GRUPOS
INDIGENAS
DE COLOMBIA
INTEGRANTES:
Laura ortega
Cristian jerez
Andrés ortega
Claudio palomino
Identidades Culturales y Humanas
Universidad Santo Tomas
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En la actualidad se calcula en 300.000 la población indígena
en Colombia. De ellos 130.000 habla únicamente castellano,
120.000 son bilingües y solo 50.000 conservan la lengua
indígena maternal.
Tres son las corrientes
culturales indígenas:
La chibcha
La Arawak
La karib.
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LITORAL PACIFICO
LITORAL ATLANTICO
Los Chocoes : Desde panamá pasando
por el choco, valle del cauca, cauca y
Nariño.
Los Guajiros : Guajira
Los Arhuacos, Kogüiz, y Mayalos :
Sierra nevada de Santa marta
Los Zenues : San Andrés de sotavento
en Córdoba
Los Kunas : Turbo Antioquia
ZONA ANDINO CAUCANA
Los Quillacingas : Nariño
Los Cuaiqueres : de la cultura Chibcha
Los Ingas : Putumayo y aponte Nariño
Los Kamsa : Valle de Sibundoy
Los Guambianos : municipio de silvia
del Cauca.
Los Paeces : Region de Tierradentro –
cauca.
ZONA ANDINO MAGDALENENSE
Los Pijaos : coyaima y Natagaima del
Tolima.
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ORINOQUIA
AMAZONIA
Los Guahibos : Meta, Vichada y Llanos
Orientales.
Los Tucanos : oriente y occidente del
Amazonas, entre putumayo y
Caquetá.
Los Huitotos : Putumayo, Caquetá y
Amazonas.
Los Tikuna : En el trapecio Amazónico.
Los Kuibas : Arauca, Casanare y
Vichada.
Los Guayaberos : En las orillas del rio
Guaviare.
Los Curripacos : Guainía y Vichada.
ZONA ANDINO REINOSA
Los Tunebos : Norte de Boyacá y Arauca.
Los Yucos : Serranía de Perija del Cesar.
Los Motilon- Bari : Rio catatumbo.
LOS GUAJIROS O WAYUS
Los wayús son el pueblo indígena más numeroso de Venezuela y Colombia; El
97% de la población habla su idioma tradicional que es el wayuunaiki, el 32%
habla el castellano. Un 66% no ha recibido ningún tipo de educación formal.
En la península de la Guajira viven cerca de 100.000
indígenas de la familia lingüística Arawak. En la árida
península de la Guajira al norte de Colombia y en el área
limítrofe con Venezuela, hacia el oriente, hasta Maracaibo la
cual se caracteriza por ser una zona de clima seco estepario,
de escasas lluvias y cuya temperatura llega a los 40° C.
Las mujeres usan una celebre manta guajira y en los pies
llevan sandalias adornadas con bolas que denotan su
categoría social.
Por lo general los guajiros son comerciantes y ganaderos y los
mas pobres se dedican a la extracción de sal.
LOS GUAJIROS O WAYUS
Uno de los problemas más graves que tienen, y que hace de él un
pueblo nómada, es la escasez de las lluvias y de los ríos en esa
región.
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VALORES SOCIALES
El clan es la base de la sociedad; cada uno lleva un nombre particular que cobija
a todos los individuos que pertenecen por consanguinidad a él. Cada clan tiene su
jefe, el jefe más anciano tiene mayor autoridad sobre los demás.
El matrimonio se realiza por compra de la mujer y es exogámico en relación con
el clan. Hoy aparecen nuevos elementos: la relación con la familia, y la
implantación del matrimonio católico.
La herencia que inicialmente se adquiría por el parentesco materno actualmente;
ha tomado auge por línea directa (padre a hijo).
La mayoría de los guajiros son polígamos, castigan el homicidio con la muerte
del causante o con la de algún miembro de su clan, o con un pago por los daños
ocasionados.
Existen entre los guajiros la servidumbre y la esclavitud; en la primera el señor o
amo disfruta solamente de la capacidad de trabajo del siervo; en la segunda, el
amo dispone del trabajo, vida, esposas, etc., del esclavo y en caso de que lo
considere un obstáculo o estorbo, le da muerte.
GRUPO EMBERA
Las mujeres usan una falda corta y los hombres guayucos, únicos trajes para el
clima ardiente y la lluvia constante. Son muy minuciosos en su adorno corporal, el
cual logran pintándose las espaldas, el rostro y el pecho con dibujos geométricos,
con colores corridos, prefiriendo el negro, rojo, azul y amarillo.
Los Citará Emberás viven en el departamento del Chocó, al pie de la
Serranía del Baudó y desde el río Saija en el Departamento del Cauca
hasta los ríos Tuirá y Sambú, ya en el territorio Panameño. También se
les conoce como Cholos. Vienen de ser aproximadamente 20.000 en
total, su idioma pertenece a la familia Lingüística Chocó.
Cultivan plátano, yuca, ñame, Batata, Maíz de diferentes clases,
benefician varias clases de palma silvestre como taparo y las mas
importante, el Chontaduro llamado héa.
Además de eso no les falta ni la jagua, barbasco, achote, ni cebolla y
ají que cultivan junto a gran cantidad de plantas medicinales; de estas
las que corren peligro de ser atacadas por las hormigas, las siembran
en una barbacoa alta que en el Chocó llaman Zotea.
GRUPO EMBERA
Son habilísimos en la caza y la pesca, expertos en obtener venenos que
llaman pakurú-Niaara, el vegetal, y otro que exuda una ranita del bosque,
tóxicos con los cuales envenenan los virotes de su carcaj para dispararlos con
la cerbatana o bodoquera.
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VALORES SOCIALES
La vida espiritual es extraordinariamente rica en ideas y prácticas mágicas.
Reconocen una deidad suprema que la llaman cagarabí. Este dios esta muy
poco elaborado y sólo aparece su relación humanizada en los cantos rituales
de las cosechas. Su personificación parece de un anciano, un héroe, o la de un
progenitor de las tribus. Pero es el curandero o jaibaná el que ocupa lugar
importante.
Sus casas, construidas con maderas finas y techadas con hojas de palma, son
extraordinariamente limpias. De base circular, abierta por los costados para
recibir el fresco, con techo cónico y piso de cañas; a ellos se sube por un palo
inclinado con muescas. El fogón esta situado sobre una capa gruesa de tierra,
para evitar los incendios. Prefieren usar la madera de guayacán para los
postes. El piso a unos 1.50 metros del suelo, también es de esterilla de chonta.
Sus casas no tienen cuartos, pero destinan ciertas áreas para propósitos
específicos.
Sus viviendas son aisladas y solo se ven grupos de ellas cuando las habitan
individuos de la misma familia; situadas siempre en las orillas altas y cercanas
a arroyos de aguas cristalinas, recién llovidas que le suministran liquido para
sus cocinas y atracadero para sus canoas.
GRUPO GUAMBIANOS
Los Guámbianos son un pueblo tradicionalmente agrícola; el trabajo de la
tierra constituye su principal fuente de subsistencia. La tierra representa para
ellos una realidad amistosa y benévola.
Los indígenas Guambianos habitan el municipio de silvia en el
Departamento del Cauca. El paisaje andino de la región, se caracteriza
por una topografía, con pequeños valles y altas montañas, donde los
Páramos de las Delicias y Moras y el Alto de Guanacas, sobresalen como
los accidentes orográficos más importantes. Sus tierras están regadas por
numerosos ríos y riachuelos que bajando de la cordillera surcan el
territorio en varias direcciones.
El río Piendamó que atraviesa el resguardo de Guambia para
desembocar mas tarde en el río Cauca, es la principal corriente fluvial de
esta región y sobre ella fluye una serie de quebradas y riachuelos:
Cacique, Manchay, Michambre y Agua Blanca. El número de hablantes es
de doce mil (12000). Su idioma esta relacionado con la Familia
Lingüística Chibcha.
GRUPO GUAMBIANOS
La caza es escasa al igual que la pesca; consiguen truchas en los ríos
cercanos. Se dedican al ordeño y venden la leche. También crían gallinas.
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VALORES SOCIALES
Los grupos domésticos son la base de la vida social de la comunidad; se
hallan generalmente compuestos por una familia nuclear, padre, madre e
hijos. Es frecuente encontrar junto a la familia nuclear, otros miembros como
nueras, nietos, padres viudos, entre otros.
En los Guambianos la tendencia matrimonial señala la endogamia
comunitaria. Generalmente los jóvenes escogen libremente su pareja y son
muy contados los casos en que el matrimonio se efectúa por imposición de
los padres, forma frecuente, según los viejos, de realizarlo antiguamente.
El crecimiento acelerado de la población del resguardo en el transcurso de
este siglo, fue la encrucijada que marco el replanteamiento de la vida
política de la comunidad en las ultimas décadas.
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VESTUARIO
El laboreo de la lana es una actividad característica. Las mujeres hilan y tejen
las cobijas, las ruanas para los hombres, y las faldas para ellas mismas.
Anteriormente los hombres tejían una clase de sombrero de estilo "yo-yo"
"torta", también hacían flautas y tamboras.
El rasgo distintivo de los Guámbianos es su traje, el cual es muy vistoso y
elegante. Tanto hombres como mujeres llevan este atuendo original en el
campo y cuando salen a los pueblos, con la diferencia de que en el campo
usan los mas viejos.
Para el matrimonio los novios tienen un vestido especial para lucir. La novia se
atavía con falda blanca de lana y ruana roja y el novio lleva su falda normal
pero añade una ruana blanca. Es costumbre entre ellas ponerse un sombrero
especial para esta ceremonia.
LOS TUKANOS
Los Tukanos viven en la línea fronteriza Colombo-brasileña, que incluye las
selvas del sudeste de Colombia, en el departamento del Vaupés y parte
del noreste de Brasil.
Las principales concentraciones Tukanos se encuentran en los pueblos de
Acaricuara, Montfort y Piracuara, aunque también hay caseríos esparcidos
a orillas de los ríos Paca y Papurí. Un número considerable vive en el área
de San José del Guaviare.
La actividad de la región se centró fundamentalmente en la apropiación
y extracción de recursos naturales, proceso en el cual los pueblos indígenas
fueron involucrados como mano de obra y durante el cual la apropiación
del territorio no fue el interés estratégico de los colonizadores.
LOS TUKANOS
Los pueblos indígenas de la región del Vaupés comparten una estructura
social en la cual se descubren rasgos comunes de organización.
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VALORES SOCIALES
La lengua se hereda por línea paterna y regularmente cada comunidad
reconoce la suya como independiente de las otras.
Cada nivel de organización está señalado por la descendencia de un
ancestro común que señala las marcas de identidad social para el grupo.
A su vez cada nivel de organización, mayor o menor, está jerarquizado de
acuerdo con el rango y orden del nacimiento de sus propios e individuales
ancestros, cuya descendencia, en caso señala el ejercimiento de funciones
especializadas (capitanes, chamanes, cantores/ bailadores, etc.).
La base tradicional de la economía de estos pueblos es la explotación del
bosque por medio de una horticultura itinerante, a partir del sistema de
roza (tala y quema) del bosque.
En los últimos tiempos algunas comunidades se han vinculado al cultivo de
hoja de coca.
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VIVIENDA
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La maloca, casa o aldea constituye el
centro de todas estas actividades y
determina la distribución de los
dominios
constituidos, siguiendo
siempre la división sexual del trabajo;
alrededor de la maloca se organizan
las
actividades
individuales,
cooperativas y colectivas.
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La invisibilización de los indígenas (es decir, hacerlos “invisibles” a los ojos de
la sociedad) .
Carecen de una postura política a favor de la diversidad y el respeto mutuo
entre las distintas etnias.
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PROBLEMATICAS
Fallas en el acceso al trabajo, discriminación, en la salud, a la retribución
económica equitativa y la justicia económica.
Se ha impedido que el país los reconozca jurídicamente y establezca
políticas públicas e instancias de participación adecuadas para posibilitar su
valoración y desarrollo.
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EN SU DEFENZA
•La Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC (1982)
•El movimiento de autoridades indígenas de Colombia.
•El Comité del Foro Permanente Trinacional Indígena para
monitorear la situación de sus territorios, frente a diversos
proyectos de inversión.
•Áreas protegidas superpuestas sobre territorios indígenas.
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BIBLIOGRAFIA
Sociedad geográfica de Colombia – Academia de ciencias
geográficas. www.Sogeocol.com n° 111 volumen 31 ( 1977)
http://galeon.hispavista.com/culturasamerica/Huitotos.htm
http://www.aula365.com/post/problematica-indigenacolombia/
http://www.territorioindigenaygobernanza.com/estrategiasde
defensa.html
http://cms.onic.org.co
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