Identidad personal y autoconocimiento
Sujetos de experiencia
• Sujeto con “mente” (estados mentales): sujeto de
experiencia
– Experiencia en sentido amplio: sensación, percepción,
pensamiento
• Todas las personas son (potencialmente) sujetos
de experiencia; pero no todos los sujetos de
experiencia son personas
– Chimpancés (pueden no ser personas)
– Puede haber personas no-humanas
• Aunque es una pregunta abierta si las hay
Personas
• Las personas son “yo” (“selves”)
– Sujetos de experiencia con capacidad para
reconocerse a sí mismos como sujetos de
experiencia individuales
– Conocimiento Reflexivo.
• Conocimiento de su propia identidad y sus estados
mentales concientes
• Concepto de Primera persona
• “yo” (lingüístico)
“Yo”
• Referencia de “yo”:
– Cuerpo, algo no físico (mente, alma, ..), combinación
de ambas.
– Colección de pensamientos y sensaciones
• Quizás no tenga una única referencia. No refiera a
“algo” siempre
– Ser una persona/”yo”: ocupar un rol o una función
que puede ser cumplida por cosas de distintos tipos
• Yo: una función/rol que ahora cumple mi cuerpo; pero que
no lo cumplió en las primeras semanas/meses de existencia
(había cuerpo pero no era una persona)
Primera persona
• Yo: indéxico que se usa para referir a la
hablante
– Un ordenador puede usar el “yo” y diríamos que
se “refiere a sí mismo”
– Pero de ahí no se sigue que tenga un concepto de
primera persona de sí mismo (que comprenda el
uso del término “yo”)
Primera persona
• Puedo referirme a mí misma de varias maneras:
– María; María Ponte, María Ponte Azkarate, María
Ponte Azcárate, etc.
– La profesora de filosofía de la mente
–…
• “yo”: garantiza la referencia a una persona
específica en todos los usos, en todos los
contextos
– Puedo dudar que yo sea María Ponte. Pero no puedo
dudar que yo sea yo.
Primera persona
• Espejo, veo a una mujer (yo) y digo “esa mujer
parece cansada”
– Sé a quién se refiere “esa mujer”: la mujer del
espejo
– No sé a quién se refiere “esa mujer”: a mí.
• María tiene hambre/ yo tengo hambre
– Yo: inmume a error
– Garantiza la referencia
Identidad personal
Un poco de historia
Conciencia del yo: identidad personal.
“Mi esencia consiste tan sólo en que soy una cosa
que piensa” (Descartes, Meditaciones, VI)
“Las clases de cosas que yo puedo averiguar acerca
de mí mismo son las mismas que las clases de cosas
que yo puedo averiguar acerca de otras personas y
los métodos de averiguarlas son en gran parte los
mismos “(Ryle, The concept of mind, 149)
Conciencia del yo: identidad personal.
“Por mi parte, cuando entro más íntimamente en lo que llamo
mí mismo (myself), siempre tropiezo con alguna percepción
particular, de calor o frío, luz o sombra, amor u odio, dolor o
placer. En ningún momento puedo nunca cogerme a mí
mismo sin una percepción, y nunca puedo observar nada
excepto la percepción. Cuando desaparecen mis percepciones
por algún tiempo, cuando estoy profundamente dormido,
durante tal tiempo estoy insensible a mí mismo, y puede en
verdad decirse que no existo (Hume, Tratado de la naturaleza
humana, libro I, pte. IV, secc. V)
Conciencia del yo: identidad personal.
“Yo no conozco un objeto simplemente porque piense, sino sólo en cuanto
determine una intuición dad con respecto a la unidad de la consciencia, en la que
consiste todo pensamiento. En consecuencia, yo no me conozco a mí mismo
porque sea consciente de mí como pensante, sino cuando soy consciente de la
intuición de mí mismo como determinada con respecto a la función de pensar”
(Kant, Crítica de la razón Pura, Dialéctica trascendental, libro II, cap. I)
“La proposición “yo pienso” o “yo existo pensando”, que es una proposición
empírica […] determina el sujeto (que es entonces, al mismo tiempo, objeto)
respecto de la existencia, y no puede tener lugar sin el sentido interno, cuya
intuición nunca presenta el objeto como cosa en sí, sino cono fenómeno”
“Pero no tenemos en la intuición interna nada permanente, pues el yo es sólo la
consciencia de mi pensamiento; si nos quedamos simplemente en el pensamiento,
nos falta la condición necesaria para aplicar a sí mismo, como ser pensante, el
concepto de sustancia, esto es, de un sujeto autosubsistente”
Conciencia del yo: identidad personal.
• Locke, diferencia entre “hombre” (=organismo) y “persona” (“self”) (Essay
concerning human understanding, 2.27.6,2.27.21)
– Persona: ser pensante, inteligente que es consciente de sí mismo como un sí
mismo que perdura en el tiempo
– Punto de vista de la primera persona (consciencia del yo).
– Lo que somos ahora mismo (como personas) es cierto fragmento de la
consciencia del yo, hecho de pensamientos, sensaciones, emociones,
memorias, intenciones, etc.
“person is a forensic term [i.e. having to do with courts of law] appropriating
actions and their merit; and so belongs only intelligent agents capable of law, and
happiness and misery.” (2.27.26)
• Identidad personal: lo que eres (como persona) en el curso de tu vida es
una serie de fragmentos de consciencia, conectadas por la memoria
Conciencia del yo: identidad personal
(Locke)
“since consciousness … is that which makes everyone to be what he
calls self, and thereby distinguishes himself from all other thinking
things, in this alone consists personal identity, i.e., the sameness of
rational being: and as far back as this consciousness can be extended
backwards to any past action or thought, so far reaches the identity of
that person; it is the same self now it was then.” (2.27.9)
“it being the same consciousness that makes a man be himself to
himself, personal identity depends on that only, whether it be annexed
to one individual substance only, or can be continued in a succession of
substances. … For it is by the consciousness [an intelligent being] has of
its present thoughts and actions, that it is self to itself now, and so will
be the same self, as far as the same consciousness extends to actions
past or to come” (2.27.10)
Conciencia del yo. Chalmers
• Conciencia del yo o auto-conciencia (selfconsciousness): “puede entenderse como el
darse cuenta de una misma” (The conscious
Mind, 29)
– “darse cuenta” (awareness): conciencia de acceso
(frente a la fenoménica)
– No hay conciencia fenoménica del yo. No tenemos
experiencia del yo, pero sí acceso por
introspección.
• Ned Block; “auto-conciencia” (selfconsciousness):
– “la posesión del concepto del yo y la capacidad
para usar ese concepto al pensar sobre una
misma” (“On a confusion about a function of
consciousness”)
“SELF”/ YO
John Perry. Identidad y autoconocimiento
Yo
• Yo: agente, la “conocedora” y el lugar último
de la identidad personal
– (Locke): Si pienso en futuros premios/castigos y
eso condiciona mi conducta, debo pensar en la
persona premiada/castigada como “yo”, la misma
que actuará de una u otra manera.
– La identidad, el yo (self), que está en la base de
toda acción, y que está involucrada en todo
conocimiento.
Yo
• Primera aproximación: el yo (self) es la
persona, y esa persona es un sistema físico
– Auto-conocimiento: conocimiento acerca de una
persona, por esa persona
• Dos críticas:
1.Libertad y conciencia: hay aspectos
fundamentalmente no-físicos en la persona
2.Problemas en relación al auto-conocimiento
Libertad y conciencia
• Argumentos en favor del carácter inmaterial
de la mente o del yo, no tienen mucha fuerza
en la filosofía actual
• Incluso los que opinan que las propiedades
mentales no pueden ser reducidas a
propiedades físicas, aceptan que son
propiedades de un sistema físico
– Problema mente-cuerpo
Auto-conocimiento
• Conocimiento de nosotros mismos parece
tener características peculiares
– Wittgenstein (Tractatus): “yo soy mi mundo”, “El
mundo es mi mundo” (5.63, 5.641)
– Nagel: cuando digo “yo soy Tom Nagel”, el “yo”
hace referencia a un “yo (self) objetivo”, que no es
idéntico a, sino relacionado contingentemente
con, la persona Tom Nagel. (“The objective self”,
1983)
Auto-conocimiento
• Casos de conocimiento donde la conocedora y lo conocido
son idénticos. (Conocimiento acerca de una persona, por esa
persona). (Problemático)
(John Perry, Referencia y Reflexividad, 2001)
• Filósofo Mach se sube a una guagua y ve una persona mal
vestida y despeinada en el otro extremo. Piensa
1. Ese hombre es un pedagogo descuidado
De hecho, se está viendo a sí mismo en un espejo. Se da cuenta y
piensa
2. Yo soy ese hombre
3. Yo soy un pedagogo descuidado
Auto-conocimiento
• Mach al inicio (1): ¿Tenía auto-conocimiento?
– “Casos de conocimiento donde la conocedora y lo
conocido son idénticos”: Sí
• Pero no es eso lo que queremos decir con
“auto-conocimiento”
– Sólo cuando llega a (3) (“Yo soy un pedagogo
descuidado”
– Cuando usa la palabra “yo” para expresar lo que
sabe
Auto-conocimiento.1
• “Esencialmente indéxico”
– Difícil ver cómo podría haber expresado auto-conocimiento sin usar la
primera persona
• “Mach es un pedagogo descuidado”: sólo afirmaría lo que
todos los demás sabían (o podrían haber sabido).
– Lo podría saber incluso teniendo amnesia (leyéndolo en periódicos,
etc.)
– No parece haber una caracterización objetiva D de Mach, tal que saber
que él es un pedagogo descuidado, implique saber que D es un
pedagogo descuidado (Castañeda, Perry)
Auto-conocimiento.2
• Inmune a error
• Si Mach descubre que tiene dolor de muelas,
difícilmente va a poder equivocarse acerca de
quién tiene dolor de muelas.
– Puede equivocarse si le dan a elegir entre
Mach/Freud/ Wittgenstein, ya que puede no
saber quiénes son (amnesia) (Shoemaker)
Auto-conocimiento.3
• Rol cognitivo
– Si Mach desea que él haga algo, y si cree que él
puede hacerlo realizando un movimiento
determinado, entonces realizará dicho
movimiento
• Auto-conocimiento como un tipo de
conocimiento relativo-al-agente (agentrelative knowledge)
Agentes y “roles”
• Dos maneras de conocer/pensar en objetos (gente,
cosas, lugares y “tiempos” (momentos e intervalos))
1. Por su relación con nosotras: rol/papel que juegan en
el momento en el que pensamos:
1.
2.
3.
4.
El objeto que veo
El momento presente
El lugar en el que estoy
La persona con la que estoy hablando
• Ganamos información por percepción o interacción
Agentes y “roles”
• Roles relativos-al-agente: no pueden ser la
única manera de pensar en objetos.
• Acumulación de información
– En Donostia el Lunes, vuelvo a Sevilla el
Miércoles
•
•
Lunes pensé: “Aquí el esukara es un idioma oficial”
Miércoles pensé: “Aquí está la Giralda”
– No se sigue que haya un lugar donde esté la
Giralda y el euskara sea un idioma oficial
Agentes y “roles”
• Acumular información: objetos como independientes
a nosotros. Una manera objetiva de pensar en ellos.
Nombres y descripciones
– Sevilla, 15 de Mayo de 2014
– María Ponte
– Facultad de Filosofía, Universidad de Sevilla
• Reconocimiento: conectar las dos formas de
conocer/pensar
– Hoy es 15 de Mayo
– Yo soy María Ponte
Agentes y “roles”
• Para hacer planes, y realizar acciones, necesito
ambas perspectivas
– Si sé que tengo clase el día 15 de Mayo, y sé que hoy es 15
de Mayo: prepararé la clase, vendré a la facultad, etc.
– Si sé que en Donostia si habla euskara, y sé que estoy en
Donostia, intentaré intercalar alguna palabra, etc.
– Aunque sepa que Fernando Soler tiene las llaves de mi
despacho, si no lo reconozco como la persona con la que
estoy hablando, no se las pediré
Agentes y “roles”
• Similar al auto-conocimiento: “esencialmente
indéxico”
– “ahora”, “hoy”: expresar conocimiento del
momento/día en el que estamos
– “aquí”: lugar en el que estamos
• No podemos reducirlas a fechas, nombresdescripciones de lugares
• No podemos reducir “yo” a “María”/”la
profesora”
Inmunidad a error
• Si “abro los ojos” y veo lo que hay a mi
alrededor
– Identificaré lo que ocurre/hay como ocurriendo
ahora y aquí (aunque no sepa cuándo o dónde
estoy)
• Si tengo dolor de muelas
– Identificaré que yo tengo dolor de muelas
Inmunidad a error
• “yo” (self) como la palabra para designar ese
rol, esa identidad
– Marca mi acción
– En (1) Si Mach ve una pelusa en la chaqueta del
“pedagogo descuidado”: irá hacia él
– En (3): se la quitará
• Diferencia con otros roles relativos-al-agente:
la identidad es permanente
– Podemos acumular información con el “yo”
Auto-conocimiento
• 1ª aprox.: Casos de conocimiento donde la conocedora y lo
conocido son idénticos. (Conocimiento acerca de una
persona, por esa misma persona)
• Alternativa: conocimiento acerca de una persona por esa
misma persona, con el requerimiento adicional: Esa persona
debe ser conocida (pensada) por medio del rol relativo-alagente de la identidad
– Rol relativo-al-agente está relacionado con métodos (self-informative)
de conocer y normalmente, con métodos de actuar (self-effecting).
– Cuando estos métodos entran en juego, habrá inmunidad de error, no
hay cabida para errores al reconocer quién somos (sobre quién
tenemos conocimiento), o quién actúa.
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Identidad personal y auto