La Contracultura en la poesía
de Mario Benedetti
Antonio Pedrosa Gutiérrez (Madrid)
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01394953111571940866024/p0000034.htm
Síntesis: C. Menendez y M. Dagnino
Y 12 2006 – Prof. Cecilia Bruzzoni
Contracultura
•
Benedetti denomina como «cultura alternativa» o «cultura de la liberación».
•
Movimiento juvenil y revolucionario de las décadas de los 60 y 70, que
ideológicamente se define por su radicalidad y la mezcolanza de ideologías y
propuestas cuyos objetivos van desde la consecución de libertades personales a la
resolución de problemas internacionales como el capitalismo y el imperialismo, y
que La contracultura pese a opiniones contrarias es un movimiento que ocurre en
casi todos los países del mundo y no sólo en los países de un capitalismo avanzado;
pues nace de un malestar común que impulsaba a la rebelión.
•
En Hispanoamérica fue la conciencia de subdesarrollo, especialmente, la que
produjo el chispazo frente a los países desarrollados donde fueron las minorías
marginales las que se manifestaron: negros, mujeres, gays, estudiantes, etc. En
Hispanoamérica se producía una falsa imagen gubernativa de progreso que se
intentaba exportar frente a la realidad y la pobreza. Por eso, suponía una
concienciación, un comprobar y un oponerse al gobierno. Mario Benedetti en sus
ensayos investiga las causas de este subdesarrollo y las consecuencias del mismo.
• Así la contracultura significaba el intento de redención del
destino personal, la capacidad del hombre para hacer la historia
y no la historia al hombre.
• Las características de la contracultura de la época tiene
como bases cuatro puntos: Esperanza en un futuro redentor y
mesiánico, por un arte comprometido con este futuro, el crítica
hacia las nuevas tecnologías como la televisión y el intento
vigoroso y acrítico de validar la cultura popular como desafío
al canon del arte.
• La poesía de Benedetti contiene estos cuatro elementos
característicos, que seran expuestos a continuación.
1) El Futuro
• Benedetti cree en la posibilidad
de un mejor futuro a través de la
revolución cultural. Formando
una cultura alternativa que “debe
restaurar esa verdad histórica,
despojarla de falsificaciones,
desenterrarla en fin.” A su vez,
esta cultura alternativa debe
restaurar la posibilidad de futuro.
El gran maestro
2) El Compromiso
• La poesía de Benedetti es doblemente comprometida. Por una
lado, está comprometida con ese futuro mejor y realizable, y,
por otro lado, con la cultura misma y su capacidad crítica y
emancipadora que se opone al “genocidio cultural” de las
dictaduras. Este compromiso le lleva al exilio; porque no sólo
le pide la unión, sino coherencia entre su vida y su literatura.
• Desde un punto de vista literario la poesía de Benedetti es una
poesía directa, dice lo que quiere decir, pensada no sólo para
ser leída, sino para provocar a la acción.
• Por eso, su poesía se convierte en un clarín de la conciencia, es
una poesía ética y moral. Pero su poesía no ofrece una
moraleja, sino obliga al lector a extraerla por su cuenta, es una
concienciación que el lector deduce y que no se le impone
desde el texto.
3) La crítica hacia las nuevas
tecnologías
• En su poesía habla, a veces irónicamente, sobre la TV
y su falsa imagen del mundo a través de la violencia y
la felicidad. Su televidente es un ser insensible y
egoísta, dominado por la cultura de la desafiliación.
Benedetti aboga por la desconfianza hacia la TV. Bajo
el humor, nos pide que nos desinformemos, que
arrojemos de nosotros la información y la visión feliz
del mundo consumista para ser nosotros mismos.
• “El que paga es el que manda”.
4) Poesía popular
• “Donde mejor se expresa la emoción y el sentimiento,
pues, es en la lengua común del pueblo; es decir, en la
lengua común a todas las clases”
• Benedetti: “poesía conversacional”, donde no sólo
entran giros y expresiones del habla, sino que el verso
responde a las pausas respiratorias de la
conversación.
• El hombre común afirma su humanidad frente al
poder existente mediante el lenguaje.
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