ESCULTURA Y PINTURA DEL
ANTIGUO EGIPTO
LA ESCULTURA DE BULTO REDONDO
Función eminentemente religiosa
En las tumbas sirve de apoyo al alma
del difunto
En los templos se representan a los
dioses (incluído el faraón)
Y con carácter político frente al
pueblo y los enemigos:
Representa el poder del faraón
La estatuaria Real está sometida
a unas reglas fijas que apenas
cambiaron en siglos:
Frontalidad
Geometrismo
Hieratismo
Dignidad
Idealización
Jerarquización
Estatismo
Iconografía del faraón:
coronas del Alto-Bajo Egipto
Nemes o casco guerrero
Perilla falsa
La cobra Real
La faldilla con cola de toro
Los mismos convencionalismos
regían para el resto de los dioses
del panteón egipcio:
 Horus, Ra, Ámón, Isis, Osiris,
Seth, Hathor, Anubis, Ptah,
Sekmet, Thot ...
Diosa Sekhmet
Diosa Hathor
Para saber mas sobre Mitología egipcia
La estatuaria civil, de los altos
dignatarios, sacerdotes y funcionarios
(escribas, alcaldes) presenta una
mayor libertad en las formas y en la
composición.
También encontramos
representaciones de sirvientes o
esclavos para atender las necesidades
del difunto en la “Otra Vida”
Convencionalismos
Se utiliza el llamado “Canon de los
18 puños”.
Hieratismo, falta de expresión
Un pie adelantado, para
representar el movimiento
Brazos pegados al cuerpo
Rigidez en los ropajes
Idealización en la anatomía
Perspectiva jerárquica
Tipología
Figuras individuales :
En posición sedente, las manos
sobre las rodillas
De pié, con brazos pegados al cuerpo
De rodillas, posición oferente
Estatua bloque.sobresale solo
cabeza y manos
Grupos familiares.
Normalmente son dos
esposos. Pueden aparecer
sentados o de pie.
Grupos de dioses:
Díadas o Tríadas
Mikerinos y su esposa
IMPERIO ANTIGUO
En general la estatuaria egipcia presenta
poca evolución al tener tan marcadas las
reglas que debe seguir, que aparecen
desde un principio.
La individualización se realiza por
inscripciones, tanto en el caso de
esculturas funerarias como en las
religiosas.
Kefrén y Horus
Estatua de Sepa
Durante la IV
dinastía
(constructora de
las pirámides de
Giza) destaca la
esfinge de Giza,
dentro del
conjunto funerario
de Mikerinos
Esfinge de Giza
La tríada de Mikerinos:
El faraón Mikerinos
(Menkaura), acompañado
por la diosa Hathor y la
representación de un
“nomo” (provincia)
El príncipe Rahotep
y su esposa Nofret
La V dinastia tiene
algunas de las
mejores
representaciones de la
estatuaria civil:
El alcalde del pueblo
(Cheick el beled)
El escriba del Louvre
Y el escriba del Museo del Cairo
El Imperio medio
Se pierde la idealización
de épocas anteriores ,
aparecen expresiones
algo atormentadas
Sesostris III
Típica de esta época es la
producción de modelos de
servidores , para atender en las
tumbas a los difuntos , durante la
Vida Eterna.
El Imperio Nuevo
Aparecen obras de gran tamaño
como los “colosos de Memnon”
Templos de Abu Simbel, Luxor,
Karnak
Amenofis IV emprende una
reforma religiosa
monoteista que le llevará a
un cambio en su
representación , ahora se
trata de un simple mortal.
Representación exagerada
de sus defectos.
Realismo extremo
Amenofis IV impone el
culto al Dios Atón
(representado por el
disco solar) con sus
rayos solares
terminados en manos.
Mayor movimiento y
suavidad en los
contornos
Amenofis, llamado
Akenatón y su familia ,
rindiendo culto al Dios Atón
Es muy famoso el busto de su
esposa Nefertiti
Museo egipcio de Berlín
Tras este periodo se vuelve al politeísmo y
con él a los convencionalismos anteriores,
sin embargo:
El canon se estiliza
Tratamiento mas cuidado de la anatomía
Idealización
Seti II
Reina Hatshepsut
Ramsés II y Nefertari
La dama Tuy
El bajo Imperio
Varias tendencias ,
desde el realismo
de raiz clásica de
la “Cabeza verde”
A la idealización de
Reina Karomama
la estatua del dios Amón en oro
con formas elegantes y detallistas
EL BAJORRELIEVE Y LA PINTURA
Estrechamente unidos, se suelen
combinar en muros de los templos y
tumbas
Convencionalismos
Similares a la escultura
Colores distintos hombre-mujer
“Ley de la claridad”
Ofrenda de un faraón
Técnicas
Al temple sobre estuco
Mas tarde a la
encaústica (con ceras)
El relieve es poco
profundo, suele quedar
al nivel de la pared.
Tintas planas
Predominio del dibujo
Perspectiva simulada
por acumulación de
planos
También aparecen pinturas
en los papiros.
Son famosos los libros de
los Muertos con “recetas
sagradas” para llegar al
“mas allá”
Temas principales:
Escenas de la vida cotidiana del difunto,
La reina Nefertari jugando al ajedrez
Ceremonias sagradas , en las que
aparecen dioses y faraones ,
habitualmente con inscripciones en
escritura jeroglífica
Hazañas bélicas de los faraones
Ramsés II en la batalla de Kadesh contra los hititas
Imperio Antiguo
Paleta de Narmer, fija
ya las normas de las
representaciones
posteriores
Quedan pocos restos de esta època.
Destacan:
Las pinturas de las tumbas (mastabas) de
Saqarah.
Las Ocas de Meidum (IV din.) de notable
realismo
Imperio Medio
Los luchadores de Beni Hassan
Aparecen en las paredes de los hipogeos
Buena calidad
Colores y composiciones mas variados
Imperio Nuevo
Decoración de los
hipogeos de los valles
de los Reyes y de las
Reinas
Tumba de Nefertari
Decoración de
templos:
Karnak, Luxor
etc con
escenas
religiosas y
representacion
es del poder
del faraón
Durante el periodo
monoteista de
Akenatón
(Amenofis IV) las
representaciones
del faraón y su
familia se hacen
extremadamente
realistas
La Tumba de Tutankamón
Para saber mas sobre Tutankamón
La mañana del 4 de noviembre de 1922, 16
escalones aparecían ante el arqueólogo
inglés Howard Carter como el primer paso
a una abertura que descendía a una
profundidad de unos cuatro metros. Un
largo pasadizo de 3 metros de alto por 1,8
de ancho conducía a una puerta sellada
con el membrete de la casa real de
Tutankamón
El trono
El sarcófago de piedra
Vasos canopos
Los sarcófagos
La máscara
Las joyas
Finalmente podemos
decir que el arte egipcio
apenas cambió durante
miles de años gracias al
aislamiento en el que
vivió, perviviendo hasta
la llegada del
cristianismo.
Seti I
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LAS ARTES PLÁSTICAS EN EL ANTIGUO EGIPTO