Comunidades de paso en Quito durante el
Período de Integración Temprano: Inferencias a
partir de las ofrendas funerarias
María Fernanda Ugalde
PUCE, Quito
1.
Los datos
La Florida
• Doyon 1988
– 6 tumbas de pozo profundo
– 1 montículo (material Cotocollao)
– Restos de fogones y basurales
• Castillo 1999
– Tumbas max. 2m prof., con y sin hoyos de poste (“bohíos”)
• Molestina 2005, 2006
– 3 tumbas de pozo profundo (+ 1 pozo poco profundo)
• Solórzano 2005
– 82 tumbas de pozo poco profundo
La Florida – tumbas de pozo profundo
Tomado de: Doyon 1988, p. 61
Tomado de: Molestina 2004-2005, p. 11
La Florida – tumbas de pozo poco profundo
Tomado de: Castillo 1999
La Florida – Ofrendas funerarias tumbas
pozo profundo
•
•
•
•
•
Cerámica “local” y “negativo”
Spondylus y madreperla (muy abundante)
Oro (no muy abundante)
1 esmeralda en forma de cuenta
Atl-atls
La Florida – ofrendas funerarias
Reserva BCE, Quito. Fotografías de M.F. Ugalde
Interpretación Doyon
• Ubicación cronológica: Desarrollo Regional (fechas alrededor
del 240 d.C.)
• “Puertas falsas” entre las tumbas -> intención de indicar
afinidad entre los enterrados
• Señor principal y esposas favoritas: mayor proporción de
individuos jóvenes de sexo femenino
• “Es evidente que la mayoría de los sacrificados fueron
enterrados vivos” (Doyon 1986: 63)
• Un “probable niño” apunta a estatus hereditario
Problemas
• ¿De qué contextos provienen los fechados?
• La cerámica corresponde completamente a la
de los sitios identificados y fechados como
Integración Temprano (alrededor del 600 d.C.)
• La cerámica no corresponde en absoluto a la
que caracteriza al período de Desarrollo
Regional en el área (cfr. Jardín del Este y sitios
prospección Valle de Quito de Villalba)
Chaupicruz
Museo Jacinto Jijón y Caamaño, Quito. Fotografías de M.F. Ugalde
Chilibulo y Chillogallo
Fotografías tomadas de Echeverría 1977
Chilibulo y Chillogallo – tumbas
Tomado de: Echeverría 1977
La Comarca
Fotografías tomadas de Buys y Vargas 1994
La Comarca
• Buys y Vargas 1994 -> rescate: 176 tumbas, 52 basureros, 13
planchones de barro cocido, 9 estructuras arquitectónicas, 4
pisos quemados, 2 pozos de almacenamiento, 1 piso de
ocupación, 1 concentración de obsidiana y 24 rasgos no
definidos (total 282 rasgos).
• Bravo 2005 -> tesis, análisis contextos funerarios.
• Chacón y Mejía 2008 -> rescate: reconstrucción estratigráfica
con 12 eventos (6 ocupaciones prehispánicas con grandes
basureros, fogones, tumbas) -> concentraciones de material
evidencian aumento poblacional
Cronología absoluta
• Florida, tumbas de pozo profundo:
• Doyon: 260 d.C. (340 d.C. sin calibración)
• Molestina: 600-680 d.C.
•
•
•
•
Comarca: Bravo (de huesos de tumbas):
590 – 890 d.C.
560 – 720 d.C.
970 – 1250 d.C.
• Chilibulo: Porras: 500 - 600 d.C. (de semillas
carbonizadas de maíz en interior de vasijas).
2.
El enigma
Tomado de: Chacón y Mejía 2008
3.
El modelo
Comunidades de paso (gateway communities)
K. Hirth (1978). “Interregional Trade and the Formation of
Prehistoric Gateway Communities”. American Antiquity
43(1): 35-45.
• Surgimiento de sociedades estratificadas vinculado a
control sobre producción y redistribución de recursos.
• Intercambio ayuda a estimular aparición de formas
más complejas de organización social y sitios
especializados ->
• Comunidades de paso: Ciertas comunidades localizadas
a lo largo de rutas comerciales clave prosperan cuando
se incrementa el intercambio interregional.
4.
La propuesta
Conclusiones
• La Florida y La Comarca son contemporáneas (mismo material
cultural local), también con Capilla del Hombre y
Chaupicruz/Chilibulo/Chillogallo. Tal vez también la ocupación
temprana de Rumipamba.
• Material cultural local tiene su propio componente de
cerámica “utilitaria” y “fina” (negativo).
• Comarca y Florida son comunidades de paso, con acceso
exclusivo a bienes de oriente y costa, respectivamente.
Probablemente los otros sitios son jerárquicamente
secundarios y obtienen productos de consumo vía
redistribución. Los bienes exóticos solo llegan a las tumbas de
la élite.
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Mª Fernanda Ugalde