Contexto. Plan de su filosofía. El problema
político.
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Renacimiento. Inicio de la Edad Moderna. Nacimiento de los grandes
Estados nacionales europeos. En Italia, pequeños estados (repúblicas,
ducados) independientes y autónomos.
El problema principal que trata es el de organizar un Estado estable y
cohesionado. Piensa que sin un Estado fuerte no hay libertad ni
seguridad.
La política no ha de ser utópica, sino realista. Ha de partir de cómo son
los hombres, no de cómo deberían ser.
Concepción pesimista (¿realista?) del ser humano: no es la razón quien lo
guía (en contra de lo que pensaban Platón y Aristóteles), sino la astucia,
la envidia, la maldad y el interés.
La reforma del ser humano no vendrá de la educación individual, sino a
través del predominio de la “razón de Estado” (sometimiento de las
necesidades individuales al interés colectivo, solamente así los
ciudadanos se sentirán razonablemente seguros y libres).
Razón de Estado (Maquiavelo no usa realmente este concepto, elaborado
con posterioridad para explicar su teoría política): la salud de la patria es
el fin y el bien supremo del individuo. Decir Estado es decir seguridad y
autonomía.
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“Me aparto de los métodos seguidos por los demás y, siendo mi
propósito escribir algo útil para quien lo lea, me ha parecido más
conveniente ir directamente a la verdad real de la cosa que a la
representación imaginaria de la misma. Muchos se han
imaginado repúblicas y principados que nadie ha visto jamás ni
se ha sabido que existieran realmente; porque hay tanta distancia
de cómo se vive a cómo se debería vivir, que quien deja a un lado
lo que se hace por lo que se debería hacer, aprende antes su
ruina que su preservación: porque un hombre que quiere hacer
en todos los puntos profesión de bueno, labrará necesariamente
su ruina entre tantos que no lo son. Por todo ello, es necesario a
un príncipe, si se quiere mantener que aprenda a ser malo y a
usar o no usar de esta capacidad en función de la necesidad”
(MAQUIAVELO, El Príncipe, capítulo XV)
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Criterio moral de una política racional y realista: Todo lo que favorezca la
estabilidad y poder del Estado será bueno, y malo todo aquello que lo
merme o menoscabe.
Función del Estado: servirse de los ordini (instituciones) para garantizar su
seguridad y autonomía.
Entre las instituciones estatales Maquiavelo concede especial atención al
ejército: las Repúblicas han de tener no ejércitos mercenarios (como era el
uso), sino que ha de contar con un ejército republicano, es decir, constituido
por todos los ciudadanos: no debe haber mayor motivo de orgullo que
defender la integridad y la seguridad de la patria.
Sobre la religión como instrumento político: será buena o mala en la medida
en que sea políticamente útil o inconveniente.
Retengamos dos ideas básicas de la concepción política de Maquiavelo:
 - La idea de “razón de Estado”: Lo conveniente para el Estado es siempre
bueno y debe hacerse por encima de los intereses particulares.
 - La idea de que “el fin justifica los medios”: La consecución del fin perseguido
justifica los medios empleados. Si para mantener la estabilidad del Estado es
menester acabar con alguien que lo impide, el gobernante prudente no debe
dudar en hacerlo.
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En El príncipe, Maquiavelo estudia los principados completamente
nuevos, adquiridos por la fortuna, con el propósito de aconsejar a los
príncipes para que consiga consolidar su poder, no apoyándose en la
suerte sino en su propia virtud (virtú).
El Príncipe sigue el modelo medieval de los escritos llamados “espejos
de príncipes”, dedicados a glosar las virtudes que han de tener los
príncipes cristianos. Pero su concepción de las virtudes de los príncipes
es totalmente opuesta.
El concepto de virtú : la virtú del gobernante se aleja de la idea
aristotélica de areté o de la virtud cristiana. es una mezcla de astucia,
valentía y firme voluntad para hacer cuanto se necesario para mantener
la independencia del estado, sin reparar en los medios.
La teoría y la práctica políticas son ajenas a la idea de moral griega y
cristiana e independientes de ellas. El príncipe, el estadista, “ debe tener
un ánimo dispuesto a moverse según le exigen los vientos y las
variaciones de la fortuna y a no alejarse del bien, si puede, pero a saber
entrar en el mal si se ve obligado” (El príncipe, XVIII)
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En los Discursos a sobre la primera década de Tito Livio, Maquiavelo
defiende su idea de la república como la mejor forma de gobierno
posible, sobre la base del estudio de la república de Roma.
El Estado no es ni una creación divina ni un hecho natural
(Aristóteles), sino un artefacto humano: una realidad dinámica
“construida” artificialmente cuyo desarrollo hay que estudiar
empíricamente.
El objetivo de Maquiavelo (empeñado en la grandeza de Florencia y
en la idea de una nación italiana poderosa y estable) es lograr un
Estado estable y seguro: su fórmula es la de un gobierno mixto que
participe de las tres formas políticas clásicas (monarquía,
aristocracia y democracia) en el seno de una república.
Ventajas de las repúblicas: defensa del bien común, libertad para el
pueblo, más igualdad, ejército cívico y reparto de poderes entre
todos los estamentos, eliminación del problema de la sucesión,
menos corrupción y respeto de la ley.
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Maquiavelo. - IES Carlos III