Dante Alighieri
Divina Comedia
Argumento
• Dante (narrador – personaje), emprende un
viaje por el mundo de ultratumba, en el cual
descenderá por los nueve círculos del Infierno,
luego ascenderá por las siete terrazas del
Purgatorio, guiado por Virgilio, y finalmente
ascenderá al Paraíso acompañado por Beatriz.
¿Por qué Divina Comedia?
• “Divina”- a partir del siglo XIV con Bocaccio
• Comedia: Género dramático
• Comienza en la tristeza y finaliza en la alegría
Estructura de la obra
• Tres partes
• Treinta y tres cantos más uno
• Organización estricta relacionada a la
cabalística de los números 1 y 3
Estructura
del
Infierno
Distribución de los pecados
• Incontinencia: son aquellos pecados que se
originan cuando se cede a los
instintos.
• Violencia: son los distintos pecados
condenados en los recintos del
círculo 8 del Infierno
• Malicia: son aquellos que utilizaron su
inteligencia al cometer su pecado.
Vestíbulo: Indiferentes
• “Son aquellos que
vivieron sin
merecer alabanza
ni vituperio (…) el
Cielo los lanzó de
su seno por no ser
menos hermoso,
pero el profundo
Infierno no quiere
recibirlos por la
gloria que podrían
reportar”
Primer Círculo o Limbo: los no
bautizados
• Como castigo,
permanecen con
la conciencia de
un deseo que
jamás cumplirán:
no conocerán a
Dios.
Segundo círculo: Lujuriosos
• “ (…) son los
pecadores
carnales que
sometieron la
razón a sus
lascivos apetitos.”
Tercer círculo: Glotones
• Las almas son
sometidas a una
lluvia helada y
desgarradas por
Cerbero, el guardián
de círculo, luego caen
al fango que forman
sus propios restos y
perecen allí
Cuarto círculo: Avaros y Pródigos
• Dos caras del
mismo pecado,
se arrojan
piedras
mutuamente
Quinto círculo: Tristes e Iracundos
• Habitan con su
pecado opuesto,
están sumergidos en
agua helada y los
abrasa un fuego
interior, se agreden
entre sí.
Sexto círculo: Herejes
• Colocados en
sepulcros ardientes
junto a sus secuaces
Séptimo círculo: Violentos
Primer recinto: contra
el prójimo
Hundido en un río de sangre
hirviente, cuando emergen
son flechados por centauros.
Segundo recinto:
contra sí mismos
Las almas fueron convertidas
en árboles, las harpías les
comen las hojas y les causan
dolor.
Tercer recinto: contra
Dios , la naturaleza
(sodomitas) y el arte
(usureros)
Arenal ardiente, lluvia de
copos de fuego. Sodomitas:
rostro abrasado. Usureros:
sentados en el abismo con
bolsas con escudos colgando
en el cuello,
Séptimo círculo: Violentos
Séptimo círculo: Violentos
Primer recinto: contra
el prójimo
Hundido en un río de sangre
hirviente, cuando emergen
son flechados por centauros.
Segundo recinto:
contra sí mismos
Las almas fueron convertidas
en árboles, las harpías les
comen las hojas y les causan
dolor.
Tercer recinto: contra
Dios , la naturaleza
(sodomitas) y el arte
(usureros)
Arenal ardiente, lluvia de
copos de fuego. Sodomitas:
rostro abrasado. Usureros:
sentados en el abismo con
bolsas con escudos colgando
en el cuello,
Séptimo círculo: Violentos
Séptimo círculo: Violentos
Primer recinto: contra
el prójimo
Hundido en un río de sangre
hirviente, cuando emergen
son flechados por centauros.
Segundo recinto:
contra sí mismos
Las almas fueron convertidas
en árboles, las harpías les
comen las hojas y les causan
dolor.
Tercer recinto: contra
Dios , la naturaleza
(sodomitas) y el arte
(usureros)
Arenal ardiente, lluvia de
copos de fuego. Sodomitas:
rostro abrasado. Usureros:
sentados en el abismo con
bolsas con escudos colgando
en el cuello,
Séptimo círculo: Violentos
Octavo círculo: Fraudulentos
Son diez fosos con diferentes pecados
asociados al fraude, a cada uno
corresponde un castigo diferente
1. Rufianes y seductores
2. Aduladores
3. Simoníacos
4. Adivinos
5. Barateros
6. Hipócritas
7. Ladrones
8. Malos consejeros
9. Sembradores de discordias
10. Falsificadores
simoníacos
Falsificadores
Barateros
Ladrones
Adivinos
Aduladores
Noveno círculo: Traidores
El círculo se divide en cuatro recintos de
acuerdo con el tipo de traición:
1.
2.
3.
4.
Traidores contra los parientes
Traidores contra la patria
Traidores contra sus huéspedes
Traidores contra sus benefactores
Canto I
• El canto sirve como prólogo a la obra y
particularmente como introducción al primer
reino recorrido por Dante
• Estructura:
– La alegoría de la selva oscura y de la colina
– La alegoría de las fieras
– El encuentro con Virgilio.
ALEGORÍA
• Es la suma de símbolos como materialización
de ideas abstractas entendidas
convencionalmente
Metáfora
“En el medio del camino de nuestra
vida me encontré en una selva
oscura, por haberme apartado del
camino recto”
PECADO
Referencia
temporal
VIRTUD
• “¡Cuán penoso me sería decir lo
salvaje, áspera y espesa que era
esta selva, cuyo recuerdo
renueva mi temor, temor tan
triste que la muerte no lo es
tanto!”
La selva aparece calificada a través de tres adjetivos, los cuales
configuran un paisaje físico y un estado de desolación espiritual. La
sensación de temor que provoca en el narrador es difícil de describir,
por lo que debe recurrir a una hipérbole. La opción de la selva como
símbolo de pecado se asocia a que en ella habitan las bestias, que
según Boecio, es en lo que se convierte el hombre cuando peca.
“No sabré decir fijamente cómo
entré; tan adormecido estaba
cuando abandoné el verdadero
camino”
El hombre que se aparta del camino recto lo hace poco a
poco, su descenso moral es progresivo, pero sólo toma
conciencia cuando está inmerso en los vicios. El
adormecimiento es el símbolo del apartamiento del alma
de los preceptos de Dios
símbolos
Colina
La virtud, la vida libre de pecado
Pantera
Lujuria
León
Soberbia
Loba
Avaricia
Virgilio
Razón
Lebrel
Restauración del orden
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