IX JORNADAS DE REFLEXIÓN SOBRE LA RELIGIÓN
EN LA ESCUELA
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OBJETIVOS
 Despertar la capacidad de captar lo espiritual en las
cosas materiales y abstractas, que hace posible
innumerables experiencias.
 Descubrir y explorar sentimientos de admiración,
contemplación y silencio ante una obra de arte.
 Expresar sensaciones, pensamientos y reflexiones a
través de la creatividad en el arte.
 Saber
reconocer, comprender
y situar las
manifestaciones del hecho religioso en la creación
artística.
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CONTENIDOS
 Exposición de algunas ideas sobre la competencia
espiritual en el arte.
 Presentación de algunas obras de arte para descubrir
su esencia espiritual.
 Paseo por La Zaragoza Renacentista y Barroca
 Puesta en común de actividades y planteamientos
didácticos.
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CONCEPTO DE ARTE
 El arte es una fuerza útil que
sirve al desarrollo y a la
sensibilización del alma
humana.
 El artista- dice Kandinskycrea misteriosamente la
verdadera obra de arte por vía
mística. Separada de él,
adquiere vida propia y se
convierte en algo personal que
posee una vida material real.
 La obra artística vive y actúa,
participa en la creación de la
atmósfera espiritual.
 El artista, al crear, expresa su
mundo, un mundo que
emerge de su inteligencia
espiritual.
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El lenguaje
Del ARTE
La contemplación
artística despierta
en el espectador la
sensibilidad
estética y estimula
su inteligencia
espiritual. El arte
es el lenguaje que
habla al alma de
las cosas que para
ella significan el
pan cotidiano, y
que sólo puede
obtener en esta
forma.
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Lo espiritual
en el arte
Cuando uno
profundiza en una
obra de arte se
encuentra con una
vida espiritual
activa y
floreciente,
apasionada y
polivalente. Lo
espiritual está
oculto en la obra,
en la pintura, en la
escultura, en la
arquitectura, pero
es lo que hace
posible la obra.
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La obra de arte
 La obra de arte es una
estructura dinámica que
necesita de la
interpretación, de la
interacción activa con el
observador. Este es un
debate muy profundo entre
la figuración y la
abstracción. Es necesario
tener actitudes mentales
diferentes a las habituales
cuando observamos una
obra de arte.
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El artista
 Cada cuadro y cada obra
de arte encierran
misteriosamente toda
una vida con muchos
sufrimientos, dudas,
horas de entusiasmo y de
luz. ¿Hacia dónde se
dirige esta vida? ¿Hacia
dónde clama el alma del
artista? ¿Qué proclama?
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pretende
 “Enviar luz a las
profundidades del corazón
humano es la misión del
artista”, dice Schumann.
 “El pintor es alguien que lo
sabe dibujar y pintar todo”,
dice Tolstoi.
 No hay un concepto de arte
universal, ni un lenguaje
universal del arte, cada
época y cada cultura tiene
el suyo e interpreta las
manifestaciones artísticas
desde su punto de vista.
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PASEO POR LA ZARAGOZA RENACENTISTA
Y BARROCA
Iglesia Basílica de Santa Engracia
 Lo más representativo del
edificio es su portada
renacentista, una pieza
esmeradamente realizada a
partir de 1512 por Gil Morlanes
“el Viejo” y su hijo. Ejecutada a
modo de retablo, simboliza la
fundación, de patrocinio real, del
monasterio de los Jerónimos.
 La portada renacentista de 1512
es el único resto que
conservamos del antiguo
monasterio.
 La portada sufrió serios daños
durante los Sitios, a principios
del XIX.
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SANTA ENGRACIA
 La imagen de Santa Engracia-
hoy desaparecida- presidía la
entrada desde el mainel de la
puerta. El mecenazgo regio se
refleja en los escudos que se sitúan
en las enjutas del arco de ingreso y
en las imágenes orantes de los
Reyes Católicos, acompañados
de San Juan Bautista y Santa
Catalina de Alejandría, así como
de los fundadores de la Orden, San
Jerónimo y Santa Paula,
flanqueando a la Virgen
entronizada en el centro.
Coronando el conjunto, el
Calvario, con la Fe y la
Esperanza en los laterales.
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CALVARIO
VIRTUDES
IMAGEN
ORANTE
REYES
CATÓLICOS
ESCUDOS
HERÁLDICOS
PÓRTICO
BÓVEDA DE
CAÑÓN
COLUMNAS
SIMÉTRICAS
CABEZA
ANGELOTES
(PUTTI)
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LA ZARAGOZA BARROCA
La Basílica de Nuestra Señora del Pilar
 El templo barroco, cuya
construcción fue acometida en
1674, es un centro artístico y
religioso de primer orden que
reúne obras de gran valor de
diferentes épocas. Tuvo
precedentes en una iglesia
primitiva, que se respetó en
época musulmana. Luego se
convirtió en una iglesia
románica y mudéjar. Y
finalmente se remodeló al estilo
barroco para convertirse en el
mayor templo barroco de España
y uno de los más impresionantes.
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TORRES
TÍMPANO ROMÁNICO
CÚPULA
CENTRAL
BALAUSTRADA
PILASTRAS
ADOSADAS
CORNISAMENTO
PÓRTICO DE LA
VENIDA DE LA VIRGEN
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BASÍLICA DEL PILAR
 Destacan el Retablo Mayor del
siglo XVI realizado por Damián
Forment, el Coro Mayor, el
Órgano, y la Santa Capilla o
Camarín de la Virgen ( diseñada
por el arquitecto Ventura
Rodríguez, y típica en el barroco
aragonés), obra maestra del arte
dieciochesco que alberga la
imagen de la Virgen del Pilar del
S. XV, sobre la columna. Los
frescos de la bóveda del Coreto y
la cúpula Regina Martyrum
fueron pintados por Goya.
ALTAR MAYOR Y SANTA CAPILLA
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ELEMENTOS
DECORATIVOS
GÓTICOS
PRESENTACIÓN
DE MARÍA
PREDELA
SANTIAGO
EL MAYOR
ASUNCIÓN
DE MARÍA
NATALICIO
DE MARÍA
COLUMNA
CON DOSELETE
GÓTICO
SAN BRAULIO
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ÁNGELES
MÚSICOS
SANTIAGO
Y LOS
CONVERTIDOS
COLUMNA
CON MANTO
ROMPIMIENTOS DE GLORIA
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CÚPULA REGINA MARTYRUM. BASÍLICA DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR.
FRANCISCO DE GOYA Y LUCIENTES. SIGLO XVIII
San Pedro
Llaves
San Pablo
Espada
San Valero
Obispo
San Vicente mártir
Rueda de molino
San Lorenzo
Parrilla
Santa Engracia
Clavo
CÚPULA REGINA MARTYRUM. BASÍLICA DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR
FRANCISCO DE GOYA Y LUCIENTES
SIGLO XVIII
San Frontonio San Esteban
San Sebastián
Piedras
Soldado
Asaetado
San Lamberto
Cabeza en la mano
San Clemente
Papa
Santa Bárbara
Torre
San Jorge
Soldado
Santo Dominguito de Val
Infantico
IGLESIA DE SANTA ISABEL DE
PORTUGAL
 Denominada popularmente de
San Cayetano, fue construida
en 1681 en honor a Santa
Isabel, infanta de Aragón.
Destaca su monumental
fachada por su riqueza y
profusión decorativa. Las
airosas torres delimitan una
estructura vignolesca
enmascarada por la recargada
ornamentación; su decoración
abigarrada, de estilo
churrigueresco, es única en
nuestra ciudad.
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TORRE
VIGNOLESCA
SANTA ISABEL
DE PORTUGAL
ESCUDO
HERÁLDICO
ELEMENTOS
ARQUITECTÓNICOS
ENTREPAÑOS
ELEMENTOS
DECORATIVOS
SAN ANDRÉS
AVELINO
SAN CAYETANO
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IGLESIA DE SAN FELIPE Y DE
SANTIAGO EL MENOR
 La actual iglesia de San Felipe y
Santiago se comienza en 1686. Al
exterior, la portada presenta una
composición llena de plasticidad y
movimiento, que parece
anticiparnos el rico baldaquino
interior. Sobre las columnas
salomónicas se sitúan las figuras de
los dos santos, y entre ambos un
relieve eucarístico con el emblema
de la cofradía de la Minerva, que
tiene su sede en esta iglesia; la
imagen de Santa Elena corona en lo
alto la portada.
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RELIEVE
EUCARÍSTICO
IMAGEN DE
SAN FELIPE
IMAGEN DE
SANTIAGO
COLUMNAS
SALOMÓNICAS
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IGLESIA DE SAN FELIPE Y DE
SANTIAGO EL MENOR
 El Altar Mayor es un
baldaquino que sigue el
modelo creado por Bernini
para San Pedro del Vaticano.
Las columnas salomónicas
de mármol negro de
Calatorao enmarcan las
imágenes de San Felipe y
Santiago el Menor; el
conjunto se completa con
las figuras de cinco Virtudes:
Caridad, Esperanza,
Fortaleza, Justicia y Fe.
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VIRTUDES
BALDAQUINO
SANTIAGO
SAN FELIPE
SAGRARIO
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ECCE-HOMO
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IGLESIA DEL REAL
SEMINARIO DE SAN CARLOS
 Sobre el solar de la sinagoga de la
judería zaragozana, se levanta a
finales del siglo XVIII el Colegio e
Iglesia de la Inmaculada. Se
convierte en el conjunto más
suntuoso del barroco y en
modelo para obras posteriores.
Todo el interior merece una
atenta visita por la profusa
decoración que se despliega.
Retablo mayor, de concepción
efectista y escenográfica, los
colores vivos y las refinadas
decoraciones “chinescas”, con
motivos florales, nos hablan de
una sensibilidad próxima al
rococó.
RETABLO MAYOR
DE LA INMACULADA
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COMPETENCIA ESPIRITUAL
A TRAVÉS Del arte
CONCLUSIONES
 El templo nos acoge a todos y
 Nos habilitan para estimular el
nos descubre el sentido de
comunión con el Misterio.
 Comunican los más hondos
sentimientos y pensamientos a
través de los símbolos.
 Nos hablan de tiempo de
esfuerzo, de sacrificio, de
entrega, de ideales de vida, de lo
que uno se propone lograr y
tiene intención de conseguir.
 Hablan de misión, de encuentro,
de perdón.
pensar meditativo, la búsqueda
del sentido de la vida y el propio
proyecto existencial.
 Nos hablan de una época
concreta con el lenguaje del arte,
y despiertan la sensibilidad
hacia lo transcendente.
 Nos deleitan con la experiencia
estética, la belleza de la realidad
y con lo sublime de las cosas.
28
TODA OBRA DE ARTE ES
HIJA DE SU TIEMPO,
MUCHAS VECES ES MADRE
DE NUESTROS
SENTIMIENTOS
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LA COMPETENCIA ESPIRITUAL EN EL ARTE