LOS CONDENADOS DE LA TIERRA
(1961)
FRANTZ FANON
Prefacio
• La era de oro europea se acabó, el humanismo
reprocha la inhumanidad.
• Europa fomenta la división, las oposiciones, forja
clases y racismo.
• El proletariado urbano: al lumpen proletariat de
los barrios miserables todos deben aliarse junto a
las masas rurales fuente del ejército nacional
revolucionario.
• La enajenaciones son: el dirigente, el culto a la
personalidad, la cultura occ. El retorno ala lejano
pasado. La verdadera cultura es la revolución.
1. LA VIOLENCIA
• La descolonización es un fenómeno violento, es el
encuentro de fuerzas congénitas antagónicas.
• Es la creación del hombre nuevo, los últimos serán los
primeros.
• En el colonialismo la sociedad capitalista crea una
atmosfera de sumisión y de inhibición.
• En la ciudad del colono y del colonizado se viven
paradojas: deseos y sueños.
• El indio aparece como el mal absoluto, impermeable a
la ética, carente de valores, los niega, sus costumbres,
sus creencias son señal de depravación
• El colonizado vive una atmósfera de violencia
creada por los colonizadores, la violencia del
colonizado es una manera de unir al pueblo.
• Desintoxica, libra al colonizado de su complejo de
inferioridad, lo rehabilita.
• Con la violencia el colonizado elimina las
estructuras coloniales.
• Entonces podrán empezar a crear a su país y a sí
mismos.
• Se afirma en su otredad, deja el servilismos y la
sumisión.
• La victoria del pueblo vietnamita en Dien-BienPhu es el sendero a seguir.
II GRADEZA Y DEBILIDADES DEL
ESPONTANEISMO
• La vilon3cia hay que usarla sabiamente.
• La organización del partido nacionalista que debe
dejar de ser una partido de la élite.
• El proletariado es el núcleo del pueblo
organizado.
• El partido nacionalista debe abrirse al campo.
• Los campesinos amontonados en las ciudades se
constituyen en el Lumpen-proletariat.
• El hombre de las ciudades es un tránsfuga
• En la represión el partido nacionalista se refugia
en la peri ferie de las ciudades.
• Los sindicatos también están en las ciudades,
tiene un programa político, nacionalista.
• Sin embargo, el partido, el sindicato, el gobierno
se desenvuelven en un maquiavelismo inmoral,
utilizan a las masas campesinas.
• Una de las debilidades del p. nacionalista es
entenderse amigablemente, hablan de unidad
• Sin embargo, surgen otras alternativas de lucha,
la insurrección armada, (guerrillera).
• La lucha del lumpen en África es un racismo
antirracista.
III. DESVENTURAS DE LA CONCIENCIA
NACIONAL.
• Existe una conciencia nacional sin contenido.
• Es una debilidad clásica casi congénita de la
burguesía
nacional,
es
una
burguesía
subdesarrollada.
• Una burguesía intermediaria, para ella
nacionalizar la economía es transferir los
privilegios heredados de la colonia.
• El proletariados de las ciudades calca la actitud
de la burguesía nacional.
• Se pasa del nacionalismo al chauvinismo, al
racismo.
• La consigan es sustituir a los extranjeros.
• Se asiste a la confrontación entre dos grandes
religiones reveladas: islamismo y catolicismo.
• La lucha por la liberación se recluye en el pasado.
• Luego de la independencia los revolucionarios se
adormecen.
• Se conforman con la administración y la política.
• La oposición no logra un frente amplio, se
atemorizan.
• Sekou Touré: en el campo del pensamiento el
hombre puede pretender ser el cerebro del
mundo, pero en el plano de la vida concreta, el
mundo es siempre el cerebro del hombre.
IV. SOBRE LA CULTURA NACIONAL
• Un cultura que ni se mida ni se preocupe por la
cultura europea (Alemania o Francia).
• La cultura internacional depende de la
construcción de la cultura de cada nación África y
América Latina).
• La cultura nacional no es folklore tal como la
concibe el populismo.
• Si la cultura es la manifestación de la conciencia
nacional, la conciencia nal. es la forma más
elevada de la cultura.
• Es imprescindible guardar distancia con la cultura
del dominador, se corre el peligro de sumergirse.
• El colonialismo buscaba convencer a los indígenas
que venia a arrancarlos de la noche.
• La reivindicación del hombre de cultura del país
colonizado es sincrética.
• Es importante no racializar las reivindicaciones
(subjetivo).
• Es imprescindible comprometerse en cuerpo y
alma.
• Después de la lucha no solo desparece el
colonialismo sino que también desaparece el
colinizado.
V. LA GUERRA COLONIAL Y
TRANSTORNOS MENTALES
• Hay que recordar, en todo caso, que un pueblo
colonizado no es sólo un pueblo dominado.
• En un contexto de guerra las psicosis reaccionales
donde pesa el hecho de la guerra.
• El vértigo asedia a toda la existencia, trata de uno
y otro caso: el argelino de 26 años; el agente de
policía victima de la depresión; jóvenes argelinos
que matan a su compañero de juego francés.
• La criminalidad del argelino es producto de su
situación colonial.
• La liberación total es la liberación integral de
la persona.
• La independencia es una condición
indispensable para la existencia de hombres y
mujeres realmente libres.
• Si queremos responder a la esperanza de
nuestro pueblo, no hay que fijarse sólo en
Europa.
• Por Europa, Por nosotros por la humanidad
hay que crear un hombre nuevo.
PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS
• Cuál la importancia del estudio de la obra de
Fanon en el ámbito educativo?
- Que la educación del pueblo es el despertar de la
conciencia nacional
- No significa lograra una campaña de
alfabetización, es hacer que se entienda la
situación actual.
- En qué consiste la convocatoria a los pueblos del
tercer mundo?
- La lucha por la descolonización es la lucha por el
antirracismo.
• Cuales son los aspecto que los migrantes
deben considerar?
- La revalorización de la cultura incluso es sus
aspectos conservadores.
• Cual su utilidad en cuanto a lo cultural?
- La folklorización de lo cultural despolitiza y
fosiliza social y culturalmente.
• Cual el tema central de la obra?
- Es el legado de un profundo conocedor de la
situación de África, de los mecanismos
coloniales y neoloniales.
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