Teorías Europeas de
la Comunicación
Estudios Culturales: Mediación y
Representación
Representación: Huelguistas
Ante la mirada de varios productores,
un cañero se distrae jugando con un
balón de fútbol. Los agricultores
realizan una protesta ayer frente a la
Sagarga
REPRESENTACION




¿Cómo se representan las minorías en los medios?
(indígenas, negros, homosexuales)
¿Estas maneras pueden ser descritas como
positivas o negativas?
¿A qué intereses sirven?
Los medios, en las identidades y significados que
difunde, sugieren a las audiencias que X o Y
personaje es típico de ese grupo, y que por lo tanto
todo el grupo debe ser visto de tal manera
Mediación y representación:
concepto

Cada vez que vemos un texto mediático, no
estamos viendo la realidad, sino la versión de
alguien sobre ésta

Ejemplos:



Música grabada
Comedias (procesos de mediación en vivo)
Noticias
Mediación y representación:
procedimientos
1.
Selección: de lo que se incluye en el medio, se
excluye mucho más
para después:
2.
Organización: Los elementos se organizan en
maneras que la realidad no se organiza
lo que conduce a:
3.
Enfoque: El receptor se concentra en un aspecto e
ignora otros. Uno toma su decisión sobre lo que
merece su atención. Los medios, a través de este
procedimiento, lo hacen por nosotros.
Representación

El resultado de este proceso es que se nos
da una versión de la realidad que está
alterada: no estamos viendo a gente “real”,
sino a sus representaciones, que han sido de
alguna manera creadas.
Representación: estrategias
de verosimilitud



La realidad se encodifica en lenguaje
mediático, y se distorsiona (2D en 3D)
El lenguaje icónico hace a lo mediático
extremadamente verosímil: se naturaliza
La decodificación es desapercibida. Se
percibe que se asiste a la realidad, no a una
re-presentación

Eco sobre el futbol
Representación Huelguistas.
Análisis
Para elaborar la
representación que estamos
viendo:
1. ¿Qué se selecciona?
(individuo que representa a
grupo)
2. ¿Cómo se organizan los
datos de la realidad?
Ante la mirada de varios productores,
un cañero se distrae jugando con un
balón de fútbol. Los agricultores
realizan una protesta ayer frente a la
Sagarga
3. ¿Cuál es el enfoque que se
está produciendo, sobre el
acontecimiento como sobre el
grupo?
Representaciones mediáticas:
Estados Unidos
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Familia
Divorcios
Hijos fuera del matrimonio
Niños con un sólo padre
54.8%
28%
27%
37 millones (15%)

Sociedad
Pobres en EEUU
Raza de los pobres

Miseria en EEUU
14.6 millones

Libertad
Gente en prisión
Raza de los presos
Encarcelamientos




Dos terceras partes son blancos (24.6
millones blancos vs. 12.3 millones de
negros)


5.4 millones bajo supervisión correccional
(2.8% de los adultos)
53% negros, 46% blancos
Representación. Componentes
Una representación es una mezcla de:

a.
b.
c.
d.
La “cosa” misma
Las opiniones de la gente que elabora la
representación
La reacción del individuo a esa representación
El contexto social en el que esa representación
tiene lugar
Representación. Estudios

Género (Livingstone, 1998)




El 13% de los personajes centrales son mujeres.
El 41% son la fuerza laboral
Son representadas como amas de casa o madres
La mayoría de los “voz en off” en comerciales son
varones
Chistes sobre suegras o personas con
sobrepeso
Representación. Estereotipos
mediáticos

El estereotipo caracteriza a grupos enteros de gente
atribuyéndoles cualidades pertenecientes en uno o
dos individuos, de manera exagerada.



Categoriza y evalúa
La evaluación suele ser negativa
Insisten en diferencias absolutas, en tanto hay un espectro
de diferencias
Mediáticamente, ¿quién representa a quien?
 Gay, Judío, Negro, Indio
 África, América Latina, Estados Unidos y Europa
Representación. Estereotipos
mediáticos



El estereotipo margina o devalúa
Desvía las causas sociales reales del
comportamiento estereotípico, las oculta (la
profecía que se cumple a sí misma en el
caso de los negros)
Hay una infra representación de las minorías:
Indígenas, gay, discapacitados (Bond)
Representación. Estereotipos
mediáticos: componentes


3.
4.
Psíquicos
Apariencia: físico, manera de vestir o tono de voz
Comportamiento: Las cosas típicas que la gente
de este grupo hace
Mediáticos
Se construye de manera que utilicen el lenguaje
del medio
Siempre hay una comparación con el
comportamiento “real”, “normal”
Estereotipos Mediáticos.
Pobreza


La pobreza como problema individual, no como
problema social o error del sistema global. Se
representan en tanto beneficiarios de
organizaciones o individuos altruistas. La
pobreza es tan individualizada, que la solución
puede ser individual
Pobres




víctimas del sistema
Criminales
situaciones de crisis
Pobres como estadísticas
Representacion: Tamborileros
Método de Análisis
Subrayar las palabras, frases o expresiones
cargadas de connotaciones negativas
Ponerlas en dos listas




Caracterizaciones (¿cómo son?)
Acciones (¿qué hacen?)
Responde las siguientes preguntas:

1.
2.
3.
¿Para que sirven los discursos referidos directos
(entrecomillados) en esta nota?
¿Cómo se representan los otros hablantes (los que
hablan de ese grupo)? ¿Para qué se representan así?
En conclusión, ¿cómo está representado ese grupo?
Sólo mala apariencia: “¡Sí, sí nos
bañamos!” Una vida de viajes, sensación de ser
libres y aventones

—Quise ganar mi propio dinero y vendí una bolsa de dulces y le saqué $250. Entonces me animé
porque pensé que si trabajo puedo vivir yo sola; además, quería viajar, conocer otros lugares y
con este grupo ya lo hice —dice Linda Daniela Sánchez Amezcua, de 17 años, quien hace cuatro
meses se sumó a los tamborileros.
La joven, oriunda de Playa del Carmen, ya aprendió a tocar instrumentos tradicionales de los
“mochileros”, como el djembe, kenkeni, ashiró, dun dun y el sacbá. Aún no está a la talla del
chihuahueño Alejandro Olivas Aranda (a) “Campe”, de 23 años de edad y 11 de “mochilero
viajero”, ni “del famoso Kanin”, el tercer mejor tamborista de percusiones en el Distrito Federal.
—La ventaja de los que van a Veracruz y México es que allá llegan músicos africanos y enseñan
su arte —dice Olivas Aranda, quien ha viajado en aventones por el país y Centroamérica.
Linda Daniela indica que el grupo elabora collares, pulseras, plata, aretes, trenzas y tejidos de
cabello, tocan los tambores y hacen malabares, para ganar su comida diaria.
Si no les va bien, comen una torta y un refresco durante el día, pero cuando las colectas son
buenas comen en restaurante y duermen en hostelerías o casas de algún amigo.
—Es falso que seamos vagos y que no nos bañemos, claro que sí, sí nos bañamos; lo que pasa
es que llegamos de viaje, venimos a la Plaza y trabajamos, por esa razón nos ven aspectos de
sucios, pero no lo somos —aclara.
Ella se queja de los policías e inspectores porque les decomisan sus productos por falta de
permiso para vender en la calle, los revisan a cada rato y los tratan de desalojar.— J.Ch.C.
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