El pensamiento finisecular
Argentina II
Trabajo Práctico V
Lectura 1
Joaquín Perren
ISHIR-CONICET
Universidad Nacional del Comahue
Objetivo


Explorar el mundo de
las ideas en tiempos de
crisis del pensamiento
liberal
Analizar las imagenes
sobre el funcionamiento
social, político y
económico defendidas
por la intelectualidad
del entresiglo
Contexto


Con la crisis de 1890,
emergieron críticas al
liberalismo dominante
Dudas sobre el
“Progreso” provinieron
de diversos lugares del
mapa político
-Anarquismo
-Socialismo
-Catolicismo
Crisis del liberalismo

Dentro de la intelectualidad, dos fueron las matrices
ideológicas que intentaron interpretar la nueva
realidad
POSITIVISMO
MODERNISMO CULTURAL
1. Positivismo: un punto de partida


Un primer denominador
común que
encontramos en los
pensadores positivistas
es la búsqueda de
leyes objetivas que
regulaban el
funcionamiento social
Existen elementos que
escapan a la voluntad
individual
Subconciencia o
instinto
¿Cúal es la causa del “mal argentino”?


Los positivistas
coincidían en señalar a
las masas, carentes de
racionalidad y
manejadas por el
instinto, como principal
problema de la
Argentina
Las masas eran
urbanas e
improductivas
Biologicismo aristocratizante


Los actores que
atentaban contra la
estabilidad debían ser
excluidos del cuerpo
social
Esta identificación de
diferencias dentro de la
comunidad nacional
condujeron a una
crítica de la democracia
IGUALDAD=IDEA POCO CIENTÍFICA
GOBIERNO CIENTÍFICO
Revisión historiográfica



La transformaciones
intelectuales tuvieron
su correlato en la
historiografía
Ramos Mejía propone
una revalorización del
pasado colonial
Rescate de la estirpe
aristocrática
REVOLUCIÓN DE MAYO=DECADENCIA
IGUALITARISMO AFLOJA LOS LAZOS TRADICIONALES
Nueva comunidad nacional


Fundación de una
identidad que
rescataba el pasado
previo al aluvión
inmigratorio
Una nueva comunidad
que se construiría
sobre bases poco
liberales
COMUNIDAD
Alma
colectiva
EDUCACIÓN PÚBLICA
Religión
patriotica
Destino manifiesto y problema nacional
EXCLUSIÓN


INMIGRANTE
INTEGRACIÓN

Hegemonia sobre el
subcontinente
Expansionismo
La creación de
ciudadanos es
reemplazada por la
nacionalización de las
masas
2. Modernismo cultural



Las arengas
nacionalizadoras son
realizadas, no en clave
científica, sino en una
sintonía espiritual
Científico reemplazado
por el escritor
La ciencia sustituida
por la estética
Idea de nación




EEUU=Calibán
EEUU=Alma materialista
Nacionalismo latino
opuesto a los Estados
Unidos
Es un nacionalismo que
no es popular, sino
aristocratico
Modelo Grecia (Jerarquía
armónica)
Materialismo sin alma
debía integrarse al
espiritualizado universo
latinoamérica
La mirada de Galvez



Esa mirada
latinoamericana, tan
propia de Rodó, muta
en un nacionalismo
xénofogo
Crítica al materialismo
liberal
Mal que no afectaba al
Interior (tradición
colonial)
Interior vs. Buenos Aires
Interior:
 Espiritual y español
 Repositorio de costumbres
Buenos Aires:
 Materialista y europea
 Cosmopolita
Cuestionamiento de los cimientos de la nacionalidad
propuesto por Alberdi y Sarmiento (idea del ciudadano)
Revisión historiográfica



Se trataba de un
regreso a la esencia
vital de la
argentinidad
Valorización de la
figura del caudillo
Reversión del
paradigma liberal
BARBARIE
CIVILIZACIÓN
El “nuevo nosotros” según Rojas



Regeneración pasaba
por una escuela pública
que revalorizara una
historia que el aluvión
inmigratorio tendió a
borrar
Prototipo de Argentino:
el gaucho
Obra por excelencia:
Martín Fierro
Una última parada: Lugones




Critico del principio de
la materia
Rescate de una figura
que condensa la
creatividad y el espíritu
nacional: el payador
El payador como
hibrido y reservorio del
saber popular
Protagonismo de la
elite culta en el
gobierno
Algunas preguntas para continuar la
discusión




¿Cómo imaginaban ese “nosotros” nacional?
¿Cúal es la mirada que tienen en relación a
la cuestión migratoria?
¿De qué forma estos autores visitan el
pasado argentino?
¿Cúal es la postura de estos autores en
relación a la democracia y a la idea de
igualdad?
Consigna

¿Cúales fueron
los grandes
trazos de la
crítica
finisecular al
paradigma
liberal?
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La tradición clásica por los alrededores