NARRATIVA MODERNA
LATINOAMERICANA
Introducción a la narrativa
LA NARRATIVA

Las reglas artísticas pertinentes en nuestra
experiencia de la narrativa son la narración, la
prosa y la ficción
1. LA NARRACIÓN
CARACTERÍSTICAS
DE LA NARRACIÓN
Comienzo: estado del mundo del que parte la
narración
 Conflicto: ruptura de las condiciones que se han
presentado como la normalidad
 Final:estado del mundo consecuencia de la
resolución del conflicto

EL ECLIPSE DE AUGUSTO MONTERROSO
Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó
que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de
Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva.
Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad
a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna
esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España
distante, particularmente en el convento de los Abrojos,
donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de
su eminencia para decirle que confiaba en el celo
religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de
indígenas de rostro impasible que se disponían a
sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le
pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus
temores, de su destino, de sí mismo.
2. LA PROSA
Técnica de dicción tan elaborada como lo es el
verso.
 Desde que asume la forma escrita y sus reglas de
composición, se aleja de la expresividad oral.

DIFERENCIA ENTRE LA PROSA Y EL VERSO
Verso
Prosa
Desde la aurora
combaten dos reyes rojos,
con lanza de oro.
Cuando fray Bartolomé Arrazola se
sintió perdido aceptó que ya nada
podría salvarlo. La selva poderosa
de Guatemala lo había apresado,
implacable y definitiva. Ante su
ignorancia topográfica se sentó con
tranquilidad a esperar la muerte.
Quiso morir allí, sin ninguna
esperanza,
aislado,
con
el
pensamiento fijo en la España
distante, particularmente en el
convento de los Abrojos, donde
Carlos Quinto condescendiera una
vez a bajar de su eminencia para
decirle que confiaba en el celo
religioso de su labor redentora.
Por verde bosque
y en los purpurinos cerros
vibra su ceño.
Falcones reyes
batallan en lejanías
de oro azulinas.
Por la luz cadmio
airadas se ven pequeñas
sus formas negras.
Viene la noche
y firmes combaten foscos
los reyes rojos.
3. LA FICCIÓN
Formulación de una realidad imaginaria
 Regla artística que sirve para que todo lo que
esté bajo su dominio carezca de valor verdadero o
falso.
 Solo se puede decir si son creíbles o no.

TIPOS DE FICCIONES
 Resultan
dos grupos de ficciones:
1) las que presentan hechos posibles en
nuestra realidad y
2) los que presentan hechos imposibles o, al
menos, sugieren que estos puedan ocurrir.
 Sin embargo, lo que buscan decir (lo que
connotan) depende de las prácticas
culturales.
FRAGMENTO DE LA NOVELA ROSA
CUCHILLO DE ÓSCAR COLCHADO
-¡PILLIK! ¡PILLIK!- pasó un pillik volando a velocidad sobre
nuestras cabezas después de largo rato de caminata.
- Shoooq! ¡Shoooq!- a su tras un chuseq pasó como
siguiéndolo.
Sin duda, algo anunciaban esas aves nocturnas malagüeras.
-¡Mira!- me dijo Wayra, alarmado-. Viene una jarjacha, acaso
la misma que intentó desbarrancarte. Quédate tranquila,
no te va a pasar nada.
Entonces miré hacia donde me indicaba y vi que del alto de la
montaña bajaba una llama de dos cabezas bailando al
compás de la música que tocaba en su violín un hombre que
venía detrás ataviando con poncho, sombrero y llanques.
-Ese espíritu- me dijo Wayra refiriéndose al hombre- no es de
muerto. Es el alma de alguna persona que está por morirse.
No temas, no nos hará nada, menos aún el monstruo que
está dominado por la música.
EL NARRADOR

Es la voz que cuenta la narración. No debe
confundirse con el autor. El autor es la persona
que escribe la narración. El narrador es una voz
que inventa el autor para contar su historia y que
se inicia con ella y acaba cuando esta se acaba.
TIPOS DE NARRADOR


Primera persona, partícipe de la historia
(yo/nosotros)
HEMOS VUELTO A CAMINAR. Nos habíamos
detenido para ver llover. No llovió. Ahora
volvemos a caminar. Y a mí se me ocurre que
hemos caminado más de lo que llevamos andado.
Se me ocurre eso. De haber llovido quizá se me
ocurrieran otras cosas. Con todo, yo sé que desde
que yo era muchacho, no vi llover nunca sobre el
llano, lo que se llama llover (Juan Rulfo. “Nos
han dado la tierra”).


Tercera persona, ajeno a la historia (él, ella, ellos,
Juan y María, la pareja de esposos), pero, justo
por ello, capaz de mirarla desde todos sus ángulos
y perspectivas
“La plaza de Chupán hervía de gente. EL PUEBLO
ENTERO, ÁVIDO DE CURIOSIDAD, SE HABÍA
CONGREGADO EN ELLA DESDE LAS PRIMERAS
HORAS DE LA MAÑANA, en espera del gran acto de
justicia a que se le había convocado la víspera,
solemnemente. Se habían suspendido todos los quehaceres
particulares y todos los servicios públicos. Allí estaba el
jornalero, poncho al hombro, sonriendo, con sonrisa idiota,
antes las frases de los intencionadas de los corros…” (López
Albujar. “Ushanan-Jampi”)


segunda persona, que puede estar fuera de la historia, si
les habla como un dios a sus personajes y los conoce desde
todas sus perspectivas; o que puede estar dentro de la
historia, si se trata de uno de los personajes que desdobla
su conciencia y se habla a sí mismo.
“LEES ESE ANUNCIO: UNA OFERTA DE ESA
NATURALEZA no se hace todos los días. Lees y relees el
aviso. Parece dirigido a ti, a nadie más. Distraído, dejas que
la ceniza del cigarro caiga dentro de la taza de té que has
estado bebiendo en este cafetín sucio y barato. Tú releerás”.
(Carlos Fuentes. Aura).

Por su relación con la historia que cuentan, el
narrador que emplea la primera persona es un
narrador-personaje, el que utiliza la tercera es el
narrador omnisciente y el que utilizada la
segunda es un narrador ambiguo.
EL CUENTO Y LA NOVELA

La Modernidad ha consagrado a dos conjuntos de
reglas artísticas como las de mayor empleo en
narrativa literaria: el cuento y la novela.

Se diferencian en:
El número de historias
La brevedad
ARGUEDAS: REPRESENTANTE DE LA
NOVELA MODERNA PERUANA
ARGUEDAS Y VALLEJO: UNA MISMA
PREOCUPACIÓN POR LA REALIDAD
Desde la
narrativa
Desde la
poesía
COMENTARIO DE ARGUEDAS SOBRE
VALLEJO:

“En 1931, año en que ingresé en la Universidad,
leí Tungsteno. La sala de lectura de la Biblioteca
de San Marcos estaba colmada: no había un solo
asiento desocupado; y leí el libro de pie. En el
deslumbramiento que me produjo encontré la
solución de todas mis dudas…” (Arguedas,
“Homenaje a César Vallejo” La Prensa, Lima 26
de mayo 1946)
VIDA Y OBRAS DE ARGUEDAS:
http://www.youtube.com/watch?v=4B9aoPqetGM&f
eature=related
Agua. Los escoleros. Warma kuyay de 1935
 Yawar Fiesta de 1941
 Diamantes y pedernales. Agua de 1954
 Los ríos profundos de 1958
 El Sexto de 1961
 Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Hayllitaki. A nuestro padre creador Túpac Amaru.
Himno-canción de 1962
 La agonía de Rasu Ñiti de 1962
 Todas las sangres de 1964
 El sueño del pongo de 1965
 Amor mundo y todos los cuentos de 1967
 El zorro de arriba y el zorro de debajo de 1971
(póstuma)

CARACTERÍSTICAS
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DE SU OBRA:
http://www.youtube.com/watch?v=yKVsYpZJHh
Q&feature=related
Primero: Posee rasgos indigenistas
INDIGENISMO:
A mediados de los años diez del siglo XX, ya el
movimiento indígena internacional se entiende y
plantea como un movimiento justiciero,
reivindicador, que lucha por recuperar el lugar
central que le corresponde al indio en los estadosnación latinoamericanos, como parte mayoritaria
de su población.
 En el Perú, el escritor y antropólogo José María
Arguedas subraya que no se trata de una
población socialmente marginada, sino también
de una realidad cultural cuya identidad se
degrada y humilla.

Segundo: observamos que se incluye la
cosmovisión andina del mundo.


Se incluye el estrato mítico-mágico-religioso como
una situación que se da en el mundo con la
misma naturalidad con las que ocurren los
“fenómenos naturales”.
Esto permite captar de manera más cercana la
visión andina que se tiene del mundo (mirada
desde dentro)
Tercero:
Trata de expresar el sentimiento de sentirse entre
dos mundos: el andino y el occidental.
 Cuarto:
El binarismo entre el mundo andino y el mundo de
los mistis

Mundo Andino
Mundo de los blancos
-Naturaleza
-Vida
-Alegría
-Música
-Conversaciones animadas
-Ilógico
-Antinatural
-Silencio
-Tristeza
-Obediencia

Quinto:
Recreación de marcas de la sintaxis quechua
“Iba a sonreír, pero gimoteó, exclamando en quechua: “¡
Niñito, ya te vas; ya te estás yendo! ¡Ya te estás yendo!”
(Los ríos profundos)
Lirismo
Música
“Los indios, en mayo, cantan un huayno guerrero:
Killinchu yau,
Oye, cernícalo,
Wamancha yau,
oye, gavilán,
urpiykitam k´echosk´ ayki
voy a quitarte a tu paloma
yanaykitam k´echosk´ayki.
a tu amada voy a quitarte.
(Los ríos profundos)
ANÁLISIS DEL CUENTO “HIJO SOLO”
Inicio:
Singu
admira
la
naturaleza y aparece el perro
que llamará Hijo solo
Final: Singu, quien se siente en
un estado de liberación, e Hijo
solo huyen hacia la montaña
Conflicto: Guerra entre hacendados, donde
Hijo solo termina herido y Singu quiere
vengarlo.
Narrador:
 Tercera persona omnisciente
 Función:
- describe lo interior y el exterior para trazar las
relaciones entre las cosas y hechos, y la subjetividad
del protagonista.
- Conoce la historia y los motivos de los personajes.
- Su perspectiva se puede ubicar cercana a la no
occidental :las descripciones de los animales y de las
plantas, y la forma de mostrar la subjetividad de Singu
se aproximan a la cosmovisión andina.
Posee características del indigenismo:
a) La comunión con la naturaleza y la animación
de la naturaleza
b) El ámbito rural
c) La perspectiva de los animales y las plantas

LA PALOMA TORCAZA
LA CALANDRIA
FLOR DE DURAZNO
BOSQUES DE RETAMAS
d) Idea de que las vidas anteriores se reflejan en
esta
 e) Sincretismo: fusión entre la cosmovisión
andina y la religión católica
 f) Presentación de las jerarquías sociales
 g) Lenguaje: Recreación del quechua

LOS PERSONAJES
1. Singu: niño huérfano y criado de la hacienda
 Posee creencias andinas y es sensible.
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2. Hijo solo: remisión al hombre (marginado, solo,
huérfano, víctima) – Singu.
El perro hambriento, lame el suelo donde se lavaron las
ollas, desvalido.
Singu lo reconoce con un vínculo de protección y
pertenencia.
Horizontalidad en la relación entre el niño y el perro
contrasta con la verticalidad de la relación entre el niño y
los señores.
¿Qué función cumple el color amarillo de sus ojos y pelaje?
¿Una actitud de bienestar natural?
RELACIONES Y CONFLICTOS
“[Singu] Huérfano recogido, recibió órdenes desde que pudo caminar”
“‘ Hijo Solo’ comprendió cuál era la condición de su dueño”
“¡Hijos de Dios en medio de la maldición! –decía de ellos la cocinera.”
Conflicto entre hermanos
Don Ángel
Don Adalberto
Alfalfares,
huerta, ganado,
trapiche
molinos,
campos, aldeas,
minas
Víctimas
Naturaleza (plantas y animales) y Singu
Singu se venga de don Ángel por maltratar a Hijo
solo
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Conflicto - Presentación