ESCUELA PSICOANALÍTICA
Sigmund Freud
(1856-1939)
INICIOS
Mediante el tratamiento de pacientes neuróticos
buscaba las claves del funcionamiento de la
personalidad humana.
Auto observación y de las teorías biológicas de su
época.
Construyo una teoría llamada Psicoanálisis, donde
intentaba explicar la personalidad normal y
anormal, y describía como atender a los individuos
con problemas psicológicos
CONSCIENTE VERSUS INCONSCIENTE
inconsciente
consciente
Preconsciente
EL CONSCIENTE
Es todo aquello de lo que nos damos cuenta en
un momento particular: las percepciones
presentes, memorias, pensamientos, fantasías
y sentimientos.
EL PRECONSCIENTE
Se refiere a todo aquello que somos capaces de
recordar; aquellos recuerdos que no están
disponibles en el momento, pero que somos
capaces de traer a la consciencia.
Pocas personas tienen problemas con estas dos
capas de la mente, aunque Freud sugirió que las
mismas constituían solo pequeñas partes de
nuestra vida mental.
EL INCONSCIENTE
Es la parte más amplia de nuestra mente e
incluye todas aquellas cosas que no son
accesibles a nuestra consciencia.
Incluye impulsos o instintos, así como otros
aspectos que difícilmente se toleran en la
mente consciente, tales como emociones
asociadas a los traumas.
EL INCONSCIENTE
Es la fuente de nuestras
motivaciones, ya sean
simples
deseos
o
compulsiones neuróticas.
Tenemos una tendencia a
negar o resistir estas
motivaciones
de
la
percepción consciente, de
manera que solo son
observables de forma
disfrazada.
INSTINTOS Y LIBIDO
INSTINTOS DE VIDA
INSTINTOS DE MUERTE
EL INSTINTO DE VIDA
Son todos los que ayudan a las personas a
sobrevivir y reproducirse, dentro de ellos se
encuentra el “Instinto sexual”.
El instinto sexual es amplio y abarca una serie de
impulsos corporales placenteros.
Freud asumía que cada uno de estos impulsos se
fusionaban en la pubertad para servir a la meta
de la reproducción.
LIBIDO
Los instintos de vida
realizan
su
función
generando
energía
llamada libido, similar a la
fuerza física, pero aporta
la energía necesaria para
pensar y comportarse.
Si los instintos de vida no
se satisfacen o si se
desarrollan conflictos en
torno suyo, la libido puede
acumularse
y
ejercer
presión.
CONDUCTAS ANORMALES
Para que los individuos
funcionen de forma
normal debe reducirse
la presión de lo
contrario la libido
escapa en forma de
estallido, produciendo
una conducta anormal
INSTINTO DE MUERTE O DESTRUCTIVO
Freud supuso que las
personas tienen un deseo
inconsciente de morirse, así
mismo postuló que los
individuos son agresivos
porque este anhelo de
fallecer esta bloqueado por
los impulsos de la vida y
otras fuerzas dentro de la
personalidad.
La
agresión
es
una
autodestrucción canalizada
al exterior contra un
sustituto.
MODELO DE LA MENTE HUMANA
Freud llegó a creer que las mentes humanas
están en continuo enfrentamiento con tres
tipos de exigencias antagónicas, las que se
originan en el interior del cuerpo, las de la
realidad externa y las restricciones morales;
Los elementos de la personalidad están en
constante competencia por la energía
disponible que proviene de los instintos de vida
y de muerte
ELLO
Es el hogar de los instintos que se encuentran
en la base primitiva de la personalidad, Freud
la denomino como “una caldera de excitación
latente”.
En el ELLO no existe una organización lógica.
El ELLO opera bajo el “principio del placer”.
ELLO
“PROCESO DE PENSAMIENTO PRIMARIO”
Este proceso, forma una imagen mental del
objeto deseado, que ha sido asociado con la
satisfacción de un impulso, esta
representación produce una sensación
placentera o que satisface la necesidad y el
momento.
Soñar y las alucinaciones
son ejemplos claros
del proceso de
pensamiento primario.
En los sueños los
anhelos del Ello se
distorsionan y
disfrazan porque no
son aceptables para
las otras partes de la
personalidad.
YO
Surge en los niños, en desarrollo, conforme
aprenden que hay una realidad independiente
de sus deseos y necesidades. Una de las
principales tareas del yo es localizar los objetos
para satisfacer las necesidades del ello.
EL YO
“PRINCIPIO DE REALIDAD”
Al contrario del ello, el yo tiene un control lógico
en lugar de ser impulsado por un principio de
placer, va a operar con base en el principio de
realidad. No obstante, está comprometido a
satisfacer las necesidades del ello, pero debe
tomar en cuentas las circunstancias.
EL YO
“PROCESO DE PENSAMIENTO
SECUNDARIO”
Este proceso va a dirigir al YO y tiene
características tales como, ser critico,
organizado, racional y realista.
SUPER YO
Es el resultado de la incorporación dentro del
YO de los mandatos prohibitivos de los
padres (valores, criterios y normas).
Restringe, regula y dirige al YO tiene una gran
autoridad sobre el YO. Impulsa al sujeto a
abandonar los impulsos sensuales y
agresivos, guía, censura y amenaza al YO.
“El remordimiento”, es la
amenaza del SUPER YO,
este es el sentimiento que
castiga al YO cuando no
cumple sus mandatos.
Cuando actuamos según
las demandas del SUPER
YO nos libramos del
remordimiento y en cierta
manera nos sentimos
aceptados. Aspecto
consciente del SUPER YO,
valores y normas morales
CONSCIENTE
PRECONSCIENTE
YO
SUPER YO
INCONSCIENTE
ELLO
INCONSCIENTE
REPRIMIDO
MECANISMO DE DEFENSA DEL YO
El YO ocupa una posición fundamental como mediador,
intentando establecer puntos de acuerdo. Debe servir
al ELLO, al SUPER YO y a la realidad y debe hacer lo
posible por reconciliar las exigencias de los tres. El YO
reconoce los peligros de expresar los instintos
primitivos del ELLO .
Estas demandas van
generando en el YO
ansiedad y para evitar
esta ansiedad va a
elaborar acuerdos. Los
mecanismos de
defensa son
estrategias empleadas
por el YO para manejar
la ansiedad y resolver
conflictos entre el
SUPER YO y el ELLO
LA REPRESION
Es un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y
mantener alejados de la consciencia determinados
elementos que son dolorosos o inaceptables para el
YO . Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un
“contenido sexual”. La represión se origina en el
conflicto psíquico que se produce por el
enfrentamiento de exigencias internas entre un deseo
que reclama su
satisfacción y las prohibiciones
morales.
LA REGRESION
Es el proceso que conduce nuevamente la
actividad psíquica a una forma de actuación ya
superada, evolutiva y cronológicamente mas
primitiva que la actual.
EL AISLAMIENTO
Hace que se considere aislado lo que en realidad
permanece unido; por ejemplo, el caso de un
hombre que sentía deseos conscientes de dar
muerte a su padre (situación traumática) y
como síntoma de ese deseo sentía temor a los
cuchillos. Este miedo se debía a que
inconscientemente vinculaba los cuchillos con
el deseo de matar a su padre.
LA PROYECCION
Es el mecanismo de defensa en virtud del cual el
sujeto a tribuye a un objeto externo sus propias
tendencias inconscientes inaceptables para su
SUPER YO, percibiéndolas luego como
características propias del objeto.
LA SUBLIMACION
Es el proceso por el cual un instinto abandona su
objetivo original, pues por el principio de realidad, la
satisfacción podría originar un displacer (castigo). De
esta manera el instinto elige un nuevo fin, en relación
con otro objeto, sea persona o cosa, que concilie las
exigencias del principio de realidad y del SUPER YO y
que tenga además un sentido plenamente aceptado
por la sociedad
CRITICAS AL PSICONALISIS
Es considerada por
muchos como una
“pseudociencia”
Es criticado por sus
construcciones
hipotéticas: el
complejo de Edipo, el
complejo de
castración, el deseo
fálico de las mujeres,
el instinto de muerte,
etc. no poseer ninguna
base empírica o
científica.
B. F. Skinner critico a los
psicoanalistas y
psicólogos cognitivos
de especular con
procesos internos
cuando no disponen
de los medios de
observación
apropiados.
Diversos movimientos
feministas critican las
teorías del
psicoanálisis por
explicar a la mujer
como un "hombre sin
falo" y por el concepto
de "envidia del pene"
Las minorías sexuales critican también su
teoría por considerar a la homosexualidad
una perversión y una desviación de la
sexualidad normal.
El gran impacto cultural de las teorías de Freud
sobre el desarrollo psicosexual popularizó la
idea de la homosexualidad como una
enfermedad, aumentando en la primera
mitad del siglo XX la internación de
homosexuales en institutos de salud mental
y prisiones.
Aportes en la
literatura, el arte
y el cine del siglo
XX
Carl Jung
(1875 -1961)
El inconsciente
colectivo
MODELO DE MENTE HUMANA
YO
Se identifica con la mente consciente. Incluye
cualquier cosa que no esté presente en la
consciencia, pero que no está exenta de
estarlo.
INCONSCIENTE PERSONAL
Es lo que comúnmente se entiende por
inconsciente, incluye recuerdos que podemos
atraer rápidamente a nuestra consciencia y
aquellos recuerdos que han sido reprimidos
por cualquier razón. La diferencia con Freud, es
que este inconsciente, no poseía los instintos.
INCONSCIENTE COLECTIVO
Es el reservorio de nuestra experiencia como
especie; un tipo de conocimiento con el que
todos nacemos y compartimos. Aún así, nunca
somos plenamente conscientes de ello.
A partir de él, se establece una influencia sobre
todas nuestras experiencias y
comportamientos, especialmente los
emocionales; pero solo le conocemos
indirectamente.
EXPERIENCIAS QUE DEMUESTRAN LOS
EFECTOS DEL INCONSCIENTE COLECTIVO
Amor a primera vista
Experiencias
espirituales
La experiencia cercana a
la muerte. Muchas
personas de diferentes
partes del mundo y
con diferentes
antecedentes
culturales viven
situaciones muy
similares cuando han
sido “rescatados” de la
muerte clínica
ARQUETIPOS
Los contenidos del inconsciente colectivo son
los llamados arquetipos. Jung también les
llamó imágenes primordiales o mitológicas.
Sería una tendencia innata (no aprendida) a
experimentar las cosas de una determinada
manera.
EL ARQUETIPO MATERNO
Todos nuestros ancestros tuvieron madres. Hemos
evolucionados en un ambiente que ha incluido una
madre o un sustituto de ella. Nunca hubiéramos
sobrevivido sin la conexión con una persona
cuidadora en nuestros primeros días. Está claro que
somos “construidos” de forma que refleja nuestro
ambiente evolutivo: llegamos a este mundo listos para
desear una madre, la buscamos, la reconocemos y
interactuamos con ella.
Así, el “arquetipo de madre” es una habilidad propia
constituida evolutivamente y dirigida a reconocer
una cierta relación, la de la “maternalidad”.
Jung establece esto como algo abstracto, y todos
nosotros proyectamos el arquetipo a la generalidad
del mundo y a personas particulares, usualmente
nuestras propias madres.
Incluso cuando un arquetipo no encuentra una
persona real disponible, tendemos a personificarlo.
LA SOMBRA
(ARQUETIPO)
Es el lugar de la sexualidad y los instintos. Deriva
de un pasado pre-humano y animal, cuando
nuestras preocupaciones se limitaban a
sobrevivir y a la reproducción, y cuando no
éramos conscientes de nosotros como sujetos.
Sería el “lado oscuro” del Yo.
Esto supone que la
sombra es amoral; ni
buena ni mala. La
sombra se vuelve algo
similar a un “basurero”
de aquellas partes de
nosotros que no
queremos admitir.
LA PERSONA
Representa nuestra
imagen pública
(mascara que nos
ponemos para
salir al exterior )
Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el
tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser
la parte de nosotros más distante del
inconsciente colectivo.
En su mejor presentación, constituye la
“buena impresión” que todos queremos
brindar al satisfacer los roles que la
sociedad nos exige.
ANIMA Y ANIMUS
Al igual que Freud, y otros, Jung pensaba que en
realidad todos nosotros somos bisexuales por
naturaleza.
Cuando empezamos nuestra vida como fetos,
poseemos órganos sexuales indiferenciados y
es solo gradualmente, bajo la influencia
hormonal, cuando nos volvemos machos y
hembras.
El anima es el aspecto
femenino presente
en el inconsciente
colectivo de los
hombres
El animus es el
aspecto masculino
presente en el
inconsciente
colectivo de la
mujer
El anima y el animus son los arquetipos a
través de los cuales nos comunicamos con el
inconsciente colectivo en general y es
importante llegar a contactar con él.
Es también el arquetipo responsable de
nuestra vida amorosa. Cuando nos
enamoramos a primera vista, nos hemos
topado con algo que ha llenado nuestro
arquetipo anima o animus particularmente
bien.
EL SELF
La meta de la vida es lograr un self. “El self es
un arquetipo” que representa la
trascendencia de todos los opuestos, de
manera que cada aspecto de nuestra
personalidad se expresa de forma
equitativa.
Por tanto, no somos ni masculinos ni
femeninos; somos ambos; lo mismo para el
Yo y la sombra, para el bien y el mal, para lo
consciente y lo inconsciente, y también lo
individual y lo colectivo.
La “individuación” es
la meta del self
donde este se
desarrolla y logra
una integridad
haciendo síntesis
entre el
inconsciente y el
consciente.
El yo se integra con el
self para lograr el
desarrollo de las
potencialidades
innatas, pero existen
trabas externas que
impiden que todos
logren la individuación,
para ser plenos
debemos aceptar
nuestros defectos y
tratar de integrarlos.


Trabajo Grupal en clase
Formar 5 grupos y discutir cómo se manifiestan
los arquetipos socialmente.
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