• Gilles Deleuze fue un filósofo
francés nacido en París el 18 de
Enero de 1925, considerado uno
de los más importantes e
influyentes filósofos del Siglo XX.
Algunas de sus obras: “Empirismo
y Subjetividad”, “Nietzsche y la
Filosofía”, “El Anti-Edipo” (junto a
Félix Guattari)
Falleció el 4 de Noviembre de 1995
al lanzarse al vacío por la ventana
de su apartamento en París.
¿Qué es la filosofía según Deleuze?
• Para Deleuze, la filosofía es el arte de fabricar,
de inventar conceptos, es la disciplina que
consiste en crear conceptos. Pero la idea
fundamental en la filosofía de Deleuze es la idea
de Caos, que es el vacío que no corresponde a
nada, es lo infinito, lo indiscernible, lo
indeterminado. El pensamiento así se enfrenta
al Caos mediante tres formas diferentes: La
filosofía, el arte y la ciencia a las cuales llamará
Caoídeas.
Las Caoídeas:
• Son tres: La filosofía, el arte y la ciencia.
• La filosofía se enfrenta al Caos construyendo
conceptos, mediante personajes conceptuales.
• El arte, en tanto se enfrenta al Caos
construyendo perceptos y afectos mediante
figuras sobre un plano de composición.
• La ciencia se enfrenta al Caos construyendo
functores sobre un plano de inmanencia.
Conceptos:
• Cuando hablamos sobre que es la filosofía
para Deleuze se habló sobre conceptos,
pero ¿qué son los conceptos? Son el
producto de la filosofía, el filósofo debe
inventarlos a partir de otros conceptos y el
propio concepto en sí está formado por
otro concepto. Es el punto de coincidencia
entre sus componentes.
La Producción Social del
Deseo:
• El deseo es entonces una producción social. La
producción deseante se organiza mediante un
juego de represiones y permisiones. Tal juego
carga energía libidinal en la sociedad. La carga
de deseo es “molar” en las grandes formaciones
sociales y “molecular” en lo microfísico
inconsciente. Lo molar es deseo consciente,
representación de objetos de deseo, y se origina
a partir de los flujos inconscientes del deseo
o cuerpo sin órganos.
El Devenir de los Cuerpos
Sociales:
• Definimos al Cuerpo Social el conjunto de
individuos organizado en las diferentes
funciones que movilizan a la nación como un ser
dotado de cuerpo y alma. El cuerpo son
las organizaciones que cumplen funciones
sociales y el alma es el espíritu de la patria.
• Deleuze estableció tres tipos de cuerpos
sociales: cuerpo de la tierra, cuerpo despótico y
cuerpo del capital-dinero.
• El cuerpo de la tierra es propio de las
sociedades llamadas “primitivas”. En ellas,
el deseo se masifica y se orienta el deseo
a través de los tabúes. No existen leyes
escritas, a no ser en el cuerpo de los
condenados. Las marcas corporales les
recuerdan una deuda “con la sociedad”.
• El cuerpo despótico es el que corresponde
a las formas de gobierno totalitarias. Aquí
la ley está escrita en papeles. La deuda se
ha universalizado. Todos son “deudores”
del poder. Cualquiera es culpable hasta
que no demuestre lo contrario. Aunque
para el acusado, que está atrapado en un
despotismo y le
resulta imposible demostrar su inocencia.
• El cuerpo del capital-dinero o capitalismo
tardío corresponde a las sociedades
actuales, en las cuales el deseo
se privatiza. Se lo retira de lo social. Se lo
retrotrae a la vida privada, al dormitorio
paterno, a la cama de mamá y papá.
Aparece la familia como el papel
atrapamoscas de las intensidades
deseantes.
El Abecedario de Deleuze:
• “El Abecedario de Gilles Deleuze” fue un programa de
televisión francesa producido en 1988 y 1989 con
emisión en 1996 que consistió en tres entrevistas
realizadas por Claire Partnet al filósofo y es el único
documento televisivo de Deleuze con condición de que
se emitiera después de su muerte. Está dividido en
veinticinco temas por cada una de las letras del
abecedario.
D de Deseo (Désir):
• Deleuze es llamado por algunos el filósofo del deseo.
Para definir el deseo, Deleuze insiste con que los
buenos conceptos, a diferencia de lo que se piensa
comunmente, son cosas muy concretas. El caso del
concepto del deseo es que hasta El Anti-Edipo,
resultaba abstracto. El deseo está identificado por un
objeto: una mujer, hacer un viaje, un vestido, etc. El
concepto popular sería muy abstracto porque realizaría
un efecto elíptico, mientras que cuando se comprende
como una situación, un conjunto de objetos, se observa
su carácter arbitrario o que posee una naturaleza
imaginaria. La frase precisa sería: se desea "en"
conjunto. La vertiente de su noción del deseo es
optimista, y está atravesada de nociones spinozianas.
Deleuze erige el concepto de agenciamiento para
realizaciones o efectuaciones de deseo.
K de Kant:
• Deleuze no simpatizaba mucho con
Immanuel Kant pero no por ello no sentía
fascinación por algunos de sus conceptos,
uno de ellos según Deleuze es que Kant
“erige tribunales” : es un filósofo que se ha
introducido en el aspecto jurídico de
ciertos conceptos.
Q de Pregunta (Question):
• La filosofía fabrica preguntas. Pero de
estas no se sale dando una respuesta,
sino con otra pregunta. Aquí podría darse
una explicación a la definición de este
Documental, el mismo no sería una
entrevista sino más bien una charla ligera.
Deleuze distinguirá entre interrogatorio y
charla.
S de Estilo (Style):
• El "estilo" sería la cualidad de los que "dicen" no tener
estilo. La lingüística nada tiene que ver con el estilo en
sentido deleuziano. El estilo estaría más cerca
del habla que de la lengua y más cerca de la música que
del habla y más cerca del silencio que de la música, etc.
Asimismo la lengua está recorrida de códigos
heterogéneos que pugnan entre sí. La lengua es
propiamente un "territorio" que se activa y desactiva con
el habla. El estilo propiamente dicho, es violentar la
lengua sintácticamente. Cuando la lengua "tartamudea"
hay estilo. Estilo es escribir en una lengua extranjera
que sin embargo cristaliza en la lengua madre. El estilo
es esencialmente musical, destella significados que por
su naturaleza reciente ni siquiera se comprenden
• José Luis Cabrera
• Sofía de Pena
• Santiago Guigou
• Camila Stártari
6to Derecho
Descargar

GILLES DELEUZE - cursodefilosofia2012