Miguel de
Unamuno
El existencialismo
Movimiento
filosófico que
resalta el papel crucial de la
existencia, la libertad y la
elección individual, que gozó
de gran influencia en distintos
escritores de los siglos XIX y
XX.
Miguel de Unamuno
San Manuel Bueno,
mártir (1933)
La moral
La mayoría de los filósofos
desde Platón han mantenido
que el bien ético más elevado
es el mismo para todos: en la
medida en que uno se acerca de
la perfección moral, se parece a
los demás individuos perfectos
en el plano moral.
Sören Kierkegaard
Reaccionó contra esta
tradición al insistir en que el
bien más elevado para el
individuo es encontrar su
propia y única vocación. Uno
ha de elegir el camino propio
sin la ayuda de modelos
universales, objetivos.
Kierkegaard, Nietzsche y otros
escritores existencialistas
fueron, de un modo
intencionado, no sistemáticos
en la exposición de sus
filosofías y prefirieron
expresarse mediante
aforismos, diálogos, parábolas
y otras formas literarias.
Jean-Paul Sartre
La existencia precede a la
esencia
como
los individuos son libres
de escoger su propio camino,
tienen que aceptar el riesgo y la
responsabilidad de seguir su
compromiso dondequiera que
les lleve.
Temor y angustia
La angustia lleva a la
confrontación del individuo
con la nada y con la
imposibilidad de encontrar una
justificación última para la
elección que la persona tiene
que hacer. En otras palabras…
La angustia
es una emoción transcendental que
combina la tortura de estar vivo con la
esperanza de superar y abrumar esta
situación aparentemente imposible. Sin el
elemento de la esperanza, la emoción es
ansiedad y no angustia. La angustia
implica una lucha constante con los
obstaculos que la vida impone sobre los
desposeídos y un interrogativo ante la
aparición de una salvación.
El mito de Sísifo
Jean-Paul Sartre
La palabra náusea se utiliza para
el reconocimiento que realiza el
individuo de la contingencia del
universo, y la palabra angustia
para el reconocimiento de la
libertad total de elección a la que
hace frente el hombre en cada
momento.
“El Grito”
de Edward Munch
Precursores
El existencialismo, como
movimiento filosófico y literario,
pertenece a los siglos XIX y XX,
pero se pueden encontrar
elementos de existencialismo en
el pensamiento (y vida) de
Sócrates, en la Biblia y en la obra
de muchos filósofos y escritores
premodernos.
Vocabulario
Erguido
Atenerse
Medrar
Baculo
Discolo
Regocijo
Ociosidad
Faenas
Titiritero
Cotidiano
Zafio
Pretexto del cuento:
la beatificación de don Manuel
En una causa de canonización de un fiel, se
desarrollan varios procesos. En primer lugar, se
debe proceder a la beatificación, que a su vez normalmente- requiere dos procesos, uno de
virtudes heroicas y otro por el que se declarar
probado que Dios ha obrado un milagro por
intercesión del fiel que se pretende beatificar.
Una vez beatificado, para proceder a la
canonización se debe declarar probado un nuevo
milagro por intercesión del beato. A continuación
se describe el proceso de beatificación y
canonización.
Fase previa al proceso de
beatificación
Quienes deseen promover la beatificación de un fiel, pueden
editar y distribuir estampas, hojas informativas y otros
impresos en las que se contengan oraciones al fiel, pero en
ellos debe constar la finalidad de la devoción privada de dicho
material impreso.
La espera de cinco años o más, sin embargo, puede ser muy
fructífera. Los promotores de una causa de beatificación
pueden aprovechar estos años para recoger testimonios de
personas que conozcan la vida del candidato a santo, así como
para redactar una biografía de exquisito rigor histórico y con
buen aparato crítico y cuidada documentación, que
eventualmente pueda servir para presentarla en los procesos
competentes. Además será muy útil que difundan la devoción
privada al fiel cuya canonización desean promover.
Valverde de Lucerna
LA LEYENDA DEL LAGO
DE SANABRIA
Hace muchos años, en el
lugar que hoy ocupa el lago
de Sanabria existía un pueblo
llamado Valverde de Lucerna,
rodeado de tierras fértiles y
productivas, la gente del lugar
era egoísta, y de actitud poco
solidaria y caritativa.
La noche previa a la fiesta de San
Juan, una noche lluviosa con truenos
y relámpagos, una sombra se mueve
lentamente en dirección al pueblo, el
relámpago ilumina su vieja capa de
lino, se apoya en un bastón del que
cuelgan dos conchas, es alto, de
barba larga y abundante cabello.
Calado hasta los huesos llama a la
puerta de una casa.
-¿Quien llama a estas horas?.
Le contestan desde el interior
-Un peregrino que busca
refugio y alimento para pasar
la noche. Contesta
-¿Eres un peregrino?..Pues
continua tu camino
El hombre sigue caminando y
tropieza por tres veces cayendo
y volviéndose a levantar, insiste
en otra de las casas, negándose
el inquilino a abrir su casa y
darle cobijo.
En la ultima casa lo intenta de
nuevo
¡Por favor dejadme entrar!
-Déjanos en paz y vete por
donde has venido.
Cansado, hambriento y
aterido de frío decide
abandonar el pueblo, a la
salida del pueblo en un
altozano ve un horno de leña,
donde se encontraban unas
mujeres cociendo pan, les
pregunta si puede entrar, a lo
que ellas acceden.
Una vez que se hubo secado al calor
del horno, las mujeres hacen un
pequeño panecillo para dárselo, lo
introducen en el horno y cuando
intentan sacarlo comprueban que ha
crecido tanto que no pueden sacarlo
por la boca del horno. Van probando
con trozos cada vez mas pequeños
hasta que finalmente uno sale y se lo
dan al misterioso peregrino. Este
dirigiéndose a las mujeres les dijo:
-Gracias por socorrerme
realmente solo vosotras sois
dignas de ser salvadas en este
pueblo, seguir en el horno y no
salgáis esta noche. Voy a
castigar a este pueblo, que no se
acuerda cuando están con el
estomago lleno y calentándose a
la lumbre de los que pasan
hambre y frío.
El hombre se despide de las
mujeres recordándoles que
se queden en el horno, una
vez que ha llegado a las
afueras del pueblo
pronuncia esta frase, "Aquí
clavo mi bastón, aquí brote
un gargallón".
En el lugar donde clava el
bastón empieza a brotar un
gran caudal de agua, a las
pocas horas el pueblo de
Valverde de lucerna queda
totalmente inundado.
Al día siguiente, el sol ilumina
el valle un gran lago cubre lo
que antes era el pueblo,
solamente una pequeña isla
en el lugar donde estaba el
horno de leña sobresale del
agua.
Días más tarde un vecino
con la ayuda de una pareja
de bueyes Redondo y
Bragado intenta sacar del
fondo del lago las dos
campanas de la iglesia,
consigue sacar una pero la
otra permanece en el fondo
del lago.
El día de San Juan (24 de
Junio), las personas que son
caritativas y generosas, se
dice que oyen el tañido de la
campana que reposa en el
fondo del lago.
Contradicciones
Razón / Fe
La nada/
la eternidad
Realidad/
ilusión
Inquietar/
tranquilizar
Progreso/ tradición
Angustia/ consuelo
Fe individual/
colectiva
Don Manuel
(hipócrita/ santo)
Ambigüedades
Angela
Blasillo
D. Man.
Engaño
Fidedigna pero no creíble
Cree pero no razona
No cree pero tiene fe
Quién es engañado al
final,¿el cura o el pueblo?
El simbolismo
El lago- fe tranquila colectiva;
derrite la nieve y anula la duda
La montaña- la ascención a
Dios
La nieve- la duda; negativo
Blasillo- la fe que aborrecía
Unamuno
Simbolismo continuado
El nogal matriarcal- la fe de su niñez
Canto del gallo- la traición a la verdad
De la zagala- permanencia de fe
Las campanas- la fe escondida
Simbolismo continuado
Angela- mensajeros de Dios
Lázaro- resucitado de la muerte; aquí
progreso económico
Don Manuel- de Emmanuel “Cristo
con nostotros”
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