Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
José Miguel Oviedo. “La teoría y la praxis de Huidobro”. En
Historia de la literatura hispanoamericana, v. 3.
Postmodernismo, vanguardia, regionalismo. Madrid:
Alianza, 2001: 306-316)
Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
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El poeta-demiurgo
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Revolución del lenguaje
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Una poesía cerebral, consciente de sí misma
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“Limpieza” del lenguaje: hacia la “poesía pura”
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Construcción del lenguaje poético = deconstrucción
del lenguaje “ordinario”
La “poesía visual” de Huidobro
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Contexto de producción: las relaciones (tempestuosas)
de Huidobro con los ultraístas españoles
Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente
Huidobro
El poeta-demiurgo
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“Su idea central es la de emancipar el texto poético
respecto del mundo real para hacer de él un ‘objeto
nuevo’: la poesía es una creación absoluta y original que
desafía y rivaliza con la divina … Por eso ‘el poeta es un
pequeño dios’ ” (310).
“El poeta-demiurgo todo lo puede con la mágica varita
creacionista” (312).
“El héroe de Altazor es el hombre-artista, el poeta-aviador
que adopta el mismo gesto de rebeldía, desafío, aventura
y tragedia que encontramos en figuras míticas como
Prometeo, Ícaro, Adán, Cristo y otras” (313).
Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente
Huidobro
Una poesía cerebral, consciente de sí
misma
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“… vasto esfuerzo teórico, fiel acompañante de su evolución como poeta”
(306).
“…no abandonará nunca la creencia de la constante necesidad de renovar el
lenguaje lírico” (306).
“… la rigurosa ausencia de sentimentalismo, descripciones y anécdotas nos
dejan dudar de que éste es otro lenguaje, por completo distinto [al lenguaje
propugnado por el modernismo, movimiento prevanguardista]” (311).
“No nos ofrece confesiones ni nos produce fuertes emociones (salvo la de
crear); pero genera una poderosa energía mental (‘El vigor verdadero’ / Reside
en la cabeza’) … Se dirá: poesía fría, hiperconsciente. Pero a cambio de esa
limitación o peligro, su poesía nos llega como un soplo de aire fresco … El
poeta-demiurgo todo lo puede con la mágica varita creacionista” (312).
Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente
Huidobro
“Limpieza” del lenguaje: hacia la “poesía pura”
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“El creacionismo es una vasta operación de limpieza del
lenguaje, no sólo por la formación de un nuevo sistema
de imágenes y de una red de insólitas relaciones entre
ellas, sino también por reformar [revolucionar] las leyes
que rigen la estructura del verso castellano” (311).
“… destierra el epíteto y acepta la adjetivación sólo
cuando es estrictamente necesaria: ‘El adjetivo, cuando
no da vida, mata’ ” (311).
Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente
Huidobro
Construcción del lenguaje poético =
deconstrucción del lenguaje “ordinario”
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“Huidobro pone toda su esperanza en los poderes del lenguaje, pero es
consciente tanto de su grandeza como de sus limitaciones” (311).
“… el aspecto más notorio del texto [Altazor y, por extensión, toda la
obra huidobriana]: la absoluta libertad con la que trata el lenguaje, al
punto que se apropia de él, juega con él, le quita su sentido tradicional,
le otorga otros absurdos y reveladores, lo ridiculiza y deja a la vista sus
mecanismos para probar que no es sino eso –un artefacto creado por
el hombre y des-creado por él” (314).
Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente
Huidobro
La “poesía visual” de Huidobro
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“La visualidad del poema creacionista es un
rasgo imposible de ignorar: si no vemos cómo
se despliega sobre la página, con sus
mayúsculas, versos-palabras y otras marcas
gráficas, no podemos disfrutarlo bien” (311).
“experimentalismo visual … que se adelanta a
los ‘caligramas’ de Apollinaire” (308).
Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente
Huidobro
Huidobro y los “ultraístas” españoles
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“… la idea creacionista ya existe antes de llegar el poeta a París y a
Madrid … Durante un tiempo circuló una errónea (o malintencionada)
versión del ultraísta Guillermo de Torre. Según éste, Huidobro era un
plagiario, pues había alterado la fecha original de El espejo de agua
para ocultar que fue en París –y bajo el influjo de Pierre Reverdydonde concibió el creacionismo” (308).
“… sus relaciones con el ultraísmo son polémicas e incluyen una pugna
por incorporar a la vanguardia española dentro de la órbita
creacionista; el empeño fracasa y el ultraísmo se bautiza con ese
nombre para subrayar su independencia aunque tenga una deuda con
Huidobro” (310).
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