TALLER SOBRE SECTAS
GENERALIDADES Y ACTITUD PASTORAL
CRISTIANISMO
• El
cristianismo es la religión más grande
del mundo con más de 1500 millones de
seguidores. En estos momentos, hay tres
ramas principales del Cristianismo: los
católicos Romanos, cuyo líder es el Papa
en Roma; los protestantes y la Iglesia
ortodoxa oriental.
CISMA
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En el siglo XI, el patriarca Miguel Cerulario se levantaría nuevamente contra el
Papa, haciendo varias acusaciones públicas a Roma, llevándose acabo el 16 de
julio de 1054 la separación total y definitiva. Algunas causas de esta separación
son:
El problema de los iconoclastas que prohibían dar culto a las imágenes.
Las discusiones doctrinales en torno a la segunda Persona de la Santísima
Trinidad.
La ambición de los obispos de Constantinopla que pretendían tener más
autoridad que el Papa de Roma.
La intromisión de los emperadores en asuntos de la Iglesia. De esta separación
se formó la Iglesia Ortodoxa del Oriente.
Cisma de Oriente (Ortodoxos)
•
Los Ortodoxos y Cristianos se separaron por razones
históricas e incomprensiones humanas, hace mil años el
Papa excomulgó al Patriarca y el Patriarca al Papa, estas
excomulgaciones las anularon el Papa Pablo VI y el
Patriarca Antenágoras. La Iglesia Ortodoxa y la Iglesia
Católica son hermanas, profesan la misma fe y proclaman
el mismo Credo. Ambas Iglesias tienen gran devoción a la
Virgen y dan culto a las imágenes. Sus Obispos y
sacerdotes son tan válidos como los nuestros, de igual
manera reconocen la validez de sus sacramentos. Por
tanto los católicos pueden asistir válidamente a Misa con
los Ortodoxos y hasta confesarse y comulgar.
Cisma de Occidente (Protestantes)
•
Esta segunda separación de gran trascendencia floreció
en Europa en el siglo XVI teniendo como autores
principales a Martín Lutero en Alemania, Calvino en Suiza
y a Enrique VIII en Inglaterra. En la historia se conoce
también a este cisma como la Reforma Protestante, la
misma que logró separar de la Iglesia a muchos
cristianos.
ACLARACION «Los Protestantes»
•
Si bien los Cristianos Evangélicos pueden ser considerados
“Protestantes”, NO TODOS los denominados “Protestantes” son
cristianos Evangélicos. Ejemplos de Denominaciones NO
Evangélicas son: Iglesia de los Santos de los Últimos Días
(Mormones), Testigos de Jehová, Adventistas del Séptimo Día, Iglesia
Universal del Reino de Dios, etc. En este sentido, una cosa es decir
“Los Protestantes afirman...” a decir “Los Cristianos Evangélicos
afirman..”, cosa que, por cierto, pocos se toman el trabajo de aclarar
(tal vez por desconocimiento).
¿CÓMO NACIERON LOS PROTESTANTES?
•
Durante muchísimos años, cuantos creían en Jesucristo formaban
una sola Iglesia: La Iglesia Católica. Pero en el año de 1517, un
monje alemán llamado Martín Lutero, protesto contra las indulgencias
que concedía el Papa a las personas que cooperaban para la
construcción de la Basílica de San Pedro. No solo protestó contra las
indulgencias, poco a poco fue protestando contra grandes Verdades
de la Fe Católica. El mismo decía: “La verdadera Iglesia es Invisible,
no la podemos ver, el Papa no es el jefe de la iglesia. Cada quien
puede interpretar la Biblia a su modo. Se debe aceptar el divorcio.”
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Con esto empezaron a formarse varias sectas que significa: Grupos
Protestantes Separados de la Iglesia Católica:
La secta Luterana, con los seguidores de Lutero.
La secta Calvinista en Suiza, con los seguidores de Calvino, un
Luterano francés.
La secta Anglicana, fundada por el Rey de Inglaterra, Enrique Octavo,
que decidió hacerse jefe de la Iglesia en vez del Papa.
Sectas en américa latina

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Se estima que en América Latina hay unos 45
millones de adeptos.
Casi todas las sectas proceden de Estados Unidos.
Lo preocupante no es sólo el crecimiento, sino su
influencia y penetración en todas las capas de la
sociedad.
SECTAS PROTESTANTES
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Testigos de Jehová
La Iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días
(mormones)

Iglesia Cristiana Adventista

Moon,

Iglesia de la cienciología,

Nueva acrópolis,

Iglesia Cristiana del Espíritu Santo,

Hare Krishna,

Mision de la Luz Divina,

Niños de Dios, etc
RASGOS DE LAS SECTAS
•
Aunque el fenómeno sectario es casi tan antiguo como el
Cristianismo, las nuevas sectas –las que aquí estudiamos- aparecen
en el Siglo XIX y se extienden rápidamente por todo el mundo
después de la Segunda Guerra Mundial. Surgen en un tiempo de
crisis institucional y de cambios profundos en la sociedad.
Recordemos que el ser humano es Frágil y esta necesitado de
seguridad. Por estas razones, las sectas atraen a causa de la
búsqueda de sentido innata en el ser humano, necesidad de
seguridad, ganancia en la salud (tanto física como mental) y ansiado
logro del desarrollo personal.
a) Pretenden volver a una religiosidad incontaminada
•
Las sectas, en algunos casos, son consecuencia de
un cisma originado por la secesión en una Iglesia de
una parte de la misma, que toma un itinerario
independiente, al considerar que esa Iglesia se ha
desviado del Evangelio o prostituido en la sociedad.
b) Logran la adhesión por presiones y manipulaciones
•
En los primeros pasos de la adhesión del candidato, la secta muestra
su mejor rostro e intenta seducir. Después se procede a una cierta
destrucción, al anular la libertad y el sentido crítico del candidato.
Luego se procede a programar al candidato de acuerdo a las normas
y fines de la secta. En el caso de que no interese el eventual
candidato o que se entre en conflicto con él porque es crítico, se le
margina.
c) Una vez dentro, se cierran sobre sí mismas en grupo
compacto
•
Frente a la <desafiliación> generalizada de nuestra
sociedad, aparece una <hiperafiliación>, propia de las
sectas. No existe en el interior de la secta ninguna
capacidad de diálogo, precisamente porque el diálogo es
una amenaza de la secta. En la secta se habla mal de
todo grupo religioso distinto, especialmente de las
Iglesias. Da la impresión de que necesitan tener
enemigos.
d) Pretenden poseer la verdad salvadora en exclusiva
•
Los adeptos de las sectas se fanatizan, es decir, llegan a
creer que están en posesión de la verdad en exclusiva.
Cualquier otra cosmovisión religiosa es equivocada. En la
secta esta la salvación. Usan la Biblia o algún otro texto
propio de un modo tan fundamentalista, que no admiten
ninguna novedad en su interpretación, ya que los leen al
pie de la letra. Ni siquiera admiten la posibilidad de un
dialogo ecuménico. Desprestigian todo lo que no sea su
propio grupo.
e) Siguen a un Líder carismático, del que dependen
•
El fundador o el líder sucesor exige disciplina y autoridad.
Promete felicidad si se le sigue y lanza amenazas si se le
abandona. Tiene la verdad absoluta porque esta revestido
de sacralidad o porque ha recibido de la divinidad una
delegación personal especial. Posee encanto, es
carismático, pero al mismo tiempo es un megalómano
iluminado o psicópata que arrastra a los suyos. Alrededor
de él hay una leyenda que mitifica sus orígenes, para lo
cual se falsean algunos datos. De ahí el culto a la
personalidad del fundador.
f) Ofrecen una experiencia religiosa
directa
• Las
sectas utilizan técnicas apropiadas de
meditación en un clima intimista, con fervor
emocional
y
experiencia
espiritual
profunda. Despiertan en los adeptos
compromisos religiosos radicales con el
grupo. En el fondo prevalece la experiencia
y el sentimiento más que la adhesión a
verdades.
g) Consideran a la sociedad moderna peligrosamente
desviada
•
Las sectas viven aisladas del mundo, con el que
frecuentemente están en tensión al considerarlo
hostil y peligroso, por desviado y corrompido. Son
antimodernistas y rechazan la secularización de la
sociedad. En la secta está la bondad y en el mundo
la maldad.
ACTITUD PASTORAL ANTE LAS SECTAS
•
El primer criterio pastoral consiste en conocer las sectas,
examinando sus rasgos positivos y negativos.El conocimiento de
las sectas conduce a tomar precauciones con sus influencias y
sus estrategias proselitistas, dirigidas a la conversión y formación
de jóvenes. No es suficiente, pues, despreciar las sectas, ni es
correcto ser agresivos con ellas. Hay que enfrentarse con el
fenómeno sectario de un modo evangélico y ecuménico. En
concreto, preocupan de las sectas cinco aspectos: los métodos
de reclutamiento, la relación entre maestro y discípulo, las
consecuencias psicológicas de la adhesión, la dimensión
financiera y la perturbación eventual de las relaciones familiares.
•
En segundo lugar, es bueno recordar la necesidad de la comunidad
cristiana o del grupo relativamente restringido de creyentes –tipo
hermandad, fraternidad, equipo apostólico, grupo ministerial- para
vivir personalmente el cristianismo. Cada vez es más insostenible una
vida cristiana anónima, masiva e impersonal. Las sectas descubren el
anquilosamiento de las parroquias, lugares sacramentales por
excelencia, escasamente cálidos. Casi todos los jóvenes ven a la
Iglesia sólo como una institución. La captación de feligreses por las
sectas descubre la debilidad parroquial como ámbito comunitario. El
mejor antídoto de las sectas es una comunidad cristiana no sectaria.
•
En tercer lugar, las sectas hacen un proselitismo
descarado en sus visitas a las casas, o públicamente, con
una decisión personal admirable, a pesar del fanatismo
que manifiestan. Utilizan ciertas normas de reclutamiento
y técnicas de educación con actitud agresiva.Recordemos
que muchas sectas utilizan técnicas de <<control de la
mente>>, que conducen a la esclavización de sus
adeptos. Precisamente se acusa a los dirigentes de la
sectas de <lavar el cerebro> y <romper las familias>. Por
eso hay que conocer nuestra Iglesia y confirmar nuestra fe
católica.
•
En cuarto lugar, la actividad de las sectas revela
ciertas carencias de la sociedad, sobre todo para
muchos jóvenes, a causa del consumo desmedido,
el desempleo sin solución de futuro, la drogadicción
creciente, etc. Los jóvenes <<captables>> por las
sectas <<se quejan de aburrimiento, falta de
comunicación, falta de ideales, desorientación>>
Nuestra conversión pastoral debe llevar a la Iglesia
Católica a tomar iniciativas novedosas en cuanto a
la atención de nuestros jóvenes.
•
Finalmente, reconozcamos que las Iglesias han pactado
demasiado a lo largo del tiempo con los sistemas de
poder en el orden político, económico y cultural. No son
signo de evangelio. Por esta razón, han perdido
credibilidad, ante el mundo. De otra parte, los católicos
estamos habituados a una evangelización por herencia
familiar, ambiente cultural religioso y ayuda exterior. Las
sectas descubren indirectamente la necesidad de una
evangelización (proselitista) personalizadora. Este criterio
pastoral debe tener en cuenta, así mismo, la necesidad de
una formación permanente, del pueblo de Dios.
•
Nuestro Papa Juan XXIII hizo una enorme reunión
dedicada a la unión de Católicos y protestantes: EL
CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, e invitó a muchos
protestantes de Buena Voluntad. El mismo manifestó:
“Los que creemos en CRISTO no podemos vivir divididos
pensemos solo en lo que nos Une, no en lo que nos
separa.” Pero, desgraciadamente muchos protestantes,
manejados por intereses muy negros, siguen atacando
sobre todo a los católicos y a otras religiones como los
budistas, más pobres y humildes.
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