Sergio y Bacco, la virgen Pelagia, Marina (Margarita en Occidente), los monjes Simón el viejo y Simón el Grande, y
tantos más.
La Iglesia Siria de Hoy
Esta situación la percibimos en los encuentros mantenidos con la comunidad eclesiástica. El Obispo caldeo-católico de Aleppo, Monseñor
Antoine Audo, nos reveló un modelo de colaboración intereclesial e interconfesional que antepone la pertenencia cristiana y el
compromiso acorde a llevarla a la práctica más allá de la diversidad. Los obispos de las diferentes comunidades se reúnen cada sábado
para programar catequesis y actividades. Con los hermanos ortodoxos se reúnen el último sábado de mes. Los católicos son una minoría
y todavía dejan el lugar
En Ignacio IV, Patriarca actual greco-ortodoxo de Antioquia residente en Damasco, hemos visto un testimonio fuerte de fidelidad a la
propia tradición y de voluntad de vivirla y actualizarla en medio de las dificultades del momento presente
En tal contexto el Patriarca, habló también de la religión islámica y del respeto que merece, ya que para quien la profesa constituye una
habitat vital en la cual es imposible hacer distinción entre creencia y vida. El musulmán es un creyente en globalidad. El Patriarca aprecia
en el Islam su capacidad de testimonio “martirial”. Las expresiones que ha usado en nuestro encuentro, nos han hecho ver un modo de
concebir el Islam más allá del concepto que a menudo se tiene en Occidente.
Con el Obispo caldeo y el Patriarca griego-ortodoxo hemos tenido dos encuentros significativos, de contacto real e inmediato con una
tradición cristiana viva, coherente y responsable. En las palabras del Obispo y sobre todo del Patriarca percibimos no sólo la llamada a un
modelo de Iglesia evangélico, capaz de quitar obstáculos, sino sobre todo la responsabilidad de hacer nuestra la situación de una Iglesia
que testimonie la fe en los lugares de sus primeras raíces..
LA REPUBLICA ARABE DE SIRIA.
El país está situado en el Medio Oriente, a lo largo de una línea costera de cerca de 200 kilómetros. Cuenta con acceso al mar Mediterráneo, ya que junto
con Líbano, forma la frontera occidental del país. Siria tiene fronteras con Turquía al norte, con Irak al oriente y con Jordania al sur. Su área total es de
185.000 kilómetros cuadrados.
Su capital es DAMASCO, con más de un millón de habitantes, pero su capital comercial y segunda ciudad es ALEPPO.
El Antiguo Testamento registra muchas batallas de los sirios contra la gente de Israel. También existen registros en la historia que marcan alianzas con
Judea y con Israel.
Sitios bíblicos que pertenecieron a Siria pero que ahora son parte de Turquía son Antioquía y Seluccia.
SIRIA presenta un mosaico de sitios históricos muy interesantes, no solamente en sus regiones occidentales, debido a la vecindad del Mediterráneo pero
porque también cuenta con la cadena montañosa del Antilíbano y el Monte Hermon entre sus picos de más de 2.800 metros. Su río principal es el Orontes,
que nace en los terrenos de Líbano pero que cruza la parte occidental de Siria, de Sur a Norte, hasta la frontera con Turquía. Las tierras internas son
desérticas y esteparias, con la excepción de algunos Oasis.
La mayoría de sus 12 millones de habitantes son de origen sirio y hablan el árabe. Existen otras minorías, tales como los armenios, los kurdos, turcomanos
y europeos.
La mitad de su población trabaja en el sector agrícola, ya que forman propiedades colectivas en donde cultivan olivos, vid, higos, cereales, caña de azúcar,
vegetales, arroz, algodón y frutas. Estas últimas de excelente calidad. Por sistema de irrigación artificial están desarrollando ahora un proyecto que creará
nuevas zonas para cultivo.
Su economía depende de la explotación petrolífica y sus refinerías están situadas en la línea costera. Otra importante fuente de ingresos es la industria
textil, el ganado ovino para obtener lana, el algodón, así como la confección a mano de tapetes y kilims, el tabaco,las frutas en almibar, el cuero y
henequén –una fibra que se extrae de una especie de captus--.
Política de Siria
El sistema de gobierno es la República. Se considera internacionalmente un régimen militar que tiene su origen en 1963.
El Jefe del Estado es el Presidente, elegido cada siete años y que debe ser de religión musulmana.
El poder legislativo reside en la Asamblea del Pueblo compuesta por 250 miembros, elegida cada cuatro años, y los Consejos de Administración Local.
El Jefe del Estado nombra y destituye libremente al primer ministro, los vicepresidentes y los ministros, y por tanto concentra todo el poder ejecutivo. Es
además Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas y secretario general del Partido Árabe Socialista Baaz que funciona en régimen partido único al tener
reservados la mitad más uno de los asientos de la Asamblea Nacional según la Constitución, aunque existen otras pequeñas formaciones autorizadas.
El poder judicial está en manos de la Corte Suprema que elige el Presidente de la República cada cuatros años.
Antioquía
Antioquía, gruta de S. Pedro
En Nuestra Patrona
15 de Agosto … Ntra. Sra. De la Asunción : El origen
Mariano de la Bandera de Europa
Debemos al capellán del Hospital de Cluny , C. Sauteur, la publicación de una memoria en la que
se relatan las diversas peripecias que condujeron a la adopción de esta bandera estrellada por el
Consejo de Europa el 8 de diciembre de 1955, festividad de la Inmaculada Concepción.
Este sacerdote cuenta que siendo seminarista se encontró por casualidad con Arsène Heitz
ante el Carmelo de Lisieux y que le dijo: “Me han pedido que diseñe la bandera de Europa”.
Súbitamente, me ha surgido la idea de poner las doce estrellas de la Medalla Milagrosa sobre
fondo azul, el color de la Virgen Santa».
«A Arsène Heitz le encantaba contar su proeza: ¡haber diseñado la bandera de Europa y haber
hecho de ella la Bandera de la Santa Virgen!».
Así nació la bandera de Europa
El director del Servicio de Prensa del Consejo de Europa, Sr. Lévy, tenía el encargo de llevar a buen puerto este proyecto. Contactó con un artista llamado Arsène Heitz. «Los dos
eran buenos católicos», escribe P. Caillon. Y continúa: «Como es lógico, había que evitar el evocar la significación religiosa de las doce estrellas y del fondo azul, en virtud de la
sacro-santa laicidad» (texto escrito en 1995). Las discusiones tuvieron lugar en el seno del Consejo de Europa (¡al que en ningún momento de la Historia han conformado doce
naciones!) entre 1949 y 1955. Hubo 101 proyectos. En 1950 había sido propuesta una bandera con un círculo amarillo, una cruz roja sobreimpresionada sobre fondo azul y una « E »
mayúscula sobre fondo blanco. Es digna de recordar la broma de Paul Reynaud: «¡Si parecen unos calzoncillos puestos a secar sobre un prado!». El proyecto fue abandonado. Se
propuso también una bandera con ocho anillos entrelazados. Un diplomático italiano dejó caer ciertos comentarios viperinos: «¡Dan ganas de marcar un número de teléfono!». Al fin
se volvió a las estrellas y fue el alsaciano A. Heitz el que impuso el inamovible número de doce y decidió sobre su tamaño y su disposición sobre la corona.
El proyecto fue presentado de la manera siguiente, en una jerga de lo más heráldica: una bandera «sobre cuyo fondo azul del cielo de Occidente, las estrellas de oro representan a
los pueblos de Europa y forman un círculo en señal de unión». Aquel 8 diciembre de 1955, el propio yerno de Paul Claudel dio un codazo al buen católico del Sr. Lévy diciéndole:
«¡Pero si hoy es la fiesta de la Inmaculada Concepción!». Dejemos finalmente la palabra al abate P. Caillon : «El Sr. Lévy estaba secretamente conforme en hacer prosperar
discretamente el proyecto del Sr. Heitz salvando las apariencias, a fin de respetar la neutralidad más absoluta. Y a pesar de que entraron en concurso más de cien proyectos, fue la
Bandera de la Virgen Santa la que triunfó en el último momento. Y el triunfo se produjo casualmente el 8 de diciembre sin que nadie hubiese podido buscar esta divina coincidencia.
La bandera de Europa es verdaderamente la Bandera de Nuestra Señora, Reina de la Paz» . Se sabe también que Robert Schuman y Konrad Adenauer rezaron juntos en la catedral
de Estrasburgo ante la imagen de la Virgen Inmaculada, coronada con doce estrellas, antes de defender el proyecto ante el Consejo de Europa. El 8 de diciembre de 1955 esta
bandera será unánimemente adoptada por el Consejo de Europa. En el número 79 del «Strasbourg Magazine», página 6, puede leerse la siguiente conclusión: «pero sólo fue el 21 de
octubre de 1956 cuando flameó por primera vez en un edificio público : en el pináculo de nuestra catedral, evidentemente» (artículo firmado por Jacques Granier).
En una preciosa vidriera de la Catedral de Estrasburgo aparece la Virgen María bajo una corona de 12 estrellas amarillas sobre fondo azul. Esta hermosa vidriera, que inspiró la
bandera europea..
Colaboración enviada por P. Agustín Mata
Fotos para el recuerdo
Boda de Ino. y Aurelio, 1958 ( oficiante D. Balbino)
Sra. Candelas y Mª Jesús , 1955-1960
Retrato (familia López-Fuentes), 1910-1920
Poesía, relatos y otros.
EL AVARO
Un ricachón mentecato ,
ahorrador empedernido,
por comprar jamón barato,
lo compró medio podrido,
y le produjo indigestión.
Entre botica y galeno,
Un ricachón mentecato ,
ahorrador empedernido,
por comprar jamón barato,
lo compró medio podrido,
y le produjo indigestión.
Entre botica y galeno,
Por, Filomena Blanco.
Yo he visto una Torrevieja,
y no sé si dormido o despierto,
porque esto ha ocurrido
hará mucho tiempo.
Pasé por la zona costera
y el sol calentaba de tieso,
porque el viaje, si es que lo hice,
pudo ser por San Juan o San Pedro,
cuando están los jardines floridos
y en los chopos cantaban jilgueros.
¡Y había bañistas!
llegados de fuera y de dentro,
sobándose unos con otros,
parecían que no estaban cuerdos,
gemían igual que las bestias,
como si el mundo les fuera en ello,
sin pensar que las familias felices,
en privado se comen a besos.
Vendrá un día, tal vez no lejano,
en que pueda venderse a buen precio,
algo así como la hoja de parra,
que solo se hará de remiendos,
lo natural ya estará saturado,
y entonces no encontraremos,
otra clase de hojas con que tapar,
lo más secreto del cuerpo.
Yo vi Torrevieja,
cuyos lagos de sal son inmensos,
la sal es muy blanca, muy blanca,
y el sol se refleja en los cerros,
montañas de sal,
que crean la brisa y el viento.
Esa sal llegará hasta nosotros,
envasada a ciudades y pueblos.
Se ha perdido la sal de la tierra.
el fervor, el entusiasmo y el celo,
por las cosas de la vida moderna,
se ha perdido lo noble y lo bueno,
y nos vamos quedando sin sal,
porque hemos vendido el salero,
olvidando las buenas costumbres.
que heredamos de padres y abuelos.
La sal de cocina,
se adquiere con muy pocos céntimos,
se vende a la vuelta de la esquina,
o lo lleva a tu puerta el tendero.
Lo pesa y te da lo que quieras,
de igual suerte lo fino y lo grueso.
¡Pero no es esa sal! Es distinta
la sal a que yo me refiero.
Es la sal de las buenas costumbres,
que antaño los pueblos tuvieron.
Como es hacer un favor al vecino,
respetar algo más a lo ajeno,
ceder el asiento a mujeres
cuando llevan un ser vivo dentro,
dialogar familiarmente problemas,
cuando juntos estemos comiendo,
que para ver la televisión
más tarde tendremos tiempo.
Tratarles de usted a los padres,
autoridades, maestros...
hablar con educación
y con algo más de respeto,
hablar mejor de la gente,
y no con envidia y desprecio.
Yo no se si obrarán con malicia,
me parece muy serio, muy serio,
que solo se acuerden de Dios,
para decir improperios,
que en programas de televisión,
se esté juzgando a los muertos,
que profesores y alumnos,
casi no pueden ir al colegio,
por el temor a ser víctimas
de los gallitos del mundo moderno.
¡Que nadie se tenga deberes y
que todos se tenga derechos!.
Lo peor a mi ver,
es que falta la sal y el salero,
en todas aquellas personas,
que por cargo debieran tenerlo.
¡Pues si pierde la sal su sabor!
Decidme: ¿Con qué la salaremos?
LA
SAL
ESTÁ
PERDIENDO
SABOR
Por Sindo Gómez
Nuestra historia
La repoblación de la Meseta del Duero en los siglos
IX y X : los Foramontanos
Desde las montañas cántabras y leonesas, y una vez que se afianza
el avance del reino astur-leonés sobre los territorios anteriormente
dominados por los árabes, surge en los siglos IX y X, una
emigración de las gentes de los valles cántabros y leoneses hacia
la Meseta. Son los Foramontanos, gentes que comienzan a cultivar
de nuevo, las tierras del Duero, con la espada al cinto, defendiendo
a su vez el territorio de las incursiones moras. Esta emigración fue
la que dio lugar a los asentamientos fechados más antiguos de
nuestro entorno :Villadiego, Sasamón, Castrojeriz, y otros muchos.
Es muy probable que en esta época se produjeran los primeros
asentamientos en nuestro pueblo y los de nuestros alrededores,
aunque no haya constancia escrita.
En las cercanías de Mazcuerras, junto al río Saja y en
el desvío aparece el monumento a los foramontanos y, sobre
él, la inscripción que hizo popular Víctor de la Serna: "Aquí
empieza España, compañero. Si los españoles fuéramos
aficionados a contarle a la gente propia y a la extraña algo de lo
que somos, aquí pondríamos una piedra lisa, rosada, de las
canteras de la Hoz de Santa Lucía, hermana en dignidad y
nobleza de la arenisca dorada de Salamanca, del Travertíno
romano y de la piedra de Colmenar con este letrero: Aquí
empieza esa cosa inmensa e indestructible que llamamos
España".
Monumento a los
Foramontanos en
Mazcuerras
( Cantabria)
Peña Amaya
Guerrero siglo X-XI
Mapa de España, siglo X
HACIA TIERRAS SEGURAS
Los distintos historiadores no han sido siempre coincidentes sobre si el territorio al Norte del Duero quedó totalmente desierto al paso de los caudillos árabes. Estemos del
lado de Sánchez Albornoz, que habla de despoblamiento total, o de parte de Menéndez Pidal, que indica que nunca se despobló del todo, los textos árabes echan su cuarto
de espadas en la discusión indicando que estas tierras fueron asoladas por la tremenda sequía prolongada, que obligó, tanto a los cristianos como a los bereberes, a
replegarse hacia zonas más propicias. Estas circunstancias facilitaron las campañas de Alfonso I y Fruela, que desertizó los "campos quos dicunt goticos usque ad flumen
Dorium eremavit", prendiendo fuego y arrasando todas las villas y ciudades, según la Crónica de Albelda. La Crónica de Alfonso III añade que “en todos los castros villas y
aldeas que ocupó, mato a todos los pobladores árabes y a los cristianos se los llevó consigo, sus rebaños y enseres a las tierras del Norte". Los de Osma, Sepúlveda,
Segovia, Ávila y Burgos, en Liébana, Reinosa, Asturias de Santillana Y tierra de Santander. Los de Oca y Bureba se establecieron en Losa, Mena, Valdegovía, Carranza,
Encartaciones y Trasmiera. Las fuentes árabes se expresan en parecidos términos. Fue, en palabras de Calderón Escalada, una repoblación de Cantabria, además de una
transmisión de la cultura que no dejaron los romanos .
CONSECUENCIAS
Consecuencias de todo ello son: la consolidación del reino astur, lo que le permitirá salir más tarde de los estrechos límites de la Cordillera Cantábrica; aumento importante
de la población en los valles cántabros al recibir a los hispanogodos y mozárabes, que llegaban huyendo del invasor desde las llanuras del Arlanza, Pisuerga y Duero: cambio
de las formas de vida de los cántabros, astures y vascones, asimilando las instituciones hispanogodas y transformando sus comportamientos culturales, sociales y
económicos, hasta entonces muy atrasados, en un "proceso de aculturación influjo del monacato, que se instala en estos valles, fundando cenobios y monasterios,
especialmente en territorio de Liébana y Bardulia: Santo Toribio, Santa María de Cosgaya, Aguas Cálidas en la Hermida, Piasca, Castrosiero, Valpuesta y un largo etcétera
documentado, en los siglos VIII, IX y X; crisis mozárabe en Al-Andalus y revuelta muladí, que debilita sus dominios en los territorios que se extienden desde la Cordillera
Cantábrica hasta el río Duero; la densidad de población, que el historiador Plinio daba para el "conventus asturiense" y que no llegaba a 6 habitantes por km2, con la huída de
los habitantes de la Meseta hacia los refugios del Norte, los valles cantábricos se superpueblan.
REPOBLACIÓN
El fenómeno repoblador abarca en el espacio un trasiego de gentes que, en el escenario geográfico, va desde Galicia hasta los Pirineos. Nosotros nos centraremos en
la que arranca de los angostos valles de la vieja Cantabria. Sin banalizar el tema, alguien ha comparado el fenómeno repoblador foramontano con la conquista del
Oeste americano que nos describen algunas célebres películas. Impulsores de tan impresionante aventura fueron gentes humildes y, tras ellos, reyes, condes y abades.
A estos últimos, les interesa ocupar las zonas deshabitadas y ponerlas en cultivo, lo que supondría por parte de las autoridades dar todo tipo de facilidades a quienes
quisieran repoblar aquellos territorios.
Esta repoblación singular de hombres libres, que se da en el territorio que con el tiempo se llamará Castilla, comienza hacia el año 800, abarcando, en un primer
momento, las márgenes del Ebro. Repoblación que se ve detenida por Abderramán I, hasta que el conde Rodrigo reorganiza el movimiento repoblador tras la ocupación
de las fortalezas de Amaya, Mave (Cildá) y Saldaña
FORAMONTANOS
La palabra foramontano se deriva de las latinas “foras monte" = fuera de la montaña. Hacia el año 814, los Anales Castellanos dan la noticia .Pérez de Urbel comenta el
texto diciendo que "es una emigración en masa de gentes de las estribaciones orientales de los Picos de Europa, donde están las Mazcuerras, hacia Bricia, Campoo,
Saldaña. Bajan de Cabuérniga y Cabezón por la Braña del Portillo hasta el nacimiento del Ebro; pasan cerca de Reinosa y al penetrar en la llanura se convierten en
foramontanos". Una segunda interpretación: foramontanos sería el derivado latino-germánico de “foras-munt", equivalente a "custodio de la tierra de afuera", o sea,
encargados de proteger los intereses de los repobladores. Este último significado no es el que da el Analista a la repoblación Norte-Sur, sino el de salir de los montes hacia
las tierras de Castilla. Esta salida y emigración, para algunos como lbn Idhari, fue forzada por un hambre general; para otros, fue la audacia, la aventura o la ambición. Es un
fuerte impulso popular, más forzado por la necesidad que dirigido desde arriba.
La Ruta de los Foramontanos que nos ocupa sería la que tomaba un ramal militar de la calzada romana que unía Segísamo Pisoraca - Julióbriga - Portus Blendius. Por Cabuérniga y los Sejos, llegaba a Campoo (Soto, Espinilla, Barrio, La Población)
atravesando el puerto de Palombera, y seguía con dirección al Portillo de Somahoz para internarse, cruzando el puente Rojadillo
(Valberzoso) sobre el río Camesa, en tierras del Norte palentino; continuaba por Sálcedillo, Brañosera, hasta alcanzar, por el
puente romano de Nestar, las orillas del Pisuerga. Este camino foramontano fue utilizado antes por la Legio IV Macedónica para el
traslado del ganado hacia los pastos de los puertos. Para estas gentes de tan distintas procedencias y culturas, la parte sur de sus
refugios montañosos aparece como la tierra de promisión, soleada y rica de pan llevar. De la Serna se figura a aquellos hombres mitad guerreros, mitad trabajadores-, poniéndose en marcha a toque de bígaro con resonancias marinas, y con la sencillez de las
grandes empresas; arreaban las vacas tudancas con la ¡jada y avanzaban, azada al hombro y espada al cinto.
Lentamente van de norte a sur hacia el desierto del Duero, buscando sus amplios horizontes en un despliegue de avance y
retroceso, cultivando tierras y defendiéndolas tras las fronteras naturales de ríos como Arlanzón, Arlanza, Pisuerga, Ebro y Duero,
viviendo a la sombra de los castillos que refuerzan esas mismas rayas fronterizas. Aquí experimentan la dureza de la vida y la
pobreza de aquellos tiempos, las algaras y pillajes, la incertidumbre del mañana, la proximidad del año mil con sus temores...
El foramontano, dirá algún comentarista, salía del valle angosto y húmedo, y se asentaba en la meseta o el páramo; en ese
momento comenzaba siendo un valiente. El foramontano lucha con una mano y con la otra cultiva su campo y alza su casa. Cada
primavera se ocupa un alcor que inmediatamente se fortifica; se reparten las tierras abandonadas, se construye el poblado y,
después... a esperar el fruto de la vida y el golpe del árabe que querrá recoger lo que no sembró. Estos hombres se mueven
impulsados por un instinto de libertad; el foramontano se convierte en persona libre amparado por el fuero. El foramontano
reclama para su grupo de hombres libres el clima debido para el desarrollo de la personalidad individual y colectiva, el
fuero. Era la exigencia de su libertad, lo que se podía llamar "democracia" castellana, que tiene su expresión en el
concejo abierto y a campana tañida, en el pórtico de la iglesia, junto a la gruesa olma o bajo el ampuloso nogal. Nacen los
jueces que se encargarán de resolver por el sistema de albedrío los espinosos asuntos comunes. Obispos y clérigos, abades y
gasalianes, libres y siervos comienzan a ocupar, a deforestar, a labrar la tierra inculta y a llenarla de pueblos con nombres de
raíces cántabras, vasconas, mozárabes y visigodas.
Hacia el año 850, quedaron ya como poblados de referencia más importantes , Sasamón, Villadiego, así como la vieja ciudad
cántabra de Amaya y su inexpugnable fortaleza, como garantía para la seguridad de Valdeolea, Valdeprado, Valderredible, amén
de la línea de fortalezas del Ebro como Virtus, Orbaneja, Valdenoceda, Medina, Tedeja, Frías, Pancorbo; algunas llegadas hasta
nosotros reformadas y de otras sólo nos quedan sus ruinas, su recuerdo o nada... Así , y posiblemente derivado de esta
repoblaciones de formontanos , nació nuestro pueblo Villorejo, y muchos de nuestro entorno. (Extractado de Florentino García
Pérez, en Cuadernos de Campóo)
Tumbas medievales en V. Tobalina
Castrojeriz, una de las primeras
ciudades de la repoblación
Los “Despoblados” medievales en nuestro entorno
Hay muchas tradiciones , también documentos y algunos restos arqueológicos de lugares de nuestros alrededores , donde
existieron poblados que ya no existen actualmente.
Unos fueron abandonados, tras las incursiones de los musulmanes por la Meseta. Otros se abandonaron en épocas
posteriores y no se sabe a ciencia cierta porqué : sequías y malas cosechas, la peste, desavenencias , la llamada de la
Reconquista, etc.. Repasamos en está pagina los “ Despoblados “ de nuestro entorno.
Ermita de S.
Pelayo, donde se
asentó el
despoblado de
“ Espinosa”
Durante los años 739 a 762, un despoblamiento general asoló las tierras de la cuenca del Duero en parte dirigido por Alfonso I para
crear un vacío de tierras con carácter defensivo entre la Cordillera Central y las montañas cantábricas y así al mismo tiempo concentrar
las tropas cristianas en las montañas. Se produjeron por esta causa los despoblados más antiguos. Otros muchos
que nacieron
durante la repoblación de los siglos IX, X y XI, han desaparecido y no han llegado a nuestros días. Unos fueron documentados y se
sabe su nombre y localización. Otros es a través de la tradición oral , que afirma que en tal sitio, existió un pueblos, cuyos vestigios o
ruinas aún se encuentran al realizar las tareas agrícolas . Los despoblados, han conservado en la tradición oral, su nombre, en base al
santo o santa titular de la Iglesia . En la tradición oral, se les conocía como “conventos”.
Enumeramos aquí los despoblados de nuestros alrededores :
- Las Llomas : Despoblado de Villorejo y en el mismo término. Situado junto a la triple mojonera de Villorejo, Manciles y Pedrosa
del Páramo. A nuestros mayores les escuchamos siempre que allí había un convento y de niños encontrábamos restos, cuando
cuidábamos de los bueyes . Su nombre equivale a las lomas.
- Espinosa y San Cristóbal : Ambos despoblados de S. Pedro Samuel. Espinosa se sitúa en torno a la ermita de S. Pelayo, en
la raya con Palacios , cuyos terrenos según la tradición, pertenecieron a la parroquia de Villorejo y se vendió a S. Pedro. San
Cristóbal, se sitúa en el término del mismo nombre y a unos 700 m de la triple mojonera de Lodoso, Pedrosa y el propio S. Pedro.
- Mansegar : Despoblado de Manciles , a 1000 m. y dirección Noreste, a la izquierda y junto al camino de Villorejo a Tobar y la
raya con Susinos del Páramo, término de El Tejar. Su nombre equivale a mesegar . Abundante en mieses.
- Valdeyusto : Situado a 1300 dirección S.SE de Cañizar de Argaño, a unos 300 m. de la carretera a Villanueva de Argaño y en
el término del mismo nombre.
- Villaux y Monasterio : Ambos en Pedrosa del Páramo. El primero a 1500 m. al NorOeste, cerca del camino de Villegas y junto a
la ermita de Sta. María de Villaux. Monasterio se situaba 700 m. al Norte , junto al nacimiento y en el término del mismo nombre.
- La Magdalena y S. Martín : Despoblados pertenecientes a Citores del Páramo. El primero situado a 1400m al E.NE del pueblo ,
junto al camino de PadroObispo y a 300 m. de la raya de Cañizar , en el término de Los Marcolares y donde se ha descubierto el
cementerio. S. Martín se sitúa a 1100 m. al Sur, en otrno al manantial de El Plantío.
- Molillas y Tobarejo : Situados en Tobar. . El primero situado a 1400 m. al oeste , a 100m. Del camino de Manciles a Las
Hormazas y cerca de la raya de Olmos de la Picaza y en el término de S. Cristol. Tobarejo se sitúa a 700 m. del pueblo hacia el SurEste y donde hay algunas casas abandonadas . En 1515 se le concía como Mozuelos.
- El Juncal y S. Torcuato : Despoblados situado en Palacios de Benaver . El primero a 400 metros del río Ruyales y a 400 m. de
la raya con Isar ( término de S. Adrián). El segundo en la triple mojonera de Palacios, Sta. María Tajadura y Las Quintanillas
- Fuenteseñor, Hornillos, S. Felices y Tremelillo : Todos ellos situados en Las Hormazas. Fuenteseñor, se sitúa 1700 m al Sur ,
a 400 m. a la izquierad de las aguas del Río Hormaza , en el término del mismo nombre. Hornillos, se sitúa a 2200m del barrio Solano
, a 500 m. a la izquierda del arroyo Tremelillo y en el término de Cuesta de Hornillos. S. Felices, situado unos 600m al NE de barrio
solano y a 400m al NE de la ermita de Ntra Sra. Del Castillo. Tremelillo, se sitúa a 1800 m dirección S.SE de barrio Solano, a 100m del
arroyo Tremelillo en el término de Los Morcorales . Aquí se ha encontrado el cementerio.
- Quintanafruela : Despoblado existente en Avellanosa del Páramo, junto al molino, en el margen izquierdo del río Ruyales. Está
situado en el término de S. Nicolás.
- Monasteruelo , Roillos y Sta. María : despoblados de Ros. Monasteruelo está sitiado a 4800 m del pueblo a unos 200 metros
del manantial existente en el mismo término. Allí se podían ver ruinas hasta hace poco ( aún existía , con 2 vecinos en 1591). Roillos,
se situaba a 1000 m al Sur-Oeste del pueblo actual y junto al arroyo de Las Celadas , en le término de La Monja. El de Sta. María,
situado a 1000 m al Noreste del pueblo, a la derecha del arroyo de Monasteruelo , donde se ha encontrado su cementerio
- Las Coronillas : despoblado de Villanueva de Argaño, a 2700 m dirección Oeste del pueblo, junto a la carretera a Melgar y a 100
m de la orilla del río Plantío.(
- Villafuertes : Despoblado en Isar , a 2000 m. del pueblo en dirección a O-NO en medio y equidistante de los caminos que van a
Yudego, en le término de cuesta de S. Pedro. Existía aún en el año 1250. ( Extractado de “Pueblos y alfoces burgaleses de la
repoblación” de Gonzalo Martínez Díez).
Nuestra Naturaleza: El Manzano
En nuestro pueblo rodeado de huertas, abunda este árbol, que ha quitado mucha hambre y en épocas
pasadas , fue una de las pocas frutas que aguantaba casi todo el año en el desván.
La mayoría de los años, si no es una clase, suele ser otra, pero es habitual que todos los años haya manzanas
de un tipo o de otro.
La reineta, el ojo hundido, las de invierno, las golden y “los huevos de fraile” son las variedades más
habituales.
Sus propiedades , su facilidad de conservación hasta el invierno en el desván ( encima de los yeros o el trigo),
le hacían ser la fruta preferida y la más abundante.
Manzanas en La Ren
Refranero y dichos
“Cuando da muchos frutos el
manzano, podrás agarrarlos con la
mano”
“Cambiar manzana por ajo, no es
buen trabajo
“Comamos manzanas todo el año y
la enfermedad sufrirá un
desengaño”
“Adán cogió la manzana y todavía
nos duelen las muelas”
“La manzana podrida pierde a su
compañía”
“No hay cosa más sana que comer
en ayunas una manzana”
“Una manzana cada día, de médico
te ahorraría”
“Una manzana no cae lejos de su
árbol”
“Por San Miguel, trisca la nuez y la
manzana después”
Manzano en flor
1. ORIGEN
La manzana ha sido un fruto simbólico a lo largo de la historia, se cita en la Biblia como el fruto prohibido que
provocó la expulsión del ser humano del paraíso. Incluso sin conocer su composición química y sus propiedades
nutricionales, la sabiduría popular siempre le ha atribuido virtudes saludables. Hace miles de años que se recolectan
estas frutas. Se cree que ya existían en la prehistoria tal y como lo demuestran restos arqueológicos que se han
encontrado en excavaciones neolíticas. En el siglo XII a.C. el manzano era cultivado en los fértiles valles del Nilo en
tiempos del faraón Ramsés III. En la mitología griega, la manzana de oro que París entrega a la diosa Venus y que
provoca la enemistad entre Atenea y Hero, pasó a la historia como la conocida "manzana de la discordia". En el siglo
XVI, los conquistadores españoles extendieron el cultivo de la manzana al nuevo mundo y, cien años después, desde
Iberoamérica, el manzano emigró a América del Norte y posteriormente a África septentrional y Australia.
Se desconoce el origen exacto del manzano. Unos autores señalan que procede de las montañas del Cáucaso,
mientras que otros indican que el Malus sieversii (Ledeb.) Roem. es una especie silvestre que crece en las regiones
montañosas de Asia media y podría ser el manzano del que se habrían originado hace 15.000 ó 20.000 años las
primeras especies cultivadas de este árbol.
La manzana fue introducida en la península por los romanos y los árabes y hoy en día, España es uno de los
principales países productores. Cataluña produce el 40% del total de la producción nacional seguida de Aragón, La
Rioja y Navarra. En total casi 45.000 hectáreas plantadas de manzanos de las que se obtienen cada año unas 780.000
toneladas de fruta. Otros países productores son: China, Estados Unidos, Alemania, Italia, Polonia, Francia, Irán,
Rusia, India, Brasil, Bélgica, Países bajos y Austria. La facilidad de adaptación de este árbol a diferentes climas y
suelos, el valor nutritivo de sus frutos y la resistencia a las más bajas temperaturas permiten cultivarlo a gran escala en
todos los países de clima relativamente frío.
Existen más de mil variedades de manzanas en todo el mundo, si bien, la gama que nos ofrece el mercado es
limitada, ya que tan sólo podemos elegir entre poco más de media de variedades
2. TAXONOMÍA Y MORFOLOGÍA
-Familia: Rosaceae.
-Especie: Pyrus malus L.
-Porte: alcanza como máximo 10 m. de altura y tiene una copa globosa. Tronco derecho que normalmente alcanza de
2 a 2,5 m. de altura, con corteza cubierta de lenticelas, lisa, adherida, de color ceniciento verdoso sobre los ramos y
escamosa y gris parda sobre las partes viejas del árbol. Tiene una vida de unos 60-80 años. Las ramas se insertan en
ángulo abierto sobre el tallo, de color verde oscuro, a veces tendiendo a negruzco o violáceo. Los brotes jóvenes
terminan con frecuencia en una espina.
3.- IMPORTANCIA ECONÓMICA Y DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA
El manzano es una de las especies de fruta dulce de mayor difusión a escala mundial, debido fundamentalmente a: Su
facilidad de adaptación a diferentes climas y suelos, su valor alimenticio y terapéutico, la calidad y diversidad de
productos que se obtienen en la industria transformadora,por proceder de climas muy fríos resiste las más bajas
temperaturas, lo que ha permitido cultivarlo a gran escala en todos los países de clima relativamente fríos, y en
particular en todos los de Europa.
4.- COMPOSICIÓN por 100 gramos de porción comestible de tres variedades de manzana (Roja - Golden Granny Smith) .
Calorías 46 - 40,6 - 41, 5 Hidratos de carbono (g)11,7 - 10,5 - 10,5 Fibra (g)1,7 - 2,3 - 1,5 Potasio (mg)99 - 100 - 110
Magnesio (mg)5 - 5,6 - 4 Provitamina A (mcg)4 - 4 - 1,5 Vitamina C (mg)3 - 12,4 - 4 Vitamina E (mg)0,5 - 0,4 - 0,5
mcg = microgramos
5.-PROPIEDADES
Desde el punto de vista nutritivo la manzana es una de las frutas más completas y enriquecedoras en la dieta. Un
85% de su composición es agua, por lo que resulta muy refrescante e hidratante. Los azúcares, la mayor parte
fructosa (azúcar de la fruta) y en menor proporción, glucosa y sacarosa, de rápida asimilación en el organismo, son
los nutrientes más abundantes después del agua. Es fuente discreta de vitamina E o tocoferol y aporta una escasa
cantidad de vitamina C. Es rica en fibra, que mejora el tránsito intestinal y entre su contenido mineral sobresale el
potasio. La vitamina E posee acción antioxidante, interviene en la estabilidad de las células sanguíneas como los
glóbulos rojos y en la fertilidad. El potasio, es un mineral necesario para la transmisión y generación del impulso
nervioso y para la actividad muscular normal. Las extraordinarias propiedades dietéticas que se le atribuyen a esta
fruta se deben en gran medida a los elementos fitoquímicos que contiene, entre ellos, flavonoides y quercitina, con
propiedades antioxidantes.
Cogiendo manzanas en el Dulazgo
Destacamos otras propiedades de las MANZANAS :
Antidiarreica: Tienen la virtud de absorber las toxinas bacterianas que se producen en el intestino, además de desinflamar y secar su mucosa. Las manzanas resultan
útiles en todo tipo de diarreas, ya sean leves o complicadas con colitis o disenteria (emisión de heces con moco y sangre). Dan buenos resultados en las enterocolitis
producidas por alimentos en mal estado (toxinfecciones alimentarías), producidas frecuentemente por el microorganismo ,Salmonella. Son mny recomendables en las
gastroenterítis infantiles.
Laxante: Curiosamente, la manzana tiene un efecto regulador sobre la flora y el peristaltismo intestinal, que le otorga propiedades aparentemente contradictorias
(antidiarreica y laxante): Tomada por la mañana en ayunas, da buenos resultados en el estreñimiento crónico o habitual.
Diurética y depurativa: Por su capacidad de absorción de .las toxinas intestinales, las manzanas dan buenos resultados en los eccemas crónicos de la piel, que en
ocasiones son debidos a una autointoxicación del organismo Además, facilitan la eliminación de ácido úrico, de urea y de otros residuos del metabolismo, por lo que
convienen a los artríticos, reumáticos, gotosos, y a quienes padecen de cálculos urinarios.
Por su bajo contenido en sodio (sal), las manzanas se recomiendan en la dieta de los hipertensos, junto con el arroz (dieta de Kempner), con lo que se obtienen muy
buenos resultados en el descenso de la presión arterial y en la reducción de los edemas por retención de líquidos Hipolipemiante: La pectina de la manzana absorbe
las sales biliares en el intestino, con lo que disminuye una de las materias primas a partir de las cuales el organismo produce el colesterol. . Colaboración de Sindo
Gómez
EL ÁRBOL DE LAS MANZANAS
Hace mucho tiempo existía un enorme árbol de manzanas.
Un pequeño Niño lo amaba mucho y todos los días jugaba alrededor
de él. Trepaba al Árbol hasta el tope, comía sus manzanas y dormía
una siesta bajo su sombra.
El niño amaba al árbol y el árbol amaba al niño.
Paso el tiempo y el pequeño niño creció y no volvió a jugar
alrededor del enorme árbol.
Un día el muchacho regresó al árbol y escuchó que éste le dijo
tristemente:
-"Vienes a jugar conmigo?"
Pero el muchacho contestó:
-"Ya no soy el niño de antes que jugaba alrededor de enormes
árboles. Lo que ahora quiero son juguetes y necesito dinero para
comprarlos".
-"Lo siento, dijo el árbol, pero no tengo dinero... Te sugiero que
tomes todas mis manzanas y las vendas. De esta manera
obtendrás el
dinero para tus juguetes",
El muchacho se sintió muy feliz.
Tomó todas las manzanas y obtuvo el dinero y el árbol volvió a ser
feliz.
Pero el muchacho no volvió después de obtener el dinero y el árbol
volvió a estar triste.
Tiempo después, el muchacho regresó y el árbol se puso feliz y le
preguntó:
-"¿Vienes a jugar conmigo?"
- "No tengo tiempo para jugar: Debo de trabajar para mi familia.
Necesito una casa para compartir con mi esposa e hijos. ¿Puedes
ayudarme?"...
-" Lo siento, pero no tengo una casa, pero... puedes cortar mis
ramas y construir tu casa".
Hace mucho tiempo existía un enorme árbol de manzanas.
Un pequeño Niño lo amaba mucho y todos los días jugaba alrededor
de él. Trepaba al Árbol hasta el tope, comía sus manzanas y dormía
una siesta bajo su sombra.
El niño amaba al árbol y el árbol amaba al niño.
Paso el tiempo y el pequeño niño creció y no volvió a jugar
alrededor del enorme árbol.
Un día el muchacho regresó al árbol y escuchó que éste le dijo
tristemente:
-"Vienes a jugar conmigo?"
Pero el muchacho contestó:
-"Ya no soy el niño de antes que jugaba alrededor de enormes
árboles. Lo que ahora quiero son juguetes y necesito dinero para
comprarlos".
-"Lo siento, dijo el árbol, pero no tengo dinero... Te sugiero que
tomes todas mis manzanas y las vendas. De esta manera obtendrás el
dinero para tus juguetes",
El muchacho se sintió muy feliz.
Tomó todas las manzanas y obtuvo el dinero y el árbol volvió a ser
feliz.
Pero el muchacho no volvió después de obtener el dinero y el árbol
volvió a estar triste.
Tiempo después, el muchacho regresó y el árbol se puso feliz y le
preguntó:
-"¿Vienes a jugar conmigo?"
- "No tengo tiempo para jugar: Debo de trabajar para mi familia.
Necesito una casa para compartir con mi esposa e hijos. ¿Puedes
ayudarme?"...
-" Lo siento, pero no tengo una casa, pero... puedes cortar mis
ramas y construir tu casa".
Aficiones : Carlos , maestro del mimbre
Carlos, lleva muchos años enseñando en Villorejo y en otros pueblos y
lugares de Burgos, la afición del mimbre. Lo que empezó para él, como
algo para llenar el tiempo, se ha convertido en un medio para crear ilusión
y afición en otras personas. Como él dice , “si mi padre me viera, se
sorprendería …”
¿ Carlos, cuándo y cómo se inicia la afición y aprendizaje del mimbre ?
Empecé yendo al Centro Cívico Río Vena, con la actividad de restauración ; y de ahí fui haciendo lo demás : pasta rusa, talla y
mimbre. De esto hace 8 años, animado por Merche, mi mujer, y tras quedarme en el paro. Y la verdad que fue una buena terapia,
pues contaba 58 años . Con el mimbre, es con lo que me he sentido más cómodo
¿ Qué se necesita en cuanto a medios materiales , para practicar y hacer mimbre?
Además de materiales : mimbre, tijeras, un buen punzón ; algo más : paciencia, tesón y un poco de habilidad.
¿ De dónde procede el mimbre con el que se trabaja ahora ?
Vulgarmente se llama mimbre, pero es una médula que creo es de un árbol japonés. En el mercado se encuentra en distintos
gruesos para estos trabajos.
¿ En qué se parece el mimbre de ahora y lo que hacían los gitanos en Villorejo, con sus canastos, nialeros y otros
utensilios?
El tejido es igual que el de antes , sólo que esta médula es porosa, y se trabaja mejor.
Como en casi todas las manualidades, ¿ Hay varios grados de dificultad, varios estadios de aprendizaje y complicación ?
Como en casi todas las dificultades o estadios de aprendizaje, te lo pones a ti mismo. Pues una vez que has visto el manejo y lo
que has de conseguir hacer ( Una pieza más o menos fácil),intentas o proyectas hacer algo, a ver si sale. De lo contrario recurres a
un monitor que tiene más práctica.
¿Cuál es la pieza más complicada que has hecho y cuánto tiempo te llevó hacerla?
Una copa, que yo forjé en mi mente y luego en la práctica no sabía salir con ella . Al final no salió mal, pero fue complicado.
Después hice otras más, porque ya había visto donde estaban las dificultades. ¿Tiempo?, no sabría decirte, hacía mimbre sin
mover las manos .
¿ Cuántos años llevas enseñando esta técnica y afición en Villorejo?
Creo que son 5 años, los que he querido enseñar esta afición en mi pueblo, y también lo hago en otros. Agradezco la ilusión que han puesto en aprender , y más
cuando les veo, admirando las piezas que ellas mismas han hecho.
¿Sabes si la afición la han seguido después ,algunas de las personas que han participado en los cursos ?
No tengo noticia de que lo hayan seguido.
¿Que tal se adapta esta afición para los niños y jóvenes ?
Los niños , en principio, tiene afición, pero no tienen constancia, para seguir si no estás pendiente de ellos. A los jóvenes no les parece una actividad atrayente.
¿ Has realizado cursos en otros pueblos o en Burgos ?
Sí he ido a varios pueblos y también en el Centro de María Zambrano de Burgos. Mi primer pueblo
De monitor fue Pineda de la Sierra, luego Sotrajero(dos cursillos), otros dos en Villahoz, Tordómar
y ahora en Montorio.
¿A cuánta gente calculas que has enseñado hasta ahora ?
Calculo que a unas 200 personas, sin contar a las personas de Villorejo.
¿Qué te ha aportado a nivel personal el dar las clases de mimbre y el enseñar a tanta gente?
Ante todo , una gran satisfacción al poder enseñar a los demás una cosa que yo he aprendido de mayor y por hobbie. Además conocer gente, hacer amistades y lo
que he dicho “satisfacción”, porque yo he aprendido de ello, y a veces pienso : ¡ si me viera mi padre!
¿ Tienes otras aficiones que podrían ser objeto de nuevos talleres y de enseñanza para otras personas?
Sigo teniendo ilusiones y aficiones. Me gustaría enseñar lo poco que sé de talla , pero creo que aún no lo tengo muy trabajado.
Muchas gracias Carlos, por tu tiempo y dedicación en todos estos años.
Por el valle del Hormazuela
Las Hormazas
Ignacio Pérez, alcalde de Las Hormazas, nos da a conocer su pueblo y la
historia de los barrios que componen el municipio. También nos comenta la
realidad actual y sus proyectos de futuro.
La localidad de Las Hormazas tuvo su origen en el último tercio del siglo IX (como la mayoría de los pueblos de nuestra
comarca), durante la Reconquista, dentro del proceso de repoblación de los territorios situados al norte del Duero.
El núcleo original fue un pequeño castillo situado en el cerro donde hoy se encuentra la ermita de la Virgen del Castillo. La
población se dispuso en la falda de dicho cerro, formando diversos barrios: San Felices, San Cristol y San Pedro (actual barrio
Solano); un poco más apartado, al otro lado del río, se situó el barrio La Parte; y un poco más alejado y escondido, Bohorcos
(actual barrio Borcos). A finales de la Edad Media quedaron despoblados San Felices y San Cristol, quedando los tres barrios
actuales: La Parte, Solano y Borcos. Finalmente, a mediados del siglo XIX se agregó al municipio de Las Hormazas la granja
de Espinosilla de San Bartolomé.
Originalmente, para nombrar a la localidad se utilizaba el nombre en singular: Ormaça, Ormaza u Hormaza. Hacia
mediados del siglo XIV, al estar formado el pueblo por barrios separados, comenzó a emplearse el plural: Las Ormazas o Las
Hormazas, forma que finalmente ha terminado imponiéndose. Las Hormazas tomó su nombre del río Ormaza (hoy también
conocido como río Hormazuela), en la cabecera de cuyo valle se encuentra situada (el río Ormaza también dio nombre a las
actuales localidades de Hormaza y Hormazuela). En cuanto a su significado, la palabra Ormaza puede proceder del latín, con
el significado de “pared de piedra seca” o “pared hecha con molde”, o tener un origen prerromano, con el significado de “lugar
con abundancia de paredes de piedra”.
Los primeros documentos conocidos referidos a Las Hormazas datan de los años 1065 y 1068; aparece nombrada como
Ormaza u Ormaza maior, y pertenecía entonces al alfoz de Villadiego. En el 1068 se nombra también a Bohorcos (actual
barrio Borcos).
Otro documento del 1092 se refiere a Las Hormazas como Ormaça, y menciona al monasterio de Santa Marina; este
monasterio pervivió, transformado en ermita, al menos hasta el siglo XVIII, y el molino anejo hasta mediados del siglo XX.
Barrio La Parte
Barrio Solano
En 1194 un diploma recoge la donación de una propiedad situada “en los barrios de Ormaza”. En el 1243 se menciona de
nuevo a Las Hormazas como “Ormaza la mayor”.
En el 1237 Las Hormazas (aún se llamaba Ormaza) era cabeza de alfoz, siendo su “tenente” el ricohombre Gil Manrique de
Manzanedo. El alfoz de Ormaza integraría las localidades de Las Hormazas, Espinosilla, Tobar, Manciles, Villorejo, Cañizar,
Citores, Pedrosa y Villegas
. Las Hormazas siguió vinculada durante más de un siglo a los descendientes de Gil Manrique: los Villalobos. Así, en el
año 1352 Las Hormazas (Ormaza) era lugar de behetría, siendo sus señores naturales los Villalobos (los vecinos eran
hombres libres, pero debían elegir benefactor entre los descendientes legítimos de Gil Manrique). En aquella época Las
Hormazas pertenecía ya a la Merindad de Castrojeriz
Ntra. Sra. Del Castillo
Ermita del Castillo c
Iglesia del Barrio Solanoc
Barrio
Borcos
Escudo de 1679 en Borcos
En la 2ª mitad del siglo XIV, Las Hormazas pasó a ser señorío de los Castañeda, situación que se mantuvo hasta finales del siglo XV. En el 1478 Rodrigo de
Castañeda, último señor de Las Hormazas, litiga con los vecinos de la localidad sobre la posesión de ciertos vasallos en ella. No debió quedar muy conforme el de
Castañeda, pues hizo “un grand robo e daño al lugar de Las Hormazas, por valía de 800.000 maravedíes”. Poco después murió Rodrigo de Castañeda, y el 6 de julio del
1480 el “concejo, vecinos y hombres buenos del lugar de Las Hormazas” compraron a los herederos del difunto Rodrigo de Castañeda todo el Señorío, jurisdicción civil y
criminal, y todos los demás bienes y derechos que habían sido de Rodrigo de Castañeda en Las Hormazas.
Se dio así una situación poco frecuente, en la que el señorío de Las Hormazas lo ejercía el propio Concejo de la localidad, quien era el encargado de la administración
de Justicia: nombramiento de “alcaide” (juez) y colocación de horca y picota. Estas prerrogativas tuvo que defenderlas Las Hormazas en pleito en 1483 y 1484 frente al
Conde de Castro y la villa de Castrojeriz, a cuya Merindad pertenecía.
En el 1591 formaba parte del Partido de Las Ormaças (Las Ormaças, Tobar, Manciles, Villorejo y Cañiçar), contando entre todos con 232 vecinos.
En el 1753 Las Hormazas era villa de realengo, perteneciendo al partido de Castrojeriz. Tenía 129 vecinos, la mayoría de los cuales se dedicaba a la agricultura y la
ganadería. Se cultivaba trigo, álaga (trigo duro), cebada, avena, yeros, lino y patatas, y se criaba ganado lanar y de labor. En cada barrio había 2 curas, 1 guarda de
vacuno y 2 pastores de ovino. En todo el pueblo había, además, 1 guarda de campo, 1 cirujano (médico), 4 trajineros (arrieros), 3 maestros puertaventanistas
(carpinteros), 1 carretero, 3 herreros, 1 zapatero, 3 sastres, 7 tejedores de lienzos y un maestro de primeras letras.
En el 1845 Las Hormazas era villa con ayuntamiento, y pertenecía ya al partido judicial de Burgos. Tenía 1 maestro de primeras letras y 4 curas. Había 4 molinos
harineros y 1 batán (para pisar lino). La población era entonces de 83 vecinos y 303 habitantes. Otro censo de 1859 da, en cambio, una población de 133 vecinos y 504
habitantes
En el 1480 el Concejo de Las Hormazas se reunía dentro de la iglesia de San Felices. En el 1753 las Juntas de vecinos se realizaban en un edificio situado frente a la
ermita del Castillo. Actualmente la Casa Consistorial se halla en barrio La Parte, en un sólido edificio construido en 1667, inicialmente destinado para almacenar grano.
Las Hormazas cuenta actualmente con la ermita de Nª Sª del Castillo, aunque en el siglo XVIII contaba con bastantes más: San Felices, San Cristol, Santa Marina,
San Roque, San Juan, San Bartolomé, San Miguel, San Baudelio, Santa María.
Hoy día hay un molino harinero en uso, aunque en el siglo XVIII había cinco: los de Santa Marina, Palacio (junto al puente de Las Cabrillas), Carrera (donde el actual
molino), Pedrazo, y Pradillo (el Molinillo de Borcos), la mayoría de los cuales fenecieron a mediados del siglo XX. También hubo un batán o molino pisón en La Pisa,
dedicado a la elaboración del lino, y que pertenecía a la Obra Pía de San Lorenzo de Villadiego.
Soportal y entrada iglesia de Borcos
Iglesia del Barrio La Parte
Iglesia del Barrio Solanoc
Iglesia del Barrio de Borcosc
En la actualidad, la actividad económica principal de Las Hormazas sigue siendo la agricultura, con un peso cada vez menor de la ganadería. También se realizan otras actividades, como la fontanería o la
albañilería. Algunos vecinos se desplazan a otras localidades (Burgos, Villadiego) para trabajar en el sector servicios o en la industria.
Como en la mayoría de los pueblos de nuestra comarca, el mayor problema que tiene actualmente Las Hormazas es el de la despoblación y el envejecimiento de la población. En el último medio siglo hemos
pasado de 396 habitantes en el 1950 a los 123 habitantes que refleja el actual padrón municipal. Además, hay una alta proporción de personas mayores y un bajo número de niños en edad escolar.
Las Hormazas cuenta con un rico patrimonio: 4 iglesias, la ermita, el palacio de Espinosilla. Nuestras casas conservan la arquitectura en piedra, típica de la comarca, que da personalidad y belleza a nuestros
barrios. Contamos con varios pinares (algunos de notable porte, como el de San Bartolomé) y se ha realizado una importante labor de repoblación de nuevos terrenos, con objeto de mejorar nuestro entrono. Está
prevista la construcción de un parque eólico, que permita la obtención de energías renovables.
En Las Hormazas contamos con la Asociación Cultural “Los Anguileros”, que intenta dinamizar la vida social de nuestro pueblo.
El futuro se presenta incierto, aunque esperanzado. Por un lado, la población permanente sigue con tendencia a la baja, y estamos relativamente alejados de las vías importantes de comunicación, lo que no
ayuda. Por otro lado, hay una tendencia clara a construir o rehabilitar casas destinadas a segunda vivienda, que conlleva un aumento de población en los veranos y periodos vacacionales. Si desde los años 60 la
población de los pueblos ha ido a las ciudades en busca de mejores condiciones de vida, ahora la población de las ciudades vuelve a nuestros pueblos (al menos en fines de semana y vacaciones) en busca de la
tranquilidad y el descanso que no encuentra en las ciudades.
Esta condición de Las Hormazas como lugar de segunda residencia supone una esperanza para el futuro, ya que revitaliza física y humanamente nuestra localidad.
Ignacio Pérez, Junio 2007
Colaborac. enviada por Alberto López. Fotos L. Carlos Rodrigo e Ignacio Pérez.
Desde el barrio de Borcos , en las Hormazas, con
Manuel Martínez y su merendero.
De visita para ver un horno de pan, que nos comentaron
tenía Manuel, nos encontramos con un pequeño “ museo” en su
merendero y además descubrimos un bonito lugar como es el
barrio de Borcos.
Quedo con José Manuel , en Borcos ( Las Hormazas), una mañana, en el mes de
Diciembre ( por Navidad) para ver un horno de adobe antiguo de los de hacer pan, ya que en
Villorejo ya no queda ninguno que yo sepa.
La mañana es muy buena, con helada , pero hay un sol espléndido. Si no fuera por que
se sabe que está ahí, sería difícil de descubrir el barrio de Borcos. Situado al abrigaño de los
vientos del Norte, metido entre colinas , rodeado de vegetación ; lo que se percibe al entrar en
el pueblo es el humo de las casas que hay habitadas y la quietud.
Nos dice Manuel, que el sol entra bien al pueblo temprano y por la mañana , pero al estar
rodeado de las colinas, pronto se esconde y en esta época a media tarde ya parece que el día ha
terminado. No obstante Borcos es un lugar precioso.
Manuel nació en Borcos, hace 63 años. Vive aquí, permanentemente y se dedica a la agricultura.
Los domingos suele ir a ver a su hermana y a otros miembros de su familia.
Tras encontrar su casa , y saludarnos , Manuel coge las llaves de la puerta de la cochera
donde está el horno. Al abrir la puerta y ver el interior , mi mujer y yo, nos quedamos
sorprendidos de cómo tiene arreglada Manuel su merendero y el horno de pan.
Hay un horno de adobe, muy bien conservado y sólo restaurado mínimamente para
conservarlo adecuadamente. En esta cámara superior, junto a la boca de entrada, tiene una
precámara y una salida de los humos con su chimenea; a diferencia de otros en los que los humos
salían por la boca principal de meter el pan
Pero el horno es un elemento más en medio de todas las cosas que hay a su alrededor, bien colgadas , dispuestas y ordenadas. Casi todos los utensilios que uno
pueda imaginar : de cocina, aperos de labranza, de carpintería , de menaje y arreglo de la casa, de tratar la lana , el lino, y muchas cosas más. Un verdadero museo
etnográfico en pequeño de todos los utensilios utilizados por sus abuelos y padres en este precioso pueblo de Borcos.
Tras ver el merendero , el pequeño museo y el horno, Manuel nos invita a charlar un poco en su casa. Nos comenta que canta villancicos en un coro, con D.
Francisco un sacerdote retirado de Manciles y otros compañeros más de las Hormazas.
Sus padres y abuelos también eran agricultores . De su abuelo Hermenegildo aprendió dos cosas que también son una sorpresa más de Manuel : el hacer
escriños de paja de los de antes y a tallar la madera , haciendo diferentes utensilios para la cocina.
Nos enseña múltiples paletas y espumaderas hechas por él, con los trozos de madera que recoge y guarda, para tallarlas en los días de invierno en los que en
el campo no se puede hacer gran cosa. Las talla con distintas tipos de madera : de nogal, de haya, de espino y cuando hay, hasta de boj.
Paseamos después por el pueblo, bien cuidado , viendo sus casas recogidas y juntas, de buena piedra y con escudos en algunas de ellas. A veces sólo se
escucha el riachuelo que atraviesa el pueblo. A ambas orillas, muchos árboles y huertas
Aunque son pocos, nos dice Manuel que están bien atendidos de panadero y de supermercado, con Flores, que viene todos los miércoles desde Villorejo.
Luis Carlos Rodrigo, Navidad 2007
Nuestras Tradiciones : El horno de Pan , hecho de adobe
En los años 1960-1965, aún funcionaba algún horno de adobe en Villorejo . Aún se hacía pan en
alguno de ellos y se utilizaban para asar el cordero en alguna boda, la de Faustino y Primi, por ejemplo.
Con las obras en las casas, las reformas de muchas de ellas , han desaparecido y no sabemos que
quede ninguno en Villorejo. Hemos tenido que ir a Cañizar y al barrio de Borcos , en las Hormazas, para
ver alguno de ellos.
Alfonso, vive en Cañizar es hijo de Emiliano y Joaquina. Recuerda como si fuera hoy, como su madre cocía el pan en el horno de adobe y a veces le
tropezaba con las largas palas en el momento de meter y sacar el pan, a pesar de las advertencias de su madre : “Pero ten cuidado que la pala es muy larga
y yo no tengo ojos por detrás”. El horno y la cocina la construyeron sus abuelos.
Se atizaba el horno con paja de trillo : dos sacos de paja le mandaban traer a Alfonso para hacer la hornada de pan. Había que calentarlo poco a
poco, echando tres puñados de paja bien esparcidos en el hogar del horno cada vez . Las llamas y el humo subían por la apertura del centro del piso del
horno, junto con los humos.
Los humos tras calentar la estancia del pan, la bóveda y el propio piso de losetas de cerámica , salían bien por la puerta de introducir y sacar el pan e iban
directamente a una chimenea exterior e independiente. En otros los humos salían a través de una chimenea situada a la entrada del horno , junto a la boca
de introducir el pan.
El pan se introducía cuando el calor del horno era tal que la bóveda superior, de adobes y recubierta de barro, se ponía blanca . Luego había que seguir
echando puños de paja para seguir cociendo el pan.
Interesante , de la casa de los padres de Alfonso es la cocina con su chimenea para orear y ahumar los chorizos, el cenicero tan curioso, la pila de
enjuagar y lavar hecha de piedra de una pieza. La fresquera, para guardar las carnes y todas las cosas, con su ventana pequeña orientada como en todas
las cocinas, al Norte.
Salimos y charlamos un rato de tantas casas arregladas y hoy poco habitadas también en Cañizar.
Los buitres se ven volar bajos y dando muchas vueltas en la ladera de enfrente de Cañizar , encima de la curva de los “Terreros”: “Va a cambiar el
tiempo”, me dice Alfonso.” Mañana se irán a la ladera de Villorejo , en el Herión , en el lado de S. Pedro; lo hacen siempre que se preparan cambios en el
tiempo”
La fabricación de un horno de pan
Hoy en día es muy fácil acudir a la tienda de la esquina, la panadería de toda la vida donde además de pan, encontramos lácteos, bollería y productos de
primera necesidad. Incluso con las gasolineras, ya podemos comprar pan a última hora del día. La compra, como se ve, es muy sencilla, muy diferente al
proceso de construir un horno y elaborar el pan dentro de la casa, como ocurría en las viviendas de hace años. Para ello, lo primero era fabricar el horno,
¿cuáles eran los pasos que había que seguir?
Ante todo, era necesario contar con la materia prima adecuada, es decir, con un buen adobe. La elaboración de los adobes era la tradicional, pero el barro
se tenía que echar en adoberas especiales para este fin. Estas adoberas no eran totalmente rectangulares, sino que tenían una forma ligeramente
redondeada para que el adobe quedara un poco más largo por la parte de atrás que por la de delante. Como los hornos eran totalmente circulares, los
adobes quedaban con una forma similar a las piedras que componen un arco.
Para el suelo del horno se hacían baldosas bastante gruesas, con el mismo material que los adobes (barro y paja molida) y con el mismo procedimiento de
secado al sol. Las diferencias consistían en que para hacer las baldosas, se utilizaba una paja mucho más molida (a veces hasta se empleaba tamo, es
decir, polvo de paja) y que éstas, una vez colocadas, se cocían al encender el horno y tomaban mayor consistencia que los adobes. Con estos dos
materiales y mucha paciencia, ya se podía empezar a hacer el horno.
El proceso de construcción
El primer paso en el proceso de elaboración del horno era colocar en el suelo del horno una capa de grava o guijo (guijarros de tamaño regular) y se cubría
con ceniza o con jirle (excremento de las ovejas). Esta capa cumplía una doble función, puesto que facilitaba el asentamiento de las baldosas encima y,
además, se componía de materiales que mantendrían el calor una vez puesto el horno en funcionamiento.
A continuación, se colocaba la primera hilera de adobes, procurando que quedasen en un círculo lo más perfecto posible. Después se iban poniendo filas de
adobes sucesivas intentando que cada una de ellas fuera ligeramente inferior a la anterior para ir dando al horno la forma de bóveda o media naranja. Como
es de suponer, la colocación de las últimas hileras era muy difícil y se terminaba poniendo un único adobe en vertical para cerrar la cúpula. Éste era un
momento muy delicado, puesto que si no se tenía gran pericia, se caían al suelo todos los adobes. De ahí precisamente, viene el dicho popular de “tente
mientras cobro”, pues, según cuenta la tradición, una familia contrató a un maestro de obras y a sus dos ayudantes para que hicieran un horno en su casa y,
al acabarlo, el maestro pidió a sus ayudantes que se metieran dentro y sujetasen las paredes con las costillas mientras que él iba a cobrar el trabajo para irse
rápidamente antes de que se hundiera.
Finalmente, una vez colocados todos los adobes se recubrían por dentro y por fuera con una buena capa de barro.
Historias para los pequeños … Y los grandes
Humor
El violín de tres cuerdas
El violinista Itzhak Perlman tocaba en el
Avery Fisher.
De niño había sufrido la polio y le cuesta
andar.
Aquel día atravesó penosamente el
escenario.
Llegó a su silla, puso las muletas en el
suelo,
colocó sus pies en posición….
Se puso el violín bajo la barbilla,
y señaló al Director que la orquesta podía
empezar.
Entonces sucedió algo imprevisto.
Se le rompió una cuerda del violín.
Se sintió una angustia colectiva en todo el
salón.
El violinista no se movió.
Cerró los ojos unos instantes.
Luego, hizo seña al Director de que podía
empezar.
Tocó el concierto con tres cuerdas,
y tocó la pieza entera como si nada hubiera
pasado.
Al acabar, sonó una ovación cerrada ,
cálida….
Cuando acabaron los aplausos,
levantó el arco para pedir silencio y dijo:
- “Ya ven, algunas veces, la tarea del artista
es la de averiguar
cuánta música podemos hacer con lo que nos
queda”
Esta es la tarea de nuestra vida, de la vida
de cada persona.
Es como construir endecasílabos con la
prosa diaria.
Olvidar nuestras limitaciones y pensar en
hacer felices a los otros.
SADAE (Síndrome de Atención Deficiente Activado por la Edad)
Se manifiesta así: Decido lavar el coche.
Al ir hacia el garaje, veo que hay correo en la mesita de la entrada. Decido echar un vistazo a las cartas antes de
lavar el coche. Dejo las llaves del coche en la mesita, voy a tirar los sobres vacíos y los anuncios en el cubo de la
basura y me doy cuenta de que está lleno.
Decido dejar las cartas, entre las que hay una factura, en la mesita y llevar el cubo a vaciar en el contenedor.
Entonces pienso que, ya que voy al contenedor, puedo pagar la factura con un cheque y echarlo en el buzón que
está al lado del contenedor.
Saco del bolsillo el talonario de cheques y veo que sólo queda uno.
Voy al despacho a buscar otro talonario y encuentro sobre la mesa la CocaCola que me estaba bebiendo y se
me había quedado olvidada.
Retiro la lata para que no se vierta sobre los papeles y noto que se está calentando, por lo que decido llevarla a
la nevera.
Al ir hacia la cocina me fijo en que el jarrón de flores de la cómoda de la entrada está sin agua.
Dejo la CocaCola sobre la cómoda y descubro las gafas de cerca que he estado buscando toda la mañana.
Decido llevarlas a mi escritorio en el despacho y, después, poner agua a las flores.
Llevo las gafas al despacho, lleno una jarra de agua en la cocina y, de repente, veo el mando del televisor.
Alguien se lo ha dejado en la mesa de la cocina.
Me acuerdo de que anoche lo estuvimos buscando como locos. Decido llevarlo al salón, donde debe estar, en
cuanto ponga el agua a las flores. Echo un poquito de agua a las flores y la mayor parte se derrama por el suelo.
Por lo tanto vuelvo a la cocina, dejo el mando sobre la mesa y cojo unos trapos para secar el agua.
Voy hacia el hall tratando de recordar qué es lo que quería hacer con estos trapos...
Al final de la tarde el coche sigue sin lavar, no he pagado la factura, el cubo de la basura está lleno, hay una lata
de CocaCola caliente en la cómoda, las flores siguen sin agua, sigue habiendo un solo cheque en mi talonario, no
consigo encontrar el mando de la tele ni mis gafas de cerca, hay una fea mancha en el parquet de la entrada y
no tengo ni idea de dónde están las llaves del coche. Me quedo pensando cómo puede ser que sin haber hecho
nada en toda la tarde haya estado todo el rato danzando y me encuentre tan cansado.
Hazme un favor: envía este mensaje a todos los que conozcas, porque no me acuerdo bien de a quién se lo he
enviado..
Y no te rías, porque si aún no te ha llegado, ya caerá.
LAS GAFAS
¿Recibiste mis gafas?
Un amigo mío se fue a Madrid en viaje de trabajo, sabiendo que su novia necesitaba unas gafas para la vista y, encontrando la ocasión de comprarle unas muy
bonitas, y baratas, entro en una óptica. Después de ver unas cuantas, se decidió por unas y se las compró...
La dependienta se las envolvió y pagó la cuenta pero, al marcharse, en lugar de coger el paquete con las gafas, cogió otro muy
parecido que había al lado.
El paquete contenía unas bragas que una clienta de la óptica acababa de comprarse en una corsetería. Mi amigo, que no se dio cuenta de la equivocación,
se fue directamente a correos y le envió el paquete a su novia, junto con una carta.
La novia al recibirlo se quedo extrañadísima con el contenido, así que abrió la carta y la leyó:
" Querida Marta:
Espero que te guste el regalo que te envió, sobre todo por la falta que te hacen, ya que llevas mucho tiempo con las otras que tenías y estas son cosas que se
deben cambiar de vez en cuando.
Espero haber acertado con el modelo. La dependienta me dijo que era la última moda, de hecho me enseñó las suyas y eran iguales. Yo, para comprobar si eran
ligeras, las cogí y me las probé allí mismo. No sabes como se rió la dependienta, porque esos modelos femeninos en los hombres quedan muy graciosos y más a
mí, que sabes que tengo unos rasgos muy prominentes. Una chica que había allí me ayudo también a decidir. Me las pidió, se quito las suyas y se las puso para
que yo pudiera ver el efecto. A esta chica le lucían menos que a la dependienta, porque el pelo se las tapaba un poco por los lados, pero aun así, me pareció que
le favorecían muchísimo. Finalmente me decidí y te las compre.
Póntelas y se las enseñas a tus padres, hermanos y, en fin, a todo el mundo, a ver que dicen. Al principio tesentirás rara... Acostumbrada a ir con las viejas, y
últimamente a no llevar ningunas... pero sobre todo, mira que no te estén pequeñas, si no te van a dejar señal cuando te las quites.
Ah, y ten cuidado también de que no te estén grandes, no sea que se te caigan cuando vayas andando. Para que te sean útiles y resulten más bonitas, me han
aconsejado que las limpies muy a menudo. Igualmente me recomendaron que tengas cuidado con los roces porque se acaban estropeando. Llévalas con cuidado
y, sobre todo, no vayas a dejártelas por ahí y las pierdas, que tu tienes la costumbre de quitártelas y llevarlas en la mano.
En fin, para que te voy a decir más... Estoy deseando vértelas puestas.
Creo que este es el mejor regalo que podía hacerte.
Un beso... Pepe"
Revista de comunicación de los Amigos de Villorejo Nº 7 Año 2007
Dep. Legal PUBU-379201
Ayuntamiento de Villorejo
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