PROSA DE FINALES
DEL S.XIX
El realismo
¿Qué pasaba a finales del siglo XIX?
Elige a los personajes protagonistas:
Pistas: su nombre
Cánovas y Sagasta
Alfonso XIII
Leopoldo Alas Clarín
Émile Zola
Miguel Primo de Rivera
Giner de los Ríos
Karl Marx
Isabel II
Friedrich Nietzsche
Benito Pérez Galdós
Más pistas: su fecha de nacimiento
Cánovas y Sagasta
1828-1897 y 1825-1903
Leopoldo Alas Clarín
1852 - 1901
Émile Zola
1840 - 1903
Miguel Primo de Rivera
1870-1930
Fco. Giner de los Ríos
1839 - 1915
Karl Marx
1818 - 1883
Isabel II
1830-1904
Friedrich Nietzsche
1844-1900
Benito Pérez Galdós
1843-1920
Alfonso XIII
1886-1941
¿Podrías añadir algún dato más sobre sus
vidas y obras?
¿Y algún personaje relevante más?
Ahora clasifícalos en tres categorías
Política
Literatura
Filosofía
¿Sabrías relacionar con los personajes
estas ideas?
•
Turnismo
•
Realismo
•
Naturalismo
•
Nihilismo
•
Determinismo
•
Comunismo
•
Positivismo
•
Restauración borbónica
•
krausismo
El realismo, sí
• Que recupera la novela (en decadencia desde el siglo
XVII)
• Con ayuda de los escritores costumbristas como
Mesonero Romanos
• Y con ayuda del naturalismo francés
• Y del positivismo
Tristana (1892)
Comúnmente, al llegar la caterva de chiquillos a un lugar convenido en las
calles nuevas de Chamberí, les dan el rompan-filas y se ponen a jugar. Allí les
aguardan ya las madres, abuelas o tías (del que las tiene), con el pañuelito de
naranjas, cacahuetes, avellanas, bollos o mendrugos de pan. Algunos
corretean y brincan jugando a la toña. Otros se pegan a los grupos de
mujeres. Los hay que piden cuartos al transeúnte, y casi todos rodean a las
vendedoras de caramelos largos, avellanas y piñones.
Mucho gustaban a Tristana tales escenas, y ningún domingo, como hiciera
buen tiempo, dejaba de compartir con su sirvienta la grata ocupación de
obsequiar al hospicianillo, el cual se llamaba Saturno, como su madre, y era
rechoncho, patizambo, con unos mofletes encendidos y carnosos que venían
a ser como certificación viva del buen régimen del Establecimiento
provincial. (p. 72)
Don Lope
“La curia le repugnaba; los ínfimos empeñeados del Fisco, interpuestos
entre las instituciones y el contribuyente con la mano extendida,
teníalos por chusma digna de remar en galeras. Deploraba que en
nuestra edad, de más papel que hierro y de tantas fórmulas hueras, no
llevasen los caballeros espada para dar cuenta de tanto gandul
impertinente. La sociedad, a su parecer, había creado diversos
mecanisos con el solo objeto de mantener holgazanes y de perseguir y
desvalijar a la gente hidalga y bien nacida. (…) Respecto a la Iglesia,
teníala por una broma pesada, que los pasados siglos vienen dando a
los presentes, y que éstos aguantan por timidez y cortedad de genio. Y
no se crea que era irreligioso: al contrario, su fe superaba a la de
muchos que hociquean ante los altares y andan siempre entre curas.”
(pp. 44-45)
Por la noche no tuvo sosiego, y sin atreverse a comunicar a Saturna lo que
sentía, se declaraba a sí propia las cosas más graves. “¡Cómo me gusta ese
hombre! No sé qué daría porque se atreviera… No sé quién es, y pienso en él
noche y día. ¿Qué es esto? ¿Estoy loca? ¿Significa esto la desesperación de la
prisionera que descubre un agujerito por donde escaparse? Yo no sé lo que es
esto; solo sé que necesito que me hable, aunque sea por telégrafo, como los
sordomudos, o que me escriba. No me espanta la idea de escribirle yo, o de
decirle que sí antes que él me pregunte. ¡Qué desvarío! Pero ¿quién será?
Podría ser un pillo, un… No, bien se ve que es una persona que no se parece a
las demás personas. Es solo, único…, bien claro está. No hay otro ¡Y
encontrar yo el único, y ver que este único tiene más miedo que yo y no se
atreve a decirme que soy su única! No, no, yo le hablo… , me acerco, le
pregunto qué hora es, cualquier cosa…, o le digo, como los hospicianos, que
me haga el favor de una cerillita… ¡vaya disparate! ¡Qué pensaría de mí!
Tendriame por una mujer casquivana. No, no, él es el que debe romper. (p.
76)
¿Cómo?
• Meticulosa observación de la realidad
• Interés en lo cotidiano: se enlazan cuadros de costumbres
• Propósito didáctico defendiendo tesis
• Análisis psicológico de los personajes
• Interés en el diálogo (muy realista)
Pero sobre todo Galdós
•
Canario
•
Liberal
•
Episodios nacionales (1873-1879)
de herencia romántica
•
Crítico con el “fanatismo religioso”
•
Descripciones más urbanas que las
de Zola
•
Miau (1888), Nazarín (1895), El
abuelo (1897)
Benito Pérez Galdós
Escritor realista español (1843-1920)
• Traslado a Madrid y contacto con krausistas
• No se casa
•
•
•
•
Deseo de escribir la realidad de su tiempo
•
•
•
•
Tiene amantes/ compañeras
“Constantemente predicó un tipo de amor más libre, que veríamos en Realidad y Tristana,
aunque se opuso a las costumbres demasiado licenciosas.”
Inspiración en los conflictos sexuales y espirituales de la clase media de su tiempo
Simbolismo
Admiración por Don Quijote
Ideas liberales:
•
1907 encabezó la lista a la candidatura de la Conjunción Republicano-Socialista por Madrid.
Y sobre todo del todo, Tristana
La de Galdós
Catherine Deneuve como Tristana
en la película de Luis Buñuel
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Prosa de finales del s.xix