Trabajo realizado por:
Noelia Benito Recuero
Pablo García Asenjo
Sonia Torres García-Morales
Adrián Serrano-Conde San José
1. Introducción.
2. La importancia de la mujer en la revolución francesa.
3. Olimpe de Gouges.
4. Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana.
5. Cronología.
6. La marcha sobre Versalles.
7. Sophie Madeleine Arnauld.
8. Toma de la Bastilla.
9. Tricoteuses.
10. Loucille Desmoulins.
11. Charlotte Corday.
12. Teresa Cabarrus.
13. Código napoleónico.
14. Opiniones de napoleón sobre las mujeres.
15. María Antonieta de Austria.
16. Glosario.
Hoy la historia de las mujeres no es ninguna novedad, incluso en
algunos ámbitos se puede decir que la literatura sobre los estudios
de género es abundante. En cambio en los libros escolares de
historia la presencia de las mujeres es aún muy escasa.
Aunque antes de la revolución
hubo mujeres que desde una
posición individual plantearon
reivindicaciones en pro de la
igualdad femenina -un ejemplo
es la ilustrada española Josefa
Amar con sus libros
“Importancia de la instrucción
que conviene dar a las mujeres”
(1784) o el “Discurso sobre la
educación física y moral de las
mujeres “(1769)-, hubo que
esperar a la Revolución
Francesa para que la voz de las
mujeres empezara a expresarse
de manera colectiva.
A principios de 1770, se trasladó a París donde se preocupó
de que su hijo recibiera una muy buena educación. Llevaba una
existencia burguesa, y frecuentaba los salones literarios
parisinos donde conoció a la élite intelectual del siglo de oro
francés. En 1774, su nombre figuraba en el Almanaque de
París, el "Who's who" de la época. Emprendió entonces una
carrera literaria, valiéndose probablemente del renombre de
su padrino (y posible padre biológico), el poeta Jean-Jacques
Lefranc de Pompignan. Empieza a firmar con el nombre de
Marie-Olympe o Olympe, segundo nombre de su madre, y
añade una partícula a su apellido, cuya ortografía oficial
aparecía tanto como Gouze o Gouge (su hermana mayor era
Gouges). El encarcelamiento y ejecución de Olimpia de Gouges
durante el período de la dictadura jacobina simbolizó el
fracaso de las reclamaciones feministas durante la revolución.
La Declaración de los Derechos de la Mujer
y de la Ciudadana (en francés Déclaration
des Droits de la Femme et de la Citoyenne)
es un texto redactado en 1791 por Olympe
de Gouges parafraseando la Declaración de
Derechos del Hombre y del
Ciudadano del 26 de agosto de 1789, el
texto fundamental de la revolución
francesa. Es uno de los primeros
documentos históricos que propone
la emancipación femenina en el sentido de
la igualdad de derechos o la equiparación
jurídica y legal de las mujeres en relación a
los varones.
Durante la Revolución Francesa las
mujeres tuvieron una activa participación,
alcanzando algunos derechos, sin embargo
la participación política les fue negada
quedando reservada a los hombres.
La marcha sobre Versalles o marcha de las mujeres sobre Versalles fue un
acontecimiento que tuvo lugar del 5 al 6 de octubre de 1789 en el palacio de Versalles
(Francia) dentro del marco de la Revolución Francesa. El acontecimiento empezó entre las
mujeres de los mercados de París que, en la mañana del 5 de octubre de 1789,
protestaban contra el alto precio y la escasez del pan. Las manifestantes rápidamente se
unieron a los revolucionarios que exigían reformas políticas liberales y una monarquía
constitucional para Francia. Posteriormente, una multitud de miles de ciudadanos
parisinos, animados por los agitadores revolucionarios, saquearon el arsenal de armas de
la ciudad y marcharon hacia el palacio de Versalles. La multitud sitió el palacio y, tras un
enfrentamiento dramático y violento, consiguió imponer sus exigencias al rey Luis XVI. Al
día siguiente, los manifestantes obligaron al rey, a su familia y a los miembros de
los Estados Generales de Francia a volver con ellos a París.
Estos hechos marcaron el fin de la autoridad real. La marcha simbolizó un nuevo equilibro
de poder que derribó el antiguo orden de privilegios de la aristocracia y favoreció al
llamado Tercer Estado. Al unirse personas de diferentes procedencias, la marcha se
convirtió en uno de los factores decisivos de la revolución.
Fue la soprano más importante de su tiempo. Mujer
muy culta: dominaba el latín y el italiano, y también
escribía. Tuvo un importante poder financiero, al
que se le sumaba una gran atracción erótica, como
solían despertar las artistas en el siglo XVIII.
La Toma de la Bastilla se produjo en París el martes 14 de julio de1789.
A pesar de que la fortaleza medieval conocida como la Bastilla sólo
custodiaba a siete prisioneros, su caída en manos de los revolucionarios
parisinos supuso simbólicamente el fin del Antiguo Régimen y el punto
inicial de la Revolución francesa. La rendición de la prisión, símbolo del
despotismo de la monarquía francesa, provocó un auténtico seísmo
social tanto en Francia como en el resto de Europa, llegando sus ecos
hasta la lejana Rusia.
Eran mujeres asiduas a las
sesiones de la Convención y
del tribunal revolucionario.
Tomaron la costumbre de
hacer punto mientras seguían
los debates. Interpelaban a
los oradores y les reprochaban
su debilidad. Acudían también
con sus labores al pie de la
guillotina para “disfrutar” del
macabro espectáculo,
llegando a empapar sus
pañuelos en la sangre de las
víctimas
El terror cristalizó contra
las mujeres intelectuales
el odio de
muchedumbres
inmensas, habituadas a
creer, como dos siglos
antes, en la época de la
quema de brujas, que
cuando todo marchaba
mal era preciso chercher
la femme para
destruirla. En doce
meses del Terror. En doce
meses del Terror fueron
guillotinadas, sólo en
París, 374 mujeres, la
mayoría intelectuales,
100 obreras, 28 criadas y
28 monjas
Lucille Desmoulins fue
guillotinada ocho días
después que su marido,
diputado de la montaña,
Camille Desmoulins, por
criticar al Terror en 1794
Fue este el terror el que
ajustició a Olimpia de
Gouges, a Charlotte Corday,
que apuñaló a Marat para
que no siguiese habiendo
más víctimas y a la que los
girondinos definieron como
“más grande que Bruto”; a
Madame Roland, la cabeza
mejor organizada del
pensamiento revolucionario
Charlotte Corday asesinó a Marat con la intención de
frenar la ejecuciones del Terror
Hija del Conde de Cabarrús, ilustrado ala
servicio de la Corona española en tiempos
de Carlos III y fundador del Banco de
España
Bella, alegre, siempre supo conseguir lo
que quería. Su padre la envió a París donde
fue casada con el marqués de Fontenay del
que se divorció en plena revolución.
Asentada en Burdeos se enamoró de Juan
Lamberto Tallien, diputado de la montaña,
vicepresidente de los jacobinos, secretario
de sesiones de la Comuna de París y
miembro del Comité de Seguridad.
El amor de Teresa dulcificó la actuación del
revolucionario. Por su influenciase salvaron
muchas vidas y el golpe de Thermidor se
adelantó
El marido debe proteger a su esposa y su
esposa obedecer a su marido
Las mujeres casadas no están autorizadas
para firmar ninguna clase de contrato
Una esposa solo puede solicitar el divorcio
si la amante del marido vive de hecho en el
domicilio familiar
No creo que debamos molestarnos
a hacer un plan de estudio para las
niñas. No están hechas para recibir
ningún tipo de educación, con que
aprendan buenas maneras es
suficiente; el matrimonio es lo
único que importa.
Las mujeres están muy bien
consideradas en Francia. Es erróneo
pensar que son iguales al hombre.
Son poco más que una máquina de
hacer hijos. Si a las mujeres se les
diera más libertad toda la sociedad
se alteraría. Depender del hombre
es la posición que les corresponde.
María Antonieta de Austria o Madame
Déficit fue una archiduquesa de
Austria y reina consorte de Francia y
Navarra. Se casó con el futuro rey de
Francia Luis XVI de Francia. A María
Antonieta se la conocía por sus
grandes derroches de dinero, traición
a Francia a modo de escribir a Austria
actual territorio en conflicto con
Francia junto con Prusia, tras revelar
las estrategias militares decididas por
Francia. Murió guillotinada poco
después de que Luis XVI también lo
fuera.
Antiguo Régimen (en francés, Ancien régime): Fue el término que los
revolucionarios franceses utilizaban para designar despectivamente al
sistema de gobierno anterior a la Revolución francesa de 1789 que era la
monarquía absoluta de Luis XVI. Él pretendía que su poder derivaba de
Dios, a quien únicamente debía cuenta de sus actos. Sus súbditos no
tenían ningún derecho, pero sí el deber de obedecer. Este término se
aplicó también al resto de las monarquías europeas cuyo régimen era
similar a aquél.
Revolución: es la transformación radical y profunda respecto al
pasado inmediato. Se establece la revolución como una idea
cambiante debido a lo que las circunstancias ameriten en el
momento, estas pueden ser de carácter económico, cultural,
religioso, político, social, etc. Los cambios revolucionarios, además
de radicales y profundos, también se perciben como repentinos y
violentos, son una ruptura del orden establecido, por eso algunas
veces tienen que ser violentos para producir algún efecto.[ ]Una
revolución no tiene sentido alguno si no hubiese un plan
establecido para el futuro.
Enciclopedia: Conjunto de 17 volúmenes editados en, París, Francia,
entre 1751 y 1772, por Denis Diderot y Jean Le Rond d´Alambert,
con el objetivo de ilustrar (enseñar), dar soluciones y difundir las
ideas de la Ilustración francesa, estas se basaban en aplicar la razón
a todos los campos del saber, sobre todo a lo político-social y lo
religioso de la época
Absolutismo: Es un régimen político en el que el soberano,
ejerce el poder con carácter absoluto, sin límites jurídicos ni de
ninguna otra naturaleza. Las principales características son la
existencia de una monarquía única, vitalicia, hereditaria y
supuestamente teocrática (el gobierno afirma gobernar en
nombre de Dios o de una fuerza superior), además de la
existencia de una centralización y una concentración de poderes
Sociedad estamental: Es la división social que responde a los criterios
propios del Feudalismo y el Antiguo Régimen. Los estamentos tienden
a ser agrupaciones cerradas, pues se entra en ellos normalmente por
las circunstancias del nacimiento, a diferencia de las clases sociales,
que se definen por intereses económicos.
Guerra de los siete años: Se denomina Guerra de los Siete Años o Guerra Carlina a
la serie de conflictos internacionales desarrollados entre 1756 y 1763, para
establecer el control sobre Silesia y por la supremacía colonial en América del
Norte e India. Tomaron parte, por un lado, Prusia, Hanover y Gran Bretaña junto a
sus colonias americanas y su aliado Portugal tiempo más tarde; y por otra
parte Sajonia, Austria, Francia, Rusia, Suecia y España, esta última a partir de 1761.
Se produjo un cambio de coaliciones con respecto a la Guerra de Sucesión
Austriaca, si bien el conflicto de Silesia y la pugna francobritánica siguen siendo las
claves.
Neoclasicismo: Casi con el estallido de la Revolución Francesa, empezó a
dominar en el ambiente artístico el estilo neo clásico. Su pintura se
caracterizaba por la importancia del dibujo académico. El primer gran
representante de esta corriente en Francia es Louis David y una de sus obras más
conocidas es el rapto de las Sabinas.
Ilustración: La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural
e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra–que se
desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución
francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años
del siglo XIX. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón
humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y
construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en
aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética
de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.
Guillotina: fue una maquina usada para aplicar la pena capital por
decapitación en varios países europeos como Francia, Reino Unido, Bélgica,
Suecia e Italia, en la antigua república federal de Alemania y en la antigua
república democrática de Alemania. Aunque este asociada con la
Revolución Francesa en 1789.
El Terror (francés: la Terreur) es un periodo de cambios centrados en
la violencia de la Revolución francesa que duró de septiembre de 1793
a la primavera de 1794 incitado y que ha generado numerosos
debates.
Cadalso: era una estructura, un tablado que se levantaba para actos
solemnes en medio de una iglesia con fines religiosos o en la plaza
principal de una población
Bastilla o Bastilla de San Antonio fue una fortaleza que protegía el
costado oriental de la ciudad de París. Durante varios siglos cumplió un
papel fundamental en la defensa de la ciudad, pero con el paso del
tiempo perdió su importancia estratégica y se convirtió en prisión estatal
Cuaderno de quejas: fueron unos memoriales o registros que las
asambleas de cada circunscripción francesa encargada de elegir a los
diputados en los estados generales rellenaban con peticiones y quejas.
El sufragio es el derecho político y constitucional a votar a los cargos
públicos electos. En un sentido amplio, el sufragio abarca el activo,
en donde se determina quienes tienen derecho al ejercicio del voto
(uso más común); y el pasivo, que se refiere a quienes y en qué
condiciones tienen derecho a ser elegidos.
Misoginia: es la aversión u odio a las mujeres, o la tendencia
ideológica o psicológica que consiste en despreciar a la mujer como
sexo y con ello todo lo considerado como femenino.
Monarquía constitucional es una forma de gobierno donde el
monarca ostenta la jefatura del estado. Es un poder de
mediano carácter simbólico, puesto que se encuentra regulado
por una ley, con frecuencia una Constitución.
La plaza de la Concordia (en francés, Place de la Concorde) está
situada al comienzo de la Avenida de los Campos Elíseos en el VIII
Distrito de París, en Francia. Se trata de la segunda más grande de
Francia después de la plaza de Quincunces, en Burdeos.
Tolón (en francés Toulon, en occitano Tolon) es una ciudad y
municipio del departamento de Var, Francia. La ciudad es la tercera
en población de la región Provenza-Alpes-Costa Azul. Situada a 190
km de la frontera con Italia, se asienta a orillas del mar
Mediterráneo a lo largo de la rada de Tolón. Tiene una población de
166.537 habitantes (según datos de 2007) y el área urbana
constituye la décima de Francia con 564.823 habitantes.
Los jacobinos eran los miembros del grupo político de la Revolución
francesa llamado Club de los Jacobinos, cuya sede se encontraba en París.
Eran republicanos, defensores de la soberanía popular, su visión de la
indivisibilidad de la nación los llevaba a propugnar un estado centralizado.
Se confunden a menudo con El Terror, en parte debido a la leyenda negra
que divulgó la reacción termidoriana sobre Robespierre. En el siglo XIX, el
jacobinismo fue la fuente de inspiración de los partidos republicanos que
promovieron la Segunda y la Tercera República Francesa. En la Francia
contemporánea, este término se asoció con una concepción centralista de
la República.
Girondino, nombre dado a un grupo político moderado y
federalista de la Asamblea Nacional y de la Convención Nacional
francesa que estaba compuesto por varios diputados procedentes
de Gironda. Pertenecían, en su mayoría, a la burguesía provincial
de los grandes puertos costeros. Su violento enfrentamiento con el
grupo de los montañeses dominó los primeros meses de la
Convención Nacional.
El palacio de las Tullerías (en francés, Palais des Tuileries) era un
palacio real situado en el centro de París, Francia, que fue
residencia de varios monarcas franceses. Fue arrasado por un
incendio provocado en 1871, al llegar a su fin la Comuna de París.
Se decidió su destrucción definitiva en 1882.
Jean-Paul Marat (Boudry, 24 de mayo de 1743 — París, 13 de julio de
1793) fue un científico y médico francés que realizó gran parte de su
carrera en el Reino Unido, pero que resulta más conocido como
activista, periodista y político durante la Revolución francesa.
Descargar

La Revolución Francesa. Mujeres.