San Vicente de Paúl,
Biografía
CAPÍTULO V,
¿Novela o historia?
Un grave problema
crítico
Controversia sobre la
cautividad de Vicente:
• En círculos privados el P. Coste compartía la
posibilidad de que la historia del cautiverio no fuera
cierta.
• Antonio Redier afirma en 1927 “Lo menos que se
puede decir es que en ellas (las dos cartas sobre el
cautiverio) lo falso está evidentemente mezclado con lo
verdadero”.
• Pedro Grandchamp pública en 1928 una obra sobre la
presencia francesa en Túnez, donde sostiene que es
posible “negar con bastante certeza la esclavitud y el
viaje a Berbería”.
El problema de la veracidad de las cartas de la
cautividad comenzó cimentado sobre el asunto
de la santidad de Vicente:
• Si las cartas mentían, entonces Vicente fue un
pecador juvenil que después de una
conversión se convirtió en el santo que
conocemos.
• Pero si las cartas decían la verdad, entonces
Vicente fue un santo desde toda la vida.
Reproches a tal
argumentación:
Se pueden señalar dos reproches generales en
toda la anterior argumentación:
• “Es una deformación profesional reducir la
realidad histórica a lo que de ella ha quedado
escrito”.
• La gratuidad y falta de pruebas de muchas
de las aseveraciones contrarias a las cartas.
Toma de postura
Una vez expuestos ambos argumentos, tanto en
contra como a favor, sobre la cautividad de
Vicente, cada cual es responsable para tomar
postura.
Sin embargo, mientras no se pruebe la
presencia de Vicente en otro lugar de la
geografía francesa o extranjera entre 1605 y
1607, hay que aceptar su afirmación de que
en esas fechas estuvo cautivo en Túnez.
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