El valor de la memoria
La experiencia del Proyecto
de Reconstrucción de la
Memoria Histórica
Carlos Martín Beristain
Proyecto REMHI
El valor de la memoria
La experiencia indica que es la amnesia
la que hace que la historia se repita y
que se repita como pesadilla. La buena
memoria permite aprender del pasado,
porque el único sentido que tiene la
recuperación del pasado es que sirva
para la transformación de la vida
presente. E. Galeano.
Impacto de la violencia en la gente
Yo le quisiera contar esto, de lo que a mí me
había dolido bastante, antes de empezar
cuando le dije que lo iba a contar, yo estaba
muy tensa y hasta ahorita siento aquí por
pensar en todas esas cosas, pero ya lo veo
desde otro punto de vista, ya no me duele
tanto aunque lo he vivido de otra forma
pues, y hasta a veces me da, no sé como
me nace el rencor y contra quien
desquitarme a veces. Huehuetenango, 1982.
Algunas características diferenciales:
Verdad y apoyo a las víctimas
Proceso de movilización social
Experiencia de víctimas y
sobrevivientes
Auspiciado por la Iglesia católica
Inicio aún en medio de violencia
Los primeros pasos
Masivas violaciones de los DDHH.
Conflicto armado interno de 36 años.
Dos años antes de la firma de A.de Paz
Derecho a la palabra.
Objetivo inicial: dar insumos a la CEH
Crisis del modelo: patrones,
victimización, reconstrucción.
Diferencias locales
Implicaciones para la recogida
de testimonios
Preguntas clave: entrevistas.
Animadores de las comunidades:
accesibilidad, confianza, y un sentido
de recontrucción.
Proceso preparación: 4-6 meses.
Actividades de seguimiento: talleres,
celebraciones y encuentros.
Es tiempo de hablar
El miedo fue un problema importante:
decisión local y voluntariedad.
Animadores: claridad sobre el sentido
de la reconstrucción de la historia.
Talleres de formación y apoyo mutuo:
expresión de necesidad social.
Trabajo de redes
Límites
Recursos
Dependencia de
una sola estructura.
Clima y control
local.
Problemas de
diferencias políticas
o la imagen.
Testimonio-Memoria
colectiva
Implicación de
Iglesia:credibilidad,
confianza, cobertura
y seguridad.
Finalización, incierta
pero próxima,
Conciencia social y
experiencia de
denuncia;
Apoyo internacional.
El sentido de la memoria: víctimas y
sobrevivientes
conocimiento de la verdad.
propia historia no escuchada: créame.
dignificación ligada al reconocimiento.
realizar investigaciones sobre sus
familiares y exhumaciones: duelo.
problemas prácticos: tierra.
pedir justicia.
Memoria contra el horror
Mecanismos que han hecho posible el
genocidio
Valores y cultura del silencio.
Todavía en la actualidad, una gran parte
de esa red se mantiene intacta.
Memoria de las atrocidades es parte de
la prevención de la violencia en el
futuro.
Mitigar el daño
Demandas de sobrevivientes como una
parte de las esperanzas.
 el respeto a los derechos humanos,
verdad y justicia;
 cambios sociales para la paz,
incluyendo desmilitarización y cambios
socioeconómicos;
 reparación y resarcimiento a víctimas.
Devolución de la memoria
 Materiales, ceremonias, p. comunidad
 Hechos recordados de forma compartida:
rituales y monumentos.
 Explicar lo ocurrido en lo posible,
extrayendo lecciones para el presente
 No recrear el horror o estigmatizar a los
sobrevivientes
 Aspectos positivos: dignidad de las víctimas
e identidad colectiva.
Los resultados invisibles
REMHI no terminó con el Informe
Red de animadores
Trabajo pedagógico con la memoria
Activación de las demandas de
exhumaciones y catastro de las tierras.
Monumentos locales o celebraciones
colectivas: procesos comunitarios.
Catedral: nombres de dieciocho mil víctimas
y 400 comunidades
Los desafíos actuales
Guatemala Nunca Más y asesinato de
Mons. Gerardi: revulsivo a la conciencia
Lucha por ampliar los límites al proceso
quienes detentan el poder político y
económico en Guatemala.
Potencial de movilización social,
muestra de esperanza en medio de las
enormes dificultades de la postguerra.
ALGUNOS APRENDIZAJES
Abrir espacios sin ser selectivos al inicio
Cuidar la forma en que se recogen
testimonios y atiende a las víctimas
Equilibrio entre lo local y lo general
Claridad en los criterios de reparación
Evitar la manipulación de las expectativas
Testimonios y seguimiento
No victimizar a las víctimas
Activación de estructuras localesparticipación.
Algunos datos
5465 testimonios (60% lenguas mayas)
52427 víctimas de violaciones de
DDHH y DIH (14291 hechos).
De ellas: cerca de la mitad muertos,
8% desaparecidos , 8% torturados,
10% detenciones irregulares.
1,5% secuestrados. 19% atentados y
amenazas. 0,5% (?) violaciones.
Algunos datos
Estado: 93%. Guerrilla 4,8%
90% eran hombres, el 74.5% fueron
adultos indígenas.
2/3 víctimas tenían hijos: 86,318 niños
víctimas indirectas y 42,047 (48.7%)
perdieron al padre o a la madre.
92% de las víctimas eran civiles.
¿Cómo se encontraban los
sobrevivientes?
10-15 años después persiste una
sensación de tristeza, de injusticia, y en
menor medida de problemas de salud,
soledad, y recuerdos traumáticos. El
duelo alterado es frecuente.
Necesidad de un apoyo en salud mental
que no descontextualice sus
experiencias.
Violencia contra las familias
Pérdidas familiares: esposo (21%), de los
padres (22%), de los hijos (12%) y de otras
personas (21%).
Acoso familiar, hostigamiento y persecución
posterior: conllevó muchas veces su ruptura.
Grave crisis familiar: económico (pobreza),
social (sobrecarga de roles) y afectivo
(división) se prolonga hasta la actualidad.
Las mujeres
más afectadas por
pérdidas familiares
consecuencias de la
guerra han recaído
en ellas.
necesidad de apoyo
psico-social a las
viudas.
Cambios en su rol.
Puesta en cuestión
de los estereotipos:
roles y movilización
social.
Aporte como un
ejemplo de dignidad
en defensa de la
vida.
Reconstruir el tejido social
Efecto estructural: En la actualidad:
relaciones de poder
y cultura maya.
Recuperación del
tejido social, líderes,
Destrucción
de
organizaciones.
casas,
cosechas,
comunidades.
Proceso lento y
Crisis comunitaria
esperanza:
vaivén
con desconfianza y
político.
desestructuración.
Conflictos actuales: causas y
consecuencias de la guerra
Crisis Acuerdos de Paz
Problemas de tierra.
Problemas de reintegración:
desarraigo de los desplazados.
 población civil y ex-combatientes.
Recrudecimiento de la violencia social
Convivencia víctimas-perpetradores:
miedo, falta de justicia y reparación.

Enfrentando la violencia
Frecuente imagen pasiva-víctimas
Experiencia positiva de sobrevivientes.
a) Vivir en medio de la violencia.
b) Huir para defender la vida.
c) Defensa de la comunidad.
d) Resistencia en situaciones límite.
e) Tratar de cambiar la realidad.
Valoración de las medidas
Económicas, educativas, memoria
colectiva y atención psicosocial.
Alerta contra medidas de reparación
como nuevas formas de control social o
legitimación del Estado,
Evaluar en función de beneficios
prácticos y la dignidad. Prever
problemas en la gestión de las ayudas.
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