Enlucido de la pared
se recubría con una mezcla
de carbonato cálcico, yeso y paja triturada
(que servía para retener los pigmentos)
Técnica al temple.
Pintura en seco
(se colocaban los colores
una vez seca la pared)
Empleo de un color oscuro
para la línea (negro o
rojo oscuro)
Pigmentos cromáticos se
diluían en agua y como
aglutinante empleaban
alguna gelatina o goma
La línea oscura
es el elemento
plástico rector
Dentro de los contornos marcados,
los colores se aplicaban siguiendo
un orden, empezando por el más
oscuro y terminando por el más claro
Colores planos,
sin gradaciones
Predominio del dibujo
azul
Escasez de
gamas o tonalidades
amarillo
verde
ocres
blanco
rojo
Pobreza de paleta. Técnica al temple
Jeroglíficos
Ley de frontalidad
(ver características
en escultura)
Perspectiva jerárquica
(personajes principales
a mayor escala)
División en
franjas
Ausencia de
profundidad
Isocefalia
En Imperio Antiguo predominan
fondos grises y en el Imperio
Nuevo los fondos blancos
Estatismo
Banquete. Características formales
Pelucas
negras
Mujer piel
Más clara
Hombre piel
Más oscura
Convencionalismos
Abundante decoración
en tumbas
Cámara mortuoria
Tumotsis III
En numerosas ocasiones se
reemplazan los relieves por pinturas
o bien se policroman los mismos
Tumba de Nefertari
Tumba alcalde
de Tebas
Origen del mundo:
Del lago de aguas
primigenias, entre las
dos montañas nació
el sol
Temática religiosa
o funeraria
Creación disco solar
21 portales de casa de Osiris
Techo sala hipóstila
Constelaciones
Símbolo resurrección
y eternidad
Ofrenda a Horus
Árbol del sicomoro
Tribunal de
Osiris
Corazón de
difunto
Balanza de Thot
Pluma de
la justicia
de Maat
Dios chacal
Anubis pesa
las almas
Si el difunto no
superaba adecuadamente
el trance (a pesar de que
le habían dejado en su tumba
el “libro de los muertos” para
que pudiera responder
correctamente) era arrojado a las
fauces de una fiera
Psicostasia. Pesaje de las almas
Rituales en el
proceso de
momificación
Cobraba vida
el Ka o parte
vital del difunto
Apertura de la boca
Floristas funerarios
Anubis con momia llorada por difuntos
Para viajes
por el más
allà
Barca sagrada
Sirvientes del
difunto en la otra
vida
Ejército
Plañideras
Músicas
Esclavos se
liberan de algunos
convencionalismo de
visión rectilínea (tronco
de perfil)
Pastores
Recolectores de frutas
Pastores
Pisando uvas
En Imperio Nuevo las
escenas son más dinámicas
(sirvientes)
Pescadores
Reflejan una gran vitalidad
a pesar de ir destinadas
a cámaras mortuorias, por
su manera de entender
la vida de ultratumba
Artesanos
Características generales:
dibujo y color
Enlucido de la pared
se recubría con una mezcla
de carbonato cálcico, yeso y paja triturada
(que servía para retener los pigmentos)
Colores planos,
sin gradaciones
Empleo de un color oscuro
para la línea (negro o
rojo oscuro)
Técnica al temple.
Pintura en seco
(se colocaban los colores
una vez seca la pared)
La línea oscura
es el elemento
plástico rector
Pigmentos cromáticos se
diluían en agua y como
aglutinante empleaban
alguna gelatina o goma
azul
amarillo
Pobreza
de paleta
Fondos de
Imperio Nuevo
son blancos
Dentro de los contornos marcados,
los colores se aplicaban siguiendo
un orden, empezando por el más
oscuro y terminando por el más claro
verde
ocres
blanco
Tumba Nebamón
Caza en los pantanos
rojo
Características generales:
Composición y visión rectilínea
Ausencia de
profundidad
(todos los pájaros
en el mismo plano)
Perspectiva jerárquica
(personajes principales
a mayor escala)
Espacio camino como un
espacio nocturno en el
que no se aprecian las
distancias (Minkowski)
Jeroglíficos insertados
en la escena
ojo
Frente
Pelucas
negras
mano
pecho
Visión
rectilínea
cabeza
Mujer piel
Más clara
brazos
piernas
Perfil
Hombre piel
más oscura
Dos pies
(apoyados y
dedo gordo
hacia afuera)
Estatismo
Tumba Nebamón
Caza en los pantanos
Imperio Nuevo
convencionalismos
Caza ritual con
boomerang en pantanos
Representación de
gran diversidad de
especies (caza
propiciatoria)
El noble Nebamón viaja
con su hija en una barca
de haces de papiro
Tumba Nebamón
Caza en los pantanos
Imperio Nuevo
Rodeado de desierto
muerte
Delta
Condicionantes
geográficos
Río Nilo
250 km. Ancho
Curso
15km Ancho
Crecidas
junio a septiembre
(agua y abono)
XXXI – XXVII a.C.
XXVII – XXII a.C.
XXI – XVIII a.C.
XVI – XI a. C.
Protodinástico
Imperio Antiguo
Imperio Medio
Imperio Nuevo
Evolución
histórica
Longitud 6.500 Km Bajo Egipto
(papiro)
(civilización egipcia
Alto
Egipto
menos de la mitad)
(Loto)
Ciclo de vida – muerte
(orden controlado por faraón)
Menfis
dios Ra Divinización faraón
Generalización de las tumbas
Imperialismo. Importancia de sacerdotes
Arte
egipcio
Vida eterna
Hay que respetar las reglas
Mentalidad
Dos energías
materiales
Arquitectura
Valores
estéticos
Adobe
Piedra
Ba
Ka
alma
energías vitales
Necesita soporte físico y reproducción
de elementos de la realidad
( al principio)
sensación de eternidad
Formas nítidas, geométricas, rotundas
Estructuras adinteladas ( conocían las bóvedas, pero líneas rectas dan sensación de eterno)
Predominio de la masa sobre los vanos
Monumentalidad y colosalismo
mastabas
Forma rectangular
Estructura trapezoidal
Distribución interna:
pirámides
Escalonada Zoser
Acpdadas
Snefru
Regulares Keops
tumbas
Hipogeos
cámara funeraria (subterránea),
pozo,
serdab (capilla del doble)
falsas puertas
tumbas excavadas en roca (Valle de los Reyes)
Funciones: culto y económicas
Arte
egipcio
Arquitectura
tipología
templos
Partes
Avenida de esfinges o carneros de Amón
Obelisco
Pilonos (muro en talud) Rehundimiento central
Patio hipetro (descubierto ) rodeado de pórticos
Sala hipóstila (cubierta) bosque de columnas
Capilla Residencia del Dios
Tipos
Escultura y pintura (característica en las imágenes)
Exentos
Semiespeos( semiexcavados)
Speos (excavados)
Disminuye
en tamaño
y en
luminosidad
Karnak y Luxor
reina Hatshepsut
Ramsés II
Delta del Nilo (250 Km. de ancho)
(Bajo Egipto)
Tumbas en orilla
Izquierda del río
(ocaso del sol)
Desierto líbico
con algunos oasis
(al Fayum)
Valle fluvial estrecho (15 Km. ancho)
Alto Egipto
Contraste tierras
rojas desérticas=muerte
Tierras negras fluviales=vida
Desierto arábigo
mapa Nilo egipcio
La arquitectura:
Características generales:
 Empleo de la piedra labrada en sillares, perfectamente aparejados, unidos
sin argamasa.
 Muros extraordinariamente gruesos y en talud.
 Muros con pilastras adosadas como elemento decorativo ya que ofrecen
contrastes de luces y sombras.
 Arquitectura
arquitrabada
en la que
se
establece
una perfecta
articulación entre los soportes verticales y las cubiertas planas adinteladas.
 Predominio de los volúmenes geométricos.
 Monumentalismo:
edificios
de
gran
tamaño,
generalmente
desproporcionados con su función.
 Columna: además de ser elemento sustentante juega un importante papel
decorativo. Inspirada en la vegetación de la región, se distinguen por la
forma de su capitel.
Construcciones más representativas:
- Tumbas: Estas construcciones aparecen unidas a un
conjunto de creencias religiosas referidas a la vida de
ultratumba y a la necesidad de garantizar la
conservación del cuerpo del difunto y de una imagen
suya
o
"doble"
(ka).
Es en la época Tinita cuando se desarrollan las
primeras construcciones funerarias:
Las mastabas (tumba-casa).
Las mastabas son construcciones de planta
rectangular y en forma de tronco de pirámide (muros
en talud). Originalmente era un pozo donde reposaba
el difunto cubierto con pequeños túmulos de adobe y
junco.
Posteriormente
empezaron
a
añadir
provisiones, ajuares, y otras ofrendas familiares, lo
que obligó a aumentar el número de cámaras. En la
parte superior se reproducía la vivienda del señor, por
lo que las fachadas se pintan de colores alegres,
imitando las esteras que la adornaban cuando aquel
se hallaba en el mundo. Generalmente había una
mastaba para el cabeza de familia y alrededor otra
serie de enterramientos pequeños para familiares y
sirvientes.
Creencia en un orden continuo,
cíclico de resurrección y muerte
A mediados de julio se producía la subida
de las aguas hasta septiembre
En mitad de un mundo de
que empezaba a bajar, dejando en el
muerte ven llegar periódicamente de
terreno próximo al río, además de
remotos lugares el regalo de una caudalosa
humedad una rica capa de limo
fuente de agua que les permite
que servía de fertilizante
vivir en la opulencia(el Nilo)
Inundación Nilo
Vivían rodeados de desierto
(muerte)
Desierto egipcio
La tumba era una
reproducción de
la casa palacio
que tenía el difunto
en vida
A partir de la segunda
dinastía el exterior se
deja liso, sin decoración
Las paredes interiores son más bajas
que las exteriores, pues el techo era
muy grueso relleno de cascajos.
Originalmente las mastabas
se hacían con madera, después
con adobe y finalmente se realizaron
con sillares de piedra
Alrededor de la mastaba
había un muro que delimitaba
la zona sagrada.
Nombre dado por los musulmanes y
que significa banco, pues la construcción
se parecía a los poyetes que hacían
delante de sus casas
Mastaba
El resto de la construcción
se hacía macizo, sin ninguna
cavidad más o dependencia
Cubren techo con maderas (viguetas sobre la que
disponen tablas) y encima macizan con cascajos y gravas
Capillas superficiales
Para el doble o Ka
con puerta falsa hacia oriente
para comunicar el mundo
de los vivos y de los muertos.
Contenían también ajuar funerario
Durante una época se
construyó una escalera desde
el exterior que conducía a la cámara
mortuoria para depositar al difunto y
después la cegaban
Pozo para bajar al difunto (con el
tiempo se prefirió el de forma de L).
Mediante cuerdas bajaban rastrillos
de piedra, con lo cual cegaban
la entrada para evitar saqueos
Cámara subterránea principal
orientada al oeste destinada
para el sarcófago
Cámaras secundarias
destinadas al ajuar
funerario más valioso
Croquis mastaba
Cuando una persona moría
El Ba subía a los cielos, pero el
Ka, o energías vitales necesitaba
para su vida en el más allá del soporte
material de todas las cosas que había usado
en la tierra
En el interior de estas
capillas se colocaban todos
los elementos materiales que iba a
necesitar el difunto, ya fuese de modo
real o representado mediante
esculturas y pinturas (esclavos, alimentos, etc.)
En un hueco en la pared
se colocaba el doble del
Ka(para que lo reconociera
se le ponía una inscripción con
su nombre
Serdab mastaba
A veces aparecen
como las casas normales
con un esterón enrollado
y con relieves alusivos a
la comida ritual
Orientada hacia el Este, sirve de
nexo de unión entre los dos mundos
Mastaba. Puerta falsa
Conducía hacia la cámara funeraria,
siendo posteriormente cegado
Pasillo descendente
mastaba
Características generales:
formas nítidas, geométricas puras,
líneas rectas y hechas en piedra (eternidad),
predominio del macizo sobre vano, etc.
Varias modificaciones:
Al principio iba a ser una
mastaba de planta cuadrada
pero se le amplió la base haciéndola
rectangular y se añadieron los
distintos cuerpos
Mastaba
meridional
Patio
meridional
Superposición
de seis mastabas
de altura desigual
Se sustituye
adobe por
piedra( caliza
local recubierta
de caliza fina
de Tura)
Nombre dado por los
griegos por parecerse a un
pastel de harina (Pyramis)
60 m.
Construcciones simbólicas
(edificios macizos, sin dependencias
internas que remedan construcciones
reales)
Patio del
Hebsed
(fiesta de la
renovación)
Santuarios del
Alto y Bajo Egipto
Pórtico de acceso
(54 m. longitud). De techo
plano, la luz entra por
ventanucos situados en lo
alto del muro
Dimensiones más de medio
kilómetro de longitud por 277 m.
de ancho (auténtica ciudad
funeraria)
Muro de diez metros de
altura con contrafuertes
verticales. Catorce puertas
falsas y un único acceso
de pequeñas dimensiones
Pirámide escalonada Zoser
Pozo vertical de 28 m. de profundidad
conducen a zona subterránea de pirámide
donde está cámara funeraria y un complejo
y laberíntico sistema de pasillos y dependencias
Destinado a realizar
actos mágicos (doble
coronación) para
mantener el orden
Duplicidad de elementos
(patios, salas). Puertas de
piedra.
Rodeado con
capillas de todos
los dioses
Flanqueada por
dos torres
Muy estrecha
(1 metro de ancho)
Planta conjunto Sakkara
Última ocasión que se colocan
las hiladas de piedra inclinadas
hacia el núcleo de la pirámide
Revestimiento de
caliza de Tura
43º
97 m.
Orientadas sus aristas
hacia puntos cardinales
50º
188 m.
Pirámide acodada de Snefru
Ordenación ortogonal
de ciudad funeraria
(mastabas distribuidas en
calles perpendiculares)
Contraste entre poco
resalte de tumbas de
súbditos y realce de
pirámide
Conjunto de Gizeh. Aérea
Sofisticados
cálculos matemáticos
y astronómicos
Orientación hacia los cuatro
puntos cardinales con sólo un
error de 3´36´´
Cámara mortuoria al
final en centro de la
pirámide, abandonándose la
excavada en suelo y la
del pasillo horizontal
Proyección hacia
el cielo (51º
de inclinación)
n
u
e
Nueve gruesas lascas
rematadas por techo a
dos aguas soportan enormes
presiones de cámara
Gran galería (8`5m. Altura). Paredes
compuestas de siete hiladas
de piedra que van estrechando
la sala en altura. Suelo con
calzada central y dos bancos corridos
Cámara de ventilación
proyecta hacia estrella
Hiladas de
piedra en sentido
horizontal
Pasillo de ascensión
orientado hacia
estrella polar
146`59 m.
altura
Entrada en cara norte
a 18 metros de altura
230 m
Pirámides de Gizeh
Esquema interior de
pirámide de Keops
Pirámide de
base cuadrada
Exterior recubierto con
granito rosado
Punta revestida
de oro para
provocar destellos
e imitar rayos del sol
Cabeza inspirada en
el faraón Kefrén
con el nemes (pañuelo), el
aureus( serpiente) y ha
desaparecido la barba
postiza
143 m.
215 m.
20 m.
Rodeada de
rocas, sólo
sobresale la
cabeza
57 m.
Gran esfinge de Gizeh (Kefrén)
Aprovecharon la forma
de una masa rocosa abandonada
por los canteros (la mayoría
del cuerpo no tuvieron
que tallarlo sino simplemente
recubrirlo con una capa de yeso
Realización de rampas
para la elevación de bloques
de piedras
Construcciòn de las pirámides
Templo funerario (situado al este,
constaban de una zona pública
y otra restringida a los
sacerdotes. Llevaban a cabo
ceremonias de alimentación ritual
diaria del faraón dios)
Calzada (estaba cubierta,
para preservar el cortejo fúnebre
de miradas impuras). La escasa
iluminación se recibía de estrechas
aberturas en el techo
Templo del Valle (se
realizaba verificación de
ceremonias de purificación
del cadáver y apertura
de la boca)
Gizeh. Vía procesional
Eran tallados y
transportados a
través del río en
barcazas desde
las numerosas
canteras
Pirámide. Sillares
Evolución:
1º) A partir de la quinta dinastía las pirámides pierden importancia
como edificio funerario. O bien se hacen
de pequeñas dimensiones con adobe o se construyen mastabas.
2º) Para evitar los saqueos, a partir de Amenofis I (Imperio Nuevo) se trasladan las tumbas a un lugar
aislado y sin signos externos que delatasen su posición
El templo funerario se realizaba
alejado de la tumba, con lo cual,
en él si podían mostrar toda
la magnificencia del faraón
sin delatar la posición del
sepulcro y el rico ajuar funerario.
Se solían ubicar en la base del monte
que estaba en contacto con el valle
que conducía a Tebas
Las puertas de acceso a la tumba se hacía
a distinta altura para tratar de evitar
su expolio
T
U
Tumbas Valle de los Reyes
Las tumbas adoptan formas
diversas: primero se hacen
en forma de L y después se
trazan rectilíneas
Tumba excavada de Beni Hasam
banderolas
PILONOS
SALA DE LA
BARCA
SALA
HIPETRA
SALA HIPÒSTILA
AVENIDA
ESFINGES O
CARNEROS
Croquis de templo
Cabeza y pecho de
mujer y cuerpo de león
Encargadas de
proteger el templo
Karnak. Avenida de las Esfinges
Obelisco de
forma prismática
(símbolo de rayo
solar petrificado)
Falsa gola
egipcia (especia
de moldura saliente)
En nichos se sujetaban
banderolas y estatuas
adornan la puerta
Detrás: Sala hipetra (A), hipóstila (B)
(bosque de inmensas columnas
cilíndricas con fustes formados
con numerosos tambores,ricamente
decorados con pinturas y huecorelieves,
con capiteles papiriforme, lotiforme, etc, techos
adintelados con reproducciones del cielo
nocturno, disminución de la luz (pequeños
vanos cenitales con celosías) .El suelo va subiendo
a la vez que el techo es cada vez más bajo
hasta llegar a la sala de la barca
en total oscuridad
C
B
A
Luxor. Obelisco
Karnak. Aérea
Rehundimiento central
donde se abre una
puerta (simbolizan las dos
montañas entre las cuales
nació el sol)
En nichos verticales se colocaban
mástiles recubiertos de bronce que sobresalían
del muro y que tenían ondeando banderolas
Pilonos en talud
Interior de muros
huecos. Escalera interior y
dependencias con funciones
de almacén
Avenida de esfinges
Templo de Karnak
Teoría sobre cómo colocaron obelisco
Pilonos
Conjunto arquitectónico
rodeado de un muro que aislaba
del exterior
En lateral estanque
que simboliza aguas
primigenias
Luxor. Lateral
Pilonos decorado con
huecorelieves
Rodeada en varios
frentes por pórticos
columnados
Era la última zona
a la que podía acceder
el pueblo
Sala hipetra
El colosalismo y la
exhuberancia decorativa
impactaban al observador
Profusa decoración. En columnas
remite a elementos vegetales
como recuerdo de primeros
elementos constructivos y
del ecosistema egipcio
Reproducción de la policromía de interior de templo
Enormes masas de
columnas muy próximas
unas a otras (sobre todo en
naves laterales) dan sensación
de opresión, empequeñeciendo
al hombre
Columnas constaban de
gruesa basa (lisa), fuste
formado por once o doce
tambores de desigual tamaño
decorados con relieves y
capitel de formas abiertas o
cerradas
Columnas centrales más
elevadas (24 m.) que las laterales.
Aprovechaban desnivel para
abrir ventanas con celosías
Columnas de nave central rematadas
con capiteles abiertos
(campaniformes), mientras laterales
son capiteles papiriformes cerrados
Columnas sala hipóstila
Importancia del paisaje:
Perfecta integración en el
acantilado de rocas blancas y
rojas
Templo de
Mentuhotep)
Avenida con
estatuas del
rey
Acceso a
través de
rampas
Templo de
Hatshepsut
Terraza con
pilares coronado
por pequeña
pirámide
Características generales:
formas nítidas, geométricas puras, colosalismo
líneas rectas (adintelada) y
hechas en piedra (eternidad), etc.
Sala hipetra Sala hipóstila y cella
excavada en interior
de montaña
Semiespeos de Deir el Bahari. Aérea y frontal
Doble terraza
Desarrollo en profundidad
al no poder competir con el acantilado
en altura (armonía medio natural y arquitectónico)
Tumba de Hatshetsup
Rampa escalonada Segunda rampa de
Recinto con dos
Avenida de
de acceso a acceso a una terraza doble
estanques y
más de un
primera terraza
kilométro flanqueada abundante vegetación
con esfinges cada diez
metros con la cabeza de
la reina (destruidas por
Tutmosis III)
Sala hipetra
Capilla de Anubis y demás
dependencias excavadas en la roca
de forma laberíntica
Los pilares de los extremos
precedidos de estatuas
osíricas con el
rostro de la reina
Pórticos con pilares
cuadrados en primera
hilera y poligonales la segunda
Esquema de Deir eI Bahari
Perfecta orientación hacia el Este:
El templo tiene una profundidad de 65 m.
En la sala del fondo hay cuatro estatuas
de Ptah, Ramsés, Amón y Re-Horakhte .
Las dos del centro son iluminadas directamente
por el sol del amanecer los días 20 de febrero
(primer día del shemu: recolección de la cosecha) Estatua de Ra-Horakhte
y 20 de octubre( primer día de la estación
divinidad del templo
del peret : germinación de la semilla)
Pilono en forma de
talud excavado en
la roca para aumentar
efecto de lejanía (perspectiva
Friso de 33 babuinos
adorando al sol
La falsa gola del pilono,
formada por un toro y un
caveto presentan jeroglíficos
Enmarcado por dos
contrafuertes oblicuos
Estatuas colosales de
Ramses II (más de
veinte metros de altura)
flanquean entrada. En lugar
de ser estatuas exentas que
preceden al pilonos son
altosrelieves
Estatuas de madre,
esposas e hijos de
Ramsés a menor escala
La sala hipetra precede
al pilono, al ser imposible hacer
en el interior el patio porticado
Gran espeo de Ramsés II
Claseshistoria
Seis colosos osiriacos
con el rostro de Ramses
y los atributos reales (ureus,
doble corona, flagelo,etc.)
Relieves con campañas
militares de Ramsés II
Interior de espeo de Ramsès II
Claseshistoria
Las cuatro divinidades: Ptah, Amón, Ramsés I y Re-HorakhteI
Iluminación con
primeros rayos del
20 de febrero y
20 de octubre
Sancta sanctorum,
capilla final
Fondo de espeo de Ramses II
Sobre entrada
en talud se excavan
seis nichos con estatuas
(dos colosos de
Nefertari flanqueado cada
uno por dos colosos de
Ramsés
Orientación
SE
Dedicado a la
diosa Hathor
Altura inferior
(estatuas 10 m.)
Pequeño espeo de Nefertari
Cella al fondo
Sala hipóstila
de planta cuadrada
con seis pilares con
representación de
la diosa Hathor
Espeo de Nefertari. Interior
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