LOUIS I. KAHN,
idea e imagen
¿QUE QUIERE SER EL EDIFICIO?
PABLO RIVAS MARTÍNEZ
EL
PENSAMIENTO
Orden
• Insiste en la existencia de un "orden" que precede al
diseño
• Afirmacion "el orden es"
• El orden abarca toda la naturaleza, incluso la humana.
• "Una rosa quiere ser una rosa".
• "La proyectación no parte de lo que se quiere hacer,
sino de lo que se intuye acerca de las cosas..."
Forma (pre-forma)
• Lo que una cosa quiere ser.
• Introduce el concepto preforma
aludiendo a los origenes.
Silencio
Es el campo de las "esencias".
Es inconmensurable, pero posee una "voluntad de existir", que
determina la naturaleza esencial de las cosas.
Diseño
• Traduccion del orden interno a cosa concreta.
• Satisface la voluntad de existir de las cosas.
• "La arquitectura da cuerpo a lo inconmensurable".
• "El arte mediador de lo inexpresable" (Goethe)
• La arquitectura se basa en las formas generales del ser-en-elmundo.
• Proceso del hacer, el diseño concierne al "como" más que al "que".l
Instituciones del hombre,
inspiraciones, luz.
•
"La arquitectura es una expresion de las instituciones del hombre que se
remontan al origen en el que el hombre llego a realizar deseos o
inspiraciones."
•
Las instituciones derivan de las inspiraciones.
•
Principales inspiraciones del hombre: Aprender, vivir, trabajar, encontrar,
interrogar, expresar...
•
"la escuela comenzó con un hombre bajo un árbol, un hombre que no
sabía que era un maestro, y que se puso a discutir de lo que habia
comprendido con algunos otros, que no sabían que eran estudiantes.
Los estudiantes se pusieron a reflexionar sobre lo que habia pasado
entre ellos y sobre el efecto benéfico de aquel hombre. Deseron que
sus hijos tambien los escucharan, y así se erigieron espacios y surgió
la primera escuela."
•
"La escuela es un ámbito de espacios donde es bello aprender".
• Concibe la ciudad como el lugar de
reunion de las instituciones
• "Todo lo que un arquitecto hace
responde ante todo a una institucion
del hombre, y luego se hace
edificio."
• Las instituciones devienen las
moradas de las inspiraciones.
• Inspiracion denota compresioón, es
decir, cosas que ya existen.
• La inspiracion esta ligado a la luz
como simbolo de comprension.
• "El sentimiento del comenzar en el
umbral donde silencio y luz se
encuentran: el silencio con el deseo
de ser , y la luz como dispensadora
de todas las presencias"
La expresión.
•
Con la nocion de luz se llega a la necesidad de expresion, la voluntad de ser
implica una volutad de expresar, de "llevar a presencia" las instituciones.
•
A través de la expresion el hombre descubre las estructuras inherentes al
mundo, del que forma parte.
•
"El objetivo de la vida es expresar" "El arte es la puesta en practica de una
vida".
•
"Una obra de arte es la apuesta en practica de una vida, el arquitecto elige y
decide expresar en espacios, ambientes y relaciones las instituciones del
hombre. Hay arte cuando el deseo y la belleza de la institucion se cumplen."
•
La esencia del arte reside en el umbral donde silencio y luz se encuentran,
donde "la volutad de ser, de expresar" se hace "la voluntad de ser, de hacer"
•
El diseño da forma a la inspiración transmitiendo el "ser", permitiendo
intervenir a la luz.
•
La luz materializa la forma y arroja una sombra, "la nuestra es un obra de
sombras".
• Necesitamos de materiales y estructuras
para darle caracter a la luz.
• El objetivo es la creacion de un espacio
consciente de lo que quiere ser.
• "hacer una habitacion cuadrada quiere
decir otorgarle aquella luz que revela los
infinitos modos del "ser" del cuadrado."
• "No podia definir un espacion sin luz
natural". (estaciones del año y horas del
dia, estados de ánimo).
• La estructura posee un orden propio,
existe el orden del ladrillo y del cemento.
• Un edificio deberia mostrar el modo en el
que fue hecho, como manifestación de su
voluntad de ser. "tecnologia inspirada".
(ingenieria y diseño ligadas)
• "Una obra se realiza en el fragor urgente de
la industria, y cuando el polvo se deposita,
la piramide que refleja el eco del silencio da
su sombra al sol."
• "Lo que será siempre fué" -> En cambio
acepta que el mundo no está parado,
aunque el hombre y su ser en el mundo se
mantenga constante, varian las
circunstancias. Así pueden surgir
deformaciones en las instituciones, no
llegando a romper con su forma original.
También se pueden descubrir instituciones
que permanecian ocultas (iglesia).
Kimbell Art Museum
Pompeya
Indian institute
Pons Fabricius
EL METODO DE
LOUIS KAHN
EL METODO DE LOUIS KAHN
Hacer prequntas
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La razón del prestigio de Kahn en el campo pedagógico estaba, sin género de
dudas, en este su plantearse continuas preguntas ante cada problema.
Pregunta a hacerse  "¿qué quiere ser el edificio?"
Por ejemplo: Una escuela es una particular construcción en un lugar concreto,
proyecto de un arquitecto y solución de un programa. Se hace forma sólo
cuando expresa lo que la escuela "quiere ser o sea, que debe surgir de
preguntas apropiadas, y por tanto basarse en una idea. En fase proyectual, la
forma resulta afectada por todas las exigencias prácticas del programa, con la
esperanza de que la idea pueda resistir; al final del conflicto y antes de una
decisión definitiva, los espacios propuestos deben mostrar claramente cómo
sugieren las funciones que les están destinadas, En caso contrario, es mejor
comenzar de nuevo desde el principio: las preguntas estaban mal planteadas.
Si se quiere seguir este método, es necesario que en él también quede
implicado un experto en la materia, que, como tal, haya comprendido el
significado del concepto de "escuela". Por ejemplo, es imposible justificar el uso
de un techo interior con casetones en la estructura basándose únicamente en
criterios prácticos y económicos: dentro de un programa económico establecido
es directa responsabilidad del arquitecto, respetando al futuro usuario, la
elección de las soluciones que mejor respondan a las "intenciones" del
proyecto. Kahn siempre se negaba a aumentar el costo de una construcción
con estructuras y materiales inútiles, pero habría insistido, si ello fuera
necesario, en soluciones que hubieran, podido expresar mejor la parte humana
del programa.
Las teorías de Kahn ,sobre la idea que determina la forma consiste, realmente,
en traducir a tres dimensiones lo que todos en el fondo saben, pero que quizás
han olvidado.
EL METODO DE LOUIS KAHN
Problema y programa
•
La postura de Kahn ante un problema de construcción es, sin duda, digna
de tenerse en cuenta, pero a veces ha sido mal interpretada. Para aclarar
el problema es necesario que el arquitecto traduzca el programa: esto es lo
primero que hay que hacer. Con ello Kahn no pretende ser arrogante, al
contrario; quiere sólo recordar al arquitecto su responsabilidad. El dice:
•
"No hay que tomar el programa a la letra porque no es más que un
esquema provisional (gasto, lugar de la construcción, material
necesario, etc.); sólo si se consideran los caracteres básicos de la
tarea abordamos realmente el programa”.
•
Considerado por separado, no tiene sentido, en cuanto que es deber del ,
arquitecto traducir el programa a clave espacial. Hay que recordar que un
programa resuelto por un no-arquitecto es necesariamente la copia de otro
edificio. Entonces, habrá que considerar de nuevo todas las causas que
determinan el ambiente, de modo que pueda inspirar aquellas actividades
que constituyen una precisa institución del hombre. En cada casa, en cada
iglesia, en cada fábrica, en cada hospital, debe poder verse una :
•
"institución del hombre"
•
Por ejemplo, ¿dar la bienvenida es
realmente una de nuestras instituciones? El
cuadro del pintor noruego Soot, en la
Galería Nacional de Oslo, expresa
precisamente la solemnidad de esta acción
cotidiana. Soot no muestra sólo su
contenido social sino que pone de relieve.!
una particular ambientación escénica: la
puerta, la ménsula, la ventana, el paisaje y
la luz del día están compuestos de modo tal
que todo el contexto parece inspirar lo que
ocurre. El artista, al representar un
momento de un día cualquiera, demuestra
la importancia de dar a tales situaciones un
escenario adecuado. Sin embargo, muchos
arquitectos siguen proyectando las entradas
de nuestras casas como estrechos pasillos
que miden poco más de un metro cuadrado.
momentoLa imagen de Soot nos recuerda
que esto no es suficiente: hay que modificar
el programa hasta incluir las instituciones
humanas
EL METODO DE LOUIS KAHN
Expresión y orden
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Kahn dice que la razón de nuestra vida consiste en la búsqueda de modos
de expresión. Define el "desear" como el origen de todas las formas de
expresión.
"Sabemos que no nos es posible volar sólo en la medida en que lo
deseamos, y por ello trabajamos a fin de realizar nuestra aspiración".
En calidad de forma el deseo inspira el proyecto y determina su expresión.
Kahn también dice:
"La realidad es creada por un deseo y por una regla...“
El orden es la naturaleza misma que el hombre descubre con el uso de las
reglas". La "regla" es, pues, parte de un orden que el hombre usa para
descubrir la naturaleza y por tanto a sí mismo.
¿Se puede hacer una elección en plena libertad si no se basa en un
orden? ¿Se puede decir que una persona maneja el coche mejor que
otra sin expresar un juicio en función de una regla? ¿Es posible darse
cuenta de que una estancia está oscura antes de haber conocido la
luz del día?
Kahn insiste en que la respuesta es no.
Así pues, la libertad es posible pero siempre es una variación sobre el
mismo tema. Por ejemplo, es imposible comprender con plenitud la urgente
riqueza expresiva del arte manierista sin saber nada de lo que se
consideraba normal hasta ese momento
EL METODO DE LOUIS KAHN
Espacio e intervalo
•
Kahn no sólo concibe el espacio como un lugar con un carácter preciso
sino que los mismos ambientes también constituyen una "sociedad", y por
tanto, se adaptan los unos a los otros. La famosa definición kahniana de
la calle como ; "espacio de compromiso" lo demuestra.
•
Las plantas de dos casas unifamiliares que Kahn proyectó hacia 1960
ilustran el problema y presentan métodos resolutivos :
•
En la casa Esherick (1959),
Kahn resuelve el programa en
el interior de un volumen
rectangular, inspirándose aún
en parte en el funcionalismo.
Pero las fachadas son
"nuevas" y originales,
proyectadas de acuerdo con
las distintas exigencias de luz
de los ambientes interiores.
Así, Kahn usó por primera vez
la "ventana en forma de ojo de
cerradura" para poder llenar
los interiores con luz natural,
evitando molestos reflejos las
fachadas también están
proyectadas en relación con la
función de la casa: el salón,
por ejemplo, está separado del
resto por una profunda
hendidura en el volumen, en la
que está situada la entrada
con la escalera que conduce al
balcón del salón. También el
comedor y el dormitorio están
definidos mediante sus
aberturas.
•
En la a casa Fisher
•
1º Los dormitorios están distribuidos, junto
con el vestíbulo, en el interior de un volumen
rectangular, mientras que los ambientes de
estar y la cocina constituyen otro.
•
2º El sistema con el que estos rectángulos
quedan unidos llama la atención..; Kahn
resuelve este punto de modo que los simples
volúmenes cúbicos, junto con la
conformación del terreno y la naturaleza ya
existente, crean espacios activos y
articulados alrededor del edificio.
•
El uso del espacio entre cubos hace pensar
en un cuadro pintado en el mismo período
por el artista norteamericano Robert Indiana:
en su famoso "LOVE" los espacios entre las
letras son tan importantes para la
composición como .las propias letras; el
mensaje lo da el conjunto. También Kahn se
daba cuenta de que las formas que
describen los "intervalos" deben resultar
claramente inteligibles para que la riqueza
de las relaciones espaciales pudiese
hacerse valer.
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