En una sesión de lectura del tarot
ciertos arcanos quedan dispuestos
sobre una superficie y la tarocista
habla al consultante. Proponemos
que estos dos tipos de hecho están
relacionados argumentalmente, es
decir, la disposición de los arcanos
en la tirada es dato y el discurso de
la tarocista es conclusión
Los arcanos mayores del tarot de
Marsella son expresiones idiomáticas:
quien lee el tarot figura un significado a
partir de una imagen concreta, apela a
una categoría popular.
Las posiciones en la tirada imponen un
valor semántico que la categoría
popular del caso debe saber llevar.
Estos valores son asuntos arbitrarios
que se imponen a cada posición. La
lógica semántica formaliza y unifica
estos significados en un modelo.
I.
MARCO TEÓRICO
1. introducción
perspectivas teóricas
Guiados por Wittgenstein, consideramos la práctica del tarot
como un juego lingüístico más, entre los infinitos miembros de
la familia de los juegos del lenguaje.
La lingüística cognitiva de
la escuela de California
(Lakoff & Johnson (1980))
análisis figurativo de
los arcanos
Lógica semántica
formalización de la
tirada de la cruz celta
Lógica factual
(Toulmin (1958))
análisis argumental
Analizamos
guiados por
los modelos y
desarrollos
que Rivano
(1997a, 1997b,
1999a, 1999b,
2004a, 2004b
y 2006)
propone.
formalización semántica
A partir de las derivaciones
produce un modelo que
figurativas en los arcanos, los
describe las posiciones de la
marcos categoriales que impone la
cruz celta
tirada de naipes y la articulación
análisis figurativo
argumental que integra los
postula operaciones
procesos anteriores, la lectura del
cognitivas que producen
tarot
puede
ser
descrita
como
categorías populares desde
un sistema de reglas de
cada arcano
formación. Específicamente, es
análisis argumental
posible
formular
con
estas
integra el producto del
herramientas una gramática para
proceso de figuración y el
la lectura de los arcanos
nombre categorial que
mayores del tarot de Marsella
refiere al valor semántico de
la posición en la tirada
con la tirada de la cruz celta
2. figuración
Operaciones de proyección esquemática
Imagen de una
mosca que, sin
tener incidencia en
el acto de arar, está
ubicada sobre el
cacho de un buey y
se ocupa en hacer
como si fuera el
conductor del
arado, que
ciertamente no es.
Complejo de
mecanismos
cognitivos
JACTANCIA,
PETULANCIA,
RIDICULEZ,
VANIDAD, ABUSO,
INJUSTICIA,
INMERECIMIENTO,
FALSEDAD
Producto
Materia Prima
‘“vamos arando” dijo la mosca, parada arriba del cacho del buey’:
“los esquemas escénicos son combinaciones de un vocabulario semántico. Su
función es representar un tipo de escena y reducir, contener, formular una
variedad de construcciones lingüísticas que evocan, en forma idéntica, similar o
análoga, al tipo de escena en cuestión.”
(Rivano, E. 1997a: 80)
[PARÁSITO MENOR MOSCA ESTÁ SOBRE ANIMAL DE TRABAJO MAYOR BUEY...]
[MOSCA AFIRMA REALIZAR TRABAJO JUNTO CON BUEY...]
LO GENÉRICO ES ESPECÍFICO
‘“Vamos arando” dijo la mosca parada arriba del cacho del buey’
[PARÁSITO MENOR MOSCA AFIRMA REALIZAR TRABAJO
JUNTO CON ANIMAL DE TRABAJO MAYOR BUEY...]
Contexto de uso: dos hermanas comparten dormitorio
y son muy desordenadas. Un día, la mayor de ellas
decide realizar una jornada de orden general. Un par de
horas después llega la mamá y exclama ‘¡Qué lindo!’, a lo
que la menor de las hermanas responde ‘Sí, ya casi
terminamos’. ‘“Vamos arando” dijo la mosca’, salta la
hermana mayor
[HERMANA MENOR AFIRMA ORDENAR
DORMITORIO JUNTO CON HERMANA MAYOR...]
Materia Prima
LIBERTAD,
AVENTURA,
INDIVIDUALISMO
procedimiento motivado: hay una relación que vincula
en forma lineal la imagen del naipe, el “origen”, con la
categoría producida, la “meta”.
Imagen de un
hombre vestido de
bufón que camina
sin hacer caso de
un animal que roba
de su bolsillo
La racionalidad de los usuarios de estos dispositivos
vincula así las imágenes con los significados en el juego
lingüístico del caso.
En base a la descripción de imágenes (escenas, colores y
formas, cantidades, direcciones, etc.) las operaciones de
proyección esquemática que aquí ilustramos articulan la
imagen de alguna escena o de algún aspecto de la escena
en el arcano y luego proyectan hacia un ámbito relativo a
una realidad que pretende ser adivinación.
Producto
Complejo de
mecanismos
cognitivos
Modelo de análisis de expresiones idiomáticas con marcos semánticos
Disponemos de las diversas
herramientas – proyección
esquemática, metáfora,
metonimia – que nos
permiten analizar la
figuración en el juego
lingüístico que estudiamos.
La lectura del tarot consiste
en la producción de un
discurso donde la tarocista se
ampara en la significación de
los arcanos para “adivinar”,
es decir, para decirle al
consultante cosas que tienen
que ver con su propia
experiencia vital.
Las expresiones idiomáticas –
los arcanos que interpretan –
los conocemos de la disposición
que la informante del caso
interpreta, las categorías
populares son el producto de la
figuración y están explícitas en
el discurso de la persona que lee
el tarot. Las secuencias de
derivación y operaciones
cognitivas que el análisis
describe son propuestas como
una manera de realización de
la fábrica semántica que estaría
operando en cada figuración.
Expresión: El Loco (arcano sin número)
Contexto de uso: La Informante 1 ya ha desplegado una serie
de arcanos sobre la superficie. El octavo de ellos, El Loco, fue
situado en la posición relativa a las ‘emociones íntimas’. A
propósito de este arcano la tarocista dijo: “Mira, sigue. Deja, deja,
deja, deslígate. No le des mucha atención a esa parte. Haz tu camino,
libérate, sigue, sigue, sigue, ¡sigue! Porque en ese camino y en ese viaje es
donde vas a encontrar lo que estás buscando. No lo vas a encontrar en
quedarte pegada”
Significado del arcano sin número: Imperativo a liberarse de
las preocupaciones para realizar acciones y superar el estado de
cosas que preocupa
Categorías: LIBERTAD (DESAPEGO/DESARRAIGO/SUPERACIÓN DE TEMOR)
Descripción escénica de El Loco
Un hombre vestido de bufón, con cascabeles, camina sin mirar el camino.
El hombre lleva con la mano izquierda un morral atado a un palo, que apoya entre el cuello
y el hombro derecho.
El camino tiene piedras y plantas en el suelo.
El hombre va arrastrando un bastón.
Un animal pequeño se aferra al bolsillo del hombre.
…
Explicación: marco semántico:
Seleccionamos cierta
Así como un caminante debe hacer un
especificación de la
camino e ignorar el camino principal para
encontrar el objeto de su búsqueda, así
escena descrita en el
también una persona debe realizar
dibujo del arcano para acciones particulares a su situación para
derivar la categoría
superar el estado de cosas en que se
encuentra y conseguir sus objetivos.
popular LIBERTAD
(DESAPEGO /
DESARRAIGO /
SUPERACIÓN
DE TEMOR) desde
la imagen del hombre
que camina
despreocupado en el
arcano sin número.
VIDA ES VIAJE
[CAMINANTE CAMINA POR CAMINO PROPIO…]
3. lógica semántica
Tirada
de
naipes:
manera de
disponer
los
arcanos
sobre una
superficie
en una
lectura del
tarot
Cruz
celta:
3
“la lógica
semántica opera a
10
través de
significados
lingüísticos.
9
Deberá,
entonces,
1
6
4
seleccionar los
2
vínculos
8
semánticos
principales del
5
texto y articular
7
estos vínculos en
un metalenguaje”
(Rivano, E.
Cada posición de la tirada impone un valor
1999a: 50).
semántico que determina la categoría
popular activada desde el arcano del caso
Este diseño funciona
como un molde para
instalar al que juega de
consultante como
protagonista en una
tragedia donde le toca
vivir un tiempo lineal
organizado en, al menos,
tres momentos: un antes,
un ahora y un después, y
recibir influencias –
fuerzas que lo afectan – en
algunos de esos
momentos; este personaje
es definido en la lectura y
participa de dos
dimensiones: una exterior
o interpersonal y otra
interior o íntima.
El juego semántico de este modelo de la cruz celta encuentra
en estas especificaciones dos temas principales, la temporalidad
y la subjetividad de una persona. Desarrollando estos temas la
tarocista construye un relato sobre la vida del consultante
La unidad temporal refiere cuatro hitos:
Posición (4), elementos base del pasado
T1
Posición (5), acontecimientos recientes
T2
(3)
(6)
(1)
(4)
(2)
Posición (1), situación actual
(5)
Posición (2), influencias presentes
Posición (3), meta o destino
Posición (6), influencias futuras
T3
T4
La unidad subjetiva refiere a una persona que
ha sucedido esos hitos temporales
(9)
Posición (9), emociones íntimas
(8)
Posición (8), factores ambientales
(7)
Posición (7), el sujeto
unidad temporal
(tercer nivel)
10
3
(segundo nivel)
9
1
6
juicio
4
2
8
5
7
(primer nivel)
La cruz y la columna de la derecha refieren a un sujeto que se desplaza temporalmente por
distintos estados de cosas que componen una historia. La posición (10) de la tirada es la
conclusión o juicio, por lo que se instala en un tercer nivel, o meta nivel, de conclusión,
comentario, juicio, concejo, imperativo, amenaza, solución, etc. respecto a las unidades
temporal y subjetiva.
Una aplicación lógico semántica nos permite, a
partir del texto de las lecturas, describir y
unificar los significados de las posiciones en un
modelo descriptivo de los marcos categoriales
(Las categorías populares que derivamos desde los
arcanos (en el análisis figurativo) se integran a un
diseño que impone especificaciones que estas
categorías deben cumplir)
Modelo descriptivo de articulación de valores semánticos
(i) posiciones para los naipes y orden de colocación
(ii) coordenadas de cada posición:
•Contexto de uso
•Nombre categorial
•Valor semántico
•Área temática:
(a) Temporalidad y circunstancias. Sucesión de valores semánticos relativos a un
tiempo pasado, un tiempo presente y un tiempo futuro (llámese T1, T2 y T3 respectivamente); y
fuerzas que afectan en alguno de estos tiempos (pueden ser influencias, marcas, amenazas,
peligros, perspectivas, anhelos)
(b) Subjetividad. Valores semánticos que caracterizan el elemento que es constante a
cada uno de los hitos temporales y que es el afectado por las fuerzas; puede describir los
elementos externos a esta constante (condiciones materiales, factores ambientales, relaciones
interpersonales) y o su interior o móvil (o espiritualidad, emociones íntimas, lo mental, alma).
(c) Juicio. Valor semántico que orienta la interpretación de las demás cartas y que
aconseja o diagnostica una línea de acción a seguir en virtud de la situación descrita por los
demás valores.
4. articulación argumental
‘argumento’: complejo que
“ocurre entre evidencia y conclusión (...), de modo tal que las partes se
unen y la segunda parte, que no era algo dado, queda firme en
nuestros sentidos” (Rivano, E. 2006: introducción)
“primera parte”
(lo dado)
“segunda parte”
(lo propuesto)
configuración
de los arcanos
dispuesta sobre
la mesa
discurso de la
tarocista
Si
(D)
, entonces
(G)
(A)
Modelo lógico factual
(C)
La lógica
factual es un
modelo de
análisis que
describe la
racionalidad
en el uso.
El paso de la evidencia, la
configuración de arcanos en la
tirada de la cruz celta, a la
conclusión, el discurso de la
tarocista, es un asunto complejo que
articula dos tipos de dato:
•
categoría popular producida
mediante operaciones cognitivas
desde la imagen en el arcano
•
valor semántico de la posición
que ocupa en la tirada
identificamos en el texto la expresión de las
funciones correspondientes a el o los datos (D),
la conclusión (C) y la garantía (G).
“Y voy a poner aquí como cuál sería tu ilusión. Porque esto puede
verse como tu ilusión o como la creencia que tú tienes. Veamos... o
las etapas que tienes que superar también. (...) El tarot qué te
dice: Mira, sigue. Deja, deja, deja, deslígate. No le des mucha
atención a esa parte. Haz tu camino, libérate, sigue, sigue, sigue,
¡sigue! Porque en ese camino y en ese viaje es donde vas a encontrar
lo que estás buscando. No lo vas a encontrar en quedarte pegada”
La garantía “estipula que una condición acarrea otra (si A nació en
Bermudas, entonces, A es súbdito británico)” ((Rivano, J. 1984.: 23), es
decir, si el arcano A está en posición B de la cruz celta, entonces es
válido interpretar el valor semántico de B desde una categoría
popular figurada en A. El dato (D), implícito en el texto, pero
disponible en la tirada misma, lo formulamos como sigue:
He puesto El Loco en la posición (8) de la cruz celta
[El Loco • posición (8)]
[LIBERTAD]
[emociones íntimas]
La categoría popular derivada
del arcano y el valor semántico
de la posición de la tirada de
cartas constituyen un dato
suplementario del dato (D):
El valor semántico de la posición (8) es
‘emociones íntimas’ y El Loco significa
LIBERTAD
En base a la garantía, dado el dato y lo que aquí
nombramos como su suplemento, la tarocista tiene
material para producir su conclusión:
Debes liberarte de tus preocupaciones para realizar acciones que
justamente superen el estado de cosas que te preocupa
II. EL CORPUS
Antecedentes
La lectura del tarot es un juego adivinatorio, una práctica humana en la que una persona
combina una baraja de naipes con una disposición específica de ellos en una
superficie como parte de un ritual en que interpreta estos elementos para el consultante.
En Chile, hasta fines del 2003 las personas que leían el tarot a cambio de dinero
incurrían en un delito sancionado en el Código Penal con el pago de 4 UTM
(poco más de 124 mil pesos a octubre de 2005).
El 9 septiembre de 2003 entró al Parlamento el proyecto de ley que
derogó, mediante la ley 19.918, el número 32 del artículo 496 del Código
Penal, que sancionaba “al que con objeto de lucro interpretare sueños,
hiciere pronósticos o adivinaciones”. Las razones para esta modificación
en el código penal, de paso, aportan una definición del juego que
estudiamos: “Hoy en día la práctica del tarot, que no es más que la
interpretación de ciertos símbolos, es aceptada en forma generalizada y
no es en modo alguno dañina para la sociedad. (...) El hecho de que una
persona decida pagarle a otra para que le interprete el tarot o le haga
pronósticos o adivinaciones se inscribe dentro de la libertad que tiene para
contratar sus servicios, y lo hará si entiende que le reporta algún beneficio,
esto es, la credibilidad que le merezca el sistema que se le ofrece”
Primer corpus:
Elementos para la
lectura del tarot
Los arcanos mayores “son las
veintidós cartas más importantes del
tarot, agrupadas del número I al XXI,
más otra, El Loco, cuya característica
principal en este sentido es la de no
llevar número y a la que normalmente
se coloca al principio, aunque algunos
cartománticos la sitúen al final y
otros, muy pocos, en penúltima
posición. Todos los naipes llevan su
nombre [inscrito en la superficie],
excepto el número XIII, al que se
conoce por La Muerte.”
(Jiménez del Oso. Sin año: 23)
Los arcanos menores son “las
cincuenta y seis cartas no
comprendidas entre los arcanos
mayores y que están agrupados en
familias o «palos», (...) nos
referimos a ellos como Oros,
Copas, Espadas, Bastos. (...) Cuenta
con catorce cartas por cada «palo»,
comprendidas desde el as – uno –
al diez (...) y cuatro figuras por cada
palo (...): reyes, reinas, caballeros o
caballos y pajes o sotas. Aparece así
la baraja como la representación de
una corte feudal regida por un
señor y una señora, a quienes
acompaña su servidor favorito y su
invicto campeón, maestro de armas
y capitán de sus ejércitos. De
acuerdo con esta simbología, los
diez números restantes
desempeñan el papel del vulgo
sometido en todo momento a los
deseos de su señor” (Bayard, J. P.,
1999: 86).
Éste es uno de los
posibles sistemas
interpretativos para los
arcanos menores,
hay otros.
Dependiendo del
sistema que se adhiera,
varía la interpretación.
Los arcanos mayores,
por el contrario,
evocan escenas que
permiten derivar su
significado desde el
conocimiento
incluido en nuestros
usos cotidianos del
lenguaje.
cruz celta
Las cartas
pueden ser
dispuestas
de muchas
maneras
para la
lectura
En la práctica, esta tirada se usa para iniciar la sesión de lectura.
Después se pueden realizar consultas que se responden con otra
cruz celta o uno, dos, o tres arcanos, o bien, ser motivo de otro
tipo de tirada.
Segundo
corpus:
Sesiones de
lectura del
tarot
El segundo corpus viene del uso de estos elementos en
lecturas determinadas. Son sesiones de lectura de tarot que
ocurrieron. Tres tarocistas fueron contactadas para ser los
informantes de la muestra que se ofrece en el Anexo 2, las
sesiones de lectura del tarot fueron grabadas y después
transcritas
Sesión 1: 30 minutos de grabación, volumen de transcripción
de 42 KB (aproximadamante 9 páginas tamaño carta, letra times
new roman tamaño 12, interlineádo sencillo).
Sesión 2: 40 minutos de grabación, volumen de transcripción
de 47 KB (aproximadamente 9 páginas tamaño carta, letra times
new roman tamaño 12, interlineado sencillo).
Sesión 3: 67 minutos de grabación, volumen de transcripción
de 88 KB (aproximadamente 9 páginas tamaño carta, letra times
new roman tamaño 12, interlineado sencillo).
IV.
APLICACIONES
Y ANÁLISIS
Análisis de la
sesión con
informante 1
(10)
(5)
(8)
(4)
(1)
(9)
(2)
(7)
(3)
(6)
Análisis de la
sesión con
informante 2
(10)
(2)
(9)
(3)
(1)
(5)
(6)
(8)
(4)
(7)
Análisis de la
sesión con
informante 3
(10)
(3)
(9)
(6)
(1)
(2)
(4)
(8)
(5)
(7)
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Presentación ppt de la Gramática del tarot