EL CORAZÓN DEL
HAIKU
O EL CAMINO DE APRENDER A SALTAR AL VACÍO
Definiciones

Brevedad expresiva enteramente en imágenes.
Impacto de un momento sentido en profundidad
desposeído de intelectualismo y sentido sentencioso.

Especie de iluminación que nos ayuda a penetrar en la
vida íntima de las cosas, y volver a conectarnos con el
sentido de la “unidad” de todo lo que existe.

Tragaluz abierto por un instante sobre un hecho natural,
resplandor súbito…

El haiku es un camino de ascesis espiritual, una profesión
de pobreza y desprendimiento.
Características antiguas del haiku

Kiru: cisura, pausa verbal, carácter “cortante”,
de sorpresa…

Kigo: referencia o palabra de estación.

17 on ó moras*: repartidos en 3 versos de 5/7/5
moras respectivamente.
*Mora: unidad que mide el peso silábico, es decir, la duración de los
segmentos fonológicos que componen la sílaba (vien-tos: vie=n=to=s, 2
sílabas, 4 moras)
Características antiguas del haiku

Yuxtaposición de 2
imágenes unidas por una
palabra “cortante” (kiru) y
referencia a la
estación(kigo) basado o
inspirado en la observación
directa y el asombro
generado por la naturaleza
y la vida cotidiana (aware).
Kanjis de Haiku
Características antiguas del haiku

la gracia (koga),

el misterio y la profundidad (yûgen),

el phatos (hisan),

la tranquilidad (chinsei),

la simplicidad (hei-i),

la subyugada elegancia o el sentido de la soledad
(sabi),

la brevedad (hosomi).
Antecedentes

Katauta: siglo VIII, (5/7/7, o 5/7/5)
frecuentemente en forma de mondo, diálogo
de carácter espiritual con pregunta y repuesta
que tiene dos terceto 5/7/5.

Waka o tanka: “canción”, poema muy
apreciado por el mundo aristocrático. Un
terceto (5/7/5) y un díptico (7/7).

Renga: sucesión de wakas escritos por varios
poetas. Más popular: Haikai renga
Nacimiento del Hokku
Matsuo Basho (1644-1694). Monje
zen, poeta de renga, viajero…
Da más profundidad y valor a la
primera parte de un renga, al hokku,
con un alto contenido de comprensión
y revelación espiritual.
Viejo estanque
Salta en él una rana
Ruido de agua
Matsuo Basho
ANTE UN MECHÓN DE PELO DE SU MADRE MUERTA
¿Debo tomarlo?
Se abrasará en mis lágrimas.
Niebla de otoño.
Contra mi puerta
muertas hojas de té
que arrastra el viento.
Yosa Buson (1716–1783)
Poeta y pintor. Su vida se desarrolla en el período
Edo (1600-1868), en el Japón. Sigue los pasos de
Basho y por algún tiempo recorre algunos de los
senderos por los que el maestro pasó. Es sin duda
el haijin de la imagen desprovista de apoyos
filosóficos, el poeta que busca entregarnos una
percepción no verbal del mundo.
Yosa Buson (1716–1783)
Pequeña alondra sobrevolando una hortensia, Yosa Busón
Yosa Buson (1716–1783)
La mariposa
confiada duerme
en la campana del templo.
Sopla el poniente
y al oriente se apilan
las hojas secas
Blanco rocío.
Cada púa en la zarza
tiene su gota.
Kobayashi Issa (1763–1827)
Fue un monje budista y tuvo una vida
personal muy trágica y triste. Issa es un
corazón humano que se proyecta en lo
que escribe, lo que le hace muy
popular en Occidente. Muchos lo
comparan con San Francisco de
Asís por su amor hacia los animales.
Con el pico abierto
los pichones esperan a su madre.
Lluvia de otoño.
Kobayashi Issa (1763–1827)
Tampoco yo
he encontrado un hogar.
Tarde de otoño.
Las flores han caído:
ahora nuestras mentes
están tranquilas.
Kobayashi Issa (1763–1827)
Hasta mis pies
¿cuándo y cómo has llegado,
caracolillo?

Otra versión:
¿Cuándo llegaste
hasta mis pies
caracolito?
Apreciación de algunos haikus con
dificultades en la forma y expresión
Breve destello,
en historias, ilusión
al fiel hallazgo
(No experiencia directa de la naturaleza, mucha “filosofía”, no sencillez…)
Lotos desdoblan
en brumas, la esencia
del tierno rictus
(no hay una idea poética clara, no hay simplicidad ni naturalidad…)
Apreciación de algunos haikus con
dificultades en la forma y expresión
Aguas cenizas,
cauce del turbio valle,
espejo gris.
(La misma idea se repite en los tres versos, no hay “sorpresa”, magia…)
Color del frío.
Invierno sin frontera.
Gris permanente.
(Predomina el esfuerzo descriptivo, no hay desenlace poético..)
Apreciación de algunos haikus con
dificultades en la forma y expresión
Vigilante espacio
Desarma la mirada
En el centro oscuridad
(Imágenes inconexas, sin desenlace ni idea central)
Lirios ionizados
Inmunes en honestidad
Fértiles en deslealtad
(Uso de metáforas, de ideas reflexivas, no naturalidad…)
Haikus modernos bien logrados
Hasta en mi vaso de agua
veo la playa
en el verano
(Sayumi Kamakura)
Este cuerpo
todo pecado
y plegaria silenciosa
(Kentaro Awano)
Haikus modernos bien logrados
Veneno letal
sobre la espalda de Medellín
el sol duerme la siesta
Ban’ya Natsuishi)
A lo largo de una cuerda de alambre de púas gotas de rocío
(Charles Trumbull)
Aun la fea
es un frasco de miel
(Kentaro Awano)
Algunas características del haiku
contemporáneo

Simplicidad formal: sólo 3 versos, 2 ó 1; no rima ni métrica definida;
no metáforas ni hipérboles; no retórica ni filosofía; no “yoismo”

Naturalidad e identificación con la naturaleza

Espontaneidad, libertad…

Contemplación

Desnudez

Suscitación de vacío

Soledad

Asombro

Gratitud
Haiku-dô: la vía espiritual del haiku
“El haiku japonés es una vía espiritual (dô), un
modo del entrenamiento del yo, un proceso de
despertar de los sentidos, de atención, de
naturalidad, de autenticidad, de paciencia, de
desprendimiento, de extinción de la vanidad... y
hasta del yo. Los maestros de haiku enseñan que
el poeta debe eliminarse de su poesía para que
sus versos capten la esencia dinámica de la
realidad.”
Vicente Haya Segovia
Kokoro/shin: corazón, mente, sentimiento
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Haiku Dô Medellín