JOSE PABLO FEINMANN
• Nació en Buenos Aires en 1943. Es licenciado en Filosofía
y fue profesor universitario en la Universidad de Buenos
Aires durante los primeros años de la década del 70.
• En 1973 fue fundador del Centro de Estudios del
Pensamiento Latinoamericano, en el Departamento de
Filosofía de la UBA (Universidad de Buenos Aires).
Posteriormente trabajó como colaborador en diversos
medios periodísticos.
•Fue un activo militante de la JP (Juventud Peronista) en los
años 70, considerando al peronismo como un verdadero
movimiento de masas revolucionario.
•Siempre se opuso al uso de la violencia con fines políticos,
sobre todo al foquismo guevarista, el cual se volvió bastante
popular dentro de algunos sectores de la izquierda peronista.
•Abandonó el peronismo en los años 90, durante el gobierno
de Carlos Menem.
EL PERONISMO Y LA PRIMACIA
DE LA POLITICA
Peronismo e historia
HISTORIA Y MILITANCIA
• ¿Qué determina posturas tan distintas y opuestas ante un
mismo hecho?  el compromiso político e ideológico del
historiador. El historiador, en última instancia, siempre
debe elegir.
• Cada época, a través de sus luchas políticas, da su propia
visión militante del pasado.
• No existe la posibilidad de una interpretación objetiva e
imparcial de la historia.
• Conocimiento político
REVISIONISMO Y PERONISMO
• Partimos del presente para interpretar el pasado. El
presente es peronismo. Es la política práctica del
peronismo la que nos permite lanzar una mirada más
lúcida y militante sobre fenómenos tales como el
“rosismo”, los montoneros, etc.
• Escuela revisionista: Si bien parte del presente no lo hace
desde una situación política e histórica nueva asumida
como propia
• COOKE Revisar el pasado es una forma de militancia en la
medida en que contribuye a clarificar nuestra práctica del
presente  Historiografía  liberación.
• SOLO desde la militancia política el pasado se torna
inteligible
• Comprensión del fenómeno peronistas analizar
estructuras contra las cuales se alzo. “toda revolución
debe ser primeramente rechazo si después quiere ser
afirmación”.
• Peronismo como ruptura, “como antitesis de la Argentina
liberal”.
EL PERONISMO COMO ACTUALIZACION
LA LINEA NACIONAL
• Toda autentica revolución quiebra con un determinado
pasado y asume otro.
• Mismo abismo entre la Argentina precapitalista y la
capitalista, entre la sociedad feudal y la moderna
• Imperialismo llevo a la astucia del progreso.
• Continuidad histórico política entre Rosas, los montoneros
y el peronismo A lo largo de la historia se ha tratado de
construir una nación soberana basada en las mayorías.
CONCIENCA HISTORICA Y CONCIENCIA REVOLUCIONARIA
• Lenin  Kautsky  conciencia socialista introducida
como “elemento externo” en la clase obrera 
¿Relaciones entre la teoría revolucionaria y las masas?
• “Vanguardia” / la política revolucionaria no parte de una
verdad conocida por una minoría sino del conocimiento
que tengan las masas de cada episodio y de las grandes
líneas estratégicas”/ La vanguardia revolucionaria –
practica revolucionaria de las masas.
• Es el peronismo la más alta expresión de conciencia
política del pueblo y la clase obrera argentina, no es
posible hacer la revolución sin su concurso, toda
autentica vanguardia, en suma, deberá ser vanguardia
peronista.
• El militante político encuentra en su práctica cotidiana la
herramienta adecuada para una comprensión profunda
del pasado.
• Ante el hecho histórico no hay sino posturas interesadas,
porque aun estos mismos hechos están tejidos por
intereses.
El peronismo como objeto
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LA CUESTION DEL POPULISMO
Herzen “padre del populismo”
La cuestión del populismo aparece como un intento de
respuesta al problema del desarrollo de las fuerzas
productivas.
Hennessy Diferencias entre los diferentes populismos
(ruso, africano, estadounidense y latinoamericano) 
populismo de transclase Incapacidad de la clase media
para cumplir su papel histórico como portadora de una
revolución burguesa.
“populismo peronista” similar al “populismo ruso” 
intento de respuesta a los problemas de la
industrialización. ! integración/”manipulación” de esa
masa disponible dentro del marco del orden urbano.
Irracionalidad de incluir a las clases obreras  figura del
líder, su verdadero existo consiste en trasladar al orden
urbano los valores propios del orden rural.
EL UMBRAL DE LA CONCIENCIA POLITICA
• “Resulta imposible llegar a ningún tipo de conclusiones en
la historia revolucionaria moderna si no se comprenden
las diferencias que median entre los movimientos
revolucionarios primitivos y los modernos” (Hobsabawm)
 al abocarnos al estudio de cualquier movimiento de
agitación social, será necesario develar antes a que
estrato de la conciencia revolucionaria pertenece 
Permitirá juzgar sus posibilidades históricas como su
autonomía política  2 caras de un mismo proceso.
• Movimientos modernos definidos por la posesión de unas
cuantas ideas definidas acerca de cómo ha de sustituirse
la vieja sociedad por la nueva  idea de traspaso de
poder
• Movimientos primitivos (Hobsabawm)  movimientos
milenarios y la turba urbana (city mob).
POPULISMO, BONAPATRISMO, NACIONALISMO BURGUES
• Bonapatrismo necesidad de la burguesía nacional de
apoyarse en Perón, el Ejercito y la clase obrera por su
debilidad frente a la oligarquía y la gran burguesía.
Populismo Manipulación de la clase obrera para
integrarla al proyecto burgués. La conciencia de clase, en
suma es una conciencia mediada por las organizaciones
sindicales y políticas autónomas del proletariado//
Conciencia de claseSaberBildung: formación (Hegel).
•
Condiciones de la década del 40 ideales para el éxito de
una política bonapartista.
• Peronismo resultado superestructural de procesos
ocurridos en la estructura económica del país.
• Interpretación del peronismo como nacionalismo burgués
 Análisis centro en la cuestión de conciencia de clases.
“La falta de una vanguardia revolucionaria socialista hizo
que la clase obrera actuara solamente como aliado
subordinado” Contradicción Conflictos en la
conciencia obrera.
SINDICALISMO Y POPULISMO
• Murmis y Portaniero  estudio del movimiento obrero en
los orígenes del peronismo.
• Condiciones de posibilidad de autonomía y heteronimia de
la conciencia obrera. “La mayor o menor probabilidad de
heteronimia obrera en un movimiento de tipo populista se
relaciona con el peso que los trabajadores le otorgan, en
tanto fuerza mediadora al sindicalismo”
• Estamos ante un perfecto Estado burgués. “los sindicatos
son (…) mucho mas instrumentos del Estado que
instrumentos de la clase para su lucha económica, pues
no usados en ella sino que sirven, sobre todo, para
encuadrar a la clase obrera en el orden que pretende
estabilizar la vanguardia de la burguesía independiente en
su relación con el proletario y además como instrumentos
para movilizarlo en su lucha política contra la burguesía
oligárquica” El sindicalismo de Estado, es la mas
poderosa de todas las instituciones integradoras
peronistas que permitieron movilizar en su provecho a la
conducta obrera.
El peronismo como sujeto
• Explicación del peronismo que lo conciba como sujeto,
ante todo como empresa política.
• Relación líder-masa  hilo conductor de toda autentica
explicación del peronismo Weber
• La relación líder-masa se establece con el engañoso
mundo de lo sensible. La relación sensible que las masas
establecen con su líder es siempre una relación alienante.
Se visualiza al líder a través del intento por mantener al
pueblo en estado de anarquía.
• La organización política del pueblo se convierte en la
clave para diferenciar al caudillo del conductor. “El
caudillo explota la desorganización y el conductor la
aprovecha (…) si un conductor, después de haber
manejado un pueblo, no deja nada permanente, no ha sido
conductor: ha sido caudillo” (Perón).
• Si el líder tiene vocación por lo orgánico es porque lejos
de buscar el número para alimentar una supuesta
voluntad de poderío, intenta conducir una política.
• Y hay algo que sabe bien: solo la organización y la
movilización política del pueblo pueden transformar el
número en fuerza.
• Con Perón y el peronismo desaparece todo un modo de
hacer la política en la Argentina: el del acuerdo entre
minorías dirigentes.
• Si Perón en su lucha contra el régimen decide apoyarse
en la clase trabajadora, no es porque crea en algo así
como “la misión histórica del proletariado” sino porque
encuentra en las masas obreras el mayor numero que
políticamente organizado habría de convertirse en mayor
fuerza dispuesta a movilizarse contra el enemigo. La
liberación nacional implica la movilización revolucionaria
del pueblo expresada en un proyecto político que
determina los objetivos de la Nación.
• Secretaria de Trabajo y Prevención
• Perón esclarece que hay que imponerse a los patrones,
hay que arrancarles las cosas, derrotarlos, nada se puede
esperar de ellos: solo la clase trabajadora, nucleada
alrededor de su naciente líder podrá obtener los derechos
que le pertenecen.
• “En su lucha contra el poder colectivo de las clases
propietarias el proletariado no puede actuar como clase
mas que constituyéndose en partido político” (MARX).
• El partido obrero es parte del sistema, aun cuando solo
reciba sus migajas.
• Partido y democracia burguesa van de la mano.
• Condenar al movimiento obrero peronista al
irracionalismo y la heteronimia porque no “tuvo su partido
revolucionario de vanguardia” (o porque lo perdió al
disolverse el partido laborista) es pedirle a la clase
trabajadora que repita los moldes europeos de
integración a la vida política.
• En vez de elegir el método democrático la clase
trabajadora argentina lo eligió a Perón.. En el peronismo la
conciencia política se dio a través de la relación con una
entidad que no es un partido ni un grupo ni una
organización de base: se dio con El Líder, que es un
elemento constante y fundamental en las luchas
populares.
• El peronismo se considera un movimiento no un partido
porque solo representa intereses nacionales.”lo nacional”
implica la liberación total de la patria a través de la
conquista del poder por el pueblo. El movimiento siempre
comprenderá al partido, nunca al revés.
• Clausewitz economía de las fuerzas
• Poder para Peron Poder para el pueblo- politica de
poder popular: las conquistas slo habran de conseguirse
a traves del acceso del pueblo al poder.
• Braden/antipueblo o Perón/pueblo
• Pueblo: son todos aquellos sectores sociales que se
movilizan políticamente contra el imperialismo.
Antipueblo: son los que realizan en la patria la política del
imperio• En los países dependientes la región política es
dominante se debe a que son países pobres y
económicamente débiles. Pero NO son dependientes
porque son pobres, sino al revés. La dependencia es
impuesta por las naciones imperialistas a través de la
Economía. ¿Qué les queda a los países dependientes? 
La Política.
• En los países dependientes la región política es dominante se debe
a que son países pobres y económicamente débiles. Pero NO son
dependientes porque son pobres, sino al revés. La dependencia es
impuesta por las naciones imperialistas a través de la Economía.
¿Qué les queda a los países dependientes?  La Política.
• Los pueblos sometidos no tienen economía, la economía los tiene a
ellos. La economía que tienen no les pertenece, porque es a través de
que el imperialismo y sus aliados nativos ejercen su dominación. Por
eso no les queda otra posibilidad que la política.  negación de la
“mano invisible” de la ayuda financiera y la tecnología, de todo
camino trazado por el “enemigo” y de la afirmación de la organización
del pueblo para canalizar la voluntad política de la liberación
nacional.
• Cuestión nacional y cuestión social son dos instancias distintas que
requieren dos sujetos distintos (burguesía nacional y clase obrera)
para su resolución.. Clase obrera su objetivo no se detendría en la
liberación nacional sino que implicaría también la liberación social
(derivada de la primera etapa del gobierno peronista, que fue
hegemonizada por la burguesía nacional).
• “la famosa burguesía nacional de nacional nunca tuvo
nada”. Esa burguesía nacional se moviliza a través del
peronismo, pero lejos de adherir al proyecto de liberación
nacional que expresa el movimiento lo hace a su
mediación industrialista  desea desarrollo económico.
Lo único que busco en el peronismo fue la posibilidad de
un desarrollo facilitado por el Estado.
• Clase obrera: conciencia del pueblo: a) conciencia de la
nación oprimida b) conciencia de su propia opresión c)
conciencia de los reales aliados y enemigos en el proceso
libertador. // Conciencia del pueblo: conciencia
estratégico-táctica expresada en el proyecto de liberación
de la nación que sabe determinar los posibles aliados
para esa empresa. El concepto de liberación nacional
hegemonizado por la clase obrera, es inseparable del de
liberación social y forman una unidad política y
conceptual indisoluble.
• Felicidad del pueblo y grandeza de la nación  liberación
nacional/ poder popular /socialismo nacional.
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JUAN PABLO FEINMANN - FILOSOFIA SOCIAL Y POLITICA