Jerarquías culturales
Jerarquías sociales
 CULTURA
 CULTURA DE ÉLITE clases dominantes
 clases subalternas
 CULTURA POPULAR clases populares
 EN RELACION A ESTAS DISTINCIONES ENTRE
SOCIEDAD/CULTURA/GRUPOS SOCIALES VAN A
APARECER LUCHAS DE PODER Y LEGITIMIDAD
EN TORNO A LA HEGEMONÍA Y SU
MANIPULACION DE LAS “VERDADES PÚBLICAS” E
HISTÓRICAS
PARA GRAMSCI
 ES CENTRAL AQUÍ LA NOCIÓN DE SENTIDO
COMUN
 “TODO ESTRATO SOCIAL TIENE SU PROPIO
SENTIDO COMÚN Y SU JUICIO; EN EL FONDO,
SON LA CONCEPCIÓN DE LA VIDA Y DEL
HOMBRE MÁS DIFUNDIDAS . TODA
CORRIENTE FILOSÓFICA DEJA UN
SEDIMENTO DE SENTIDO COMÚN: ES EL
DOCUMENTO DEMOSTRATIVO DE SU
EFECTIVIDAD HISTÓRICA.
 EL SENTIDO COMÚN NO ES ALGO RÍGIDO O
INMÓVIL SINO QUE SE TRANSFORMA
CONTINUAMENTE, SE ENRIQUECE CON LAS
NOCIONES CIENTÍFICAS Y LAS OPINIONES
FILOSÓFICAS QUE HAN PASADO A FORMAR
PARTE DE LA COSTUMBRE. EL SENTIDO COMÚN
ES EL FOLKLORE DE LA FILOSOFÍA Y ESTÁ
SIEMPRE A MEDIO CAMINO ENTRE EL FOLKLORE
 PROPIAMENTE DICHO (ES DECIR COMO SE LO
ENTIENDE HABITUALMENTE) Y LA FILOSOFÍA,
LA CIENCIA, Y LA ECONOMÍA DE LOS
CIENTÍFICOS. EL SENTIDO COMÚN CREA EL
FUTURO FOLKLORE, ES DECIR UNA FASE
RELATIVAMENTE RÍGIDA DE LOS
CONOCIMIENTOS POPULARES DE UNA
DETERMINADA ÉPOCA Y UN DETERMINADO
LUGAR” GRAMSCI
IMPORTANTE REMARCAR
 LA DIMENSIÓN HISTÓRICA
 LA DIMENSIÓN ESPACIAL
 DEL SENTIDO COMÚN Y SUS DISTINTAS
EMCARNACIONES EN LOS DISTINTOS GRUPOS
SOCIALES PRESENTES EN UNA SOCIEDAD EN UN
MOMENTO DETERMINADO Y CONCRETO.
DOS PLANOS SUPERESTRUCTURALES
 LA SOCIEDAD CIVIL (CONJUNTO DE
ORGANISMOS LLAMADOS PRIVADOS)
 LA SOCIEDAD POLÍTICA O EL ESTADO
 ESTE ESTADO POSEE DOS BRAZOS A TRAVES DE
LOS CUALES EJERCE SUS FUNCIONES
 EN PRIMER INSTANCIA LA HEGEMONIA
EJERCIDA POR EL GRUPO DOMINANTE
 DOMINIO EXPRESADO A TRAVES DEL
GOBIERNO CIVIL Y EL APARATO REPRESIVO
 LA HEGEMONÍA SOCIAL : APROBACION DE LA
POBLACION A LAS POLÍTICAS INSTAURADAS
EN LA VIDA SOCIAL POR PARTE DE LA CLASE
DOMINANTE
 ESTE CONSENTIMIENTO PUEDE PROVENIR DE
DISTINTOS CAMPOS Y DIMENSIONES
 PERO EL MAYOR PODER DE LA HEGEMONIA ES EL
PRESTIGIO Y LA LEGITIMACION QUE DEVIENE DE
ESTE POR SU POSICION Y FUNCION EN EL
MUNDO DE LA PRODUCCIÓN.
DISTINTOS MOMENTOS EN LA
DOMINACION POLÍTICA
 EN MOMENTOS DE ESTABILIDAD Y
CONSENSO DEMOCRÁTICO :
HOMOGENEIDAD, ALIANZAS ENTRE GRUPOS,
INTERESES EN PUGNA.
 EN MOMENTOS DE CRISIS O INESTABILIDAD
SE APELA A LA REPRESION A IMPONER POR
LA FUERZA LAS POLITICAS SIN IMPORTAR EL
CONSENSO SOBRE ELLAS
 ASI NOS ENCONTRAMOS CON DOS NOCIONES EN
GRAMSCI
 HEGEMONIA
 CONTRAHEGEMONIA
 AMBOS OPERAN CON MAYOR O MENOR
IMPACTO EN LOS GRUPOS SOCIALES, EN SUS
SENTIDOS COMUNES Y EN LAS LEGITIMACIONES
SOBRE LOS PODERES EN PUGNA.
SENTIDO COMUN
 DOS DIMENSIONES DE ANÁLISIS
 UNA, LA MANERA EN QUE LOS HOMBRES
HAN CONSTRUIDO Y ENUNCIAN/EXPLICAN
SU PROPIA VIDA COTIDIANA
 OTRA LA MANERA EN QUE LA “HEGEMONÍA”
A TRAVÉS DE LAS DISTINTAS INSTITUCIONES
PRETENDER MANIPULAR “LOS SENTIDOS” DE
LA GENTE.
TRANSFORMACIONES EN LA
ANTROPOLOGÍA
DEL OBJETO DE ESTUDIO TRADICIONAL SE
EXPANDE A NUEVOS ABORDAJES
POR DOS PROBLEMAS
1. DESAPARICIÓN FISICA DE LAS POBLACIONES
INDÍGENAS
2. LA CONSTITUCION DEL ESTADO/NACION
ESTADO /SOCIEDAD
 HISTORIZACION DEL ESTADO ARGENTINO
 DOS GRANDES MOMENTOS :
 ESTADO DE BIENESTAR
 ESTADO DE MALESTAR
SEGUN GARCIA DELGADO
TRES MODELOS POLÍTICOS
DIFERENCIADOS
 ESTADO LIBERAL/OLIGÁRQUICO FINESDEL SIGLO
XIX CONFORMACION DE LA NACIÓN.
 PRINCIPIO DE HOMOGENEIZACION DE LA
POBLACION
 LA ESCUELA ROL FUNDAMENTAL
ESTADO NACIONAL/POPULAR
 CRISIS DEL SISTEMA CAPITALISTA MUNDIAL
 SE MODIFICA EL ROL DEL ESTADO
 APARECE LA FIGURA DELE STADO PROTECTOR DE
LA CIUDADANIA
 GARANTE DE LOS DERECHOS SOCIALES
DERECHOS SOCIALES BASICOS
 EDUCACION
 SALUD
 VIVIENDA
 ALIMENTACION
 TRABAJO
ESTADO POSTSOCIAL
 A PARTIR DE LAS DICTADURAS EN
LATINOAMERICA ENCONTRAMOS EL
SURGIMIENTO DE UN NUEVO ESTADO
POLÍTICO QUE ABANDONANDO EL ROL DE
PROTECCION A TODOS LOS CIUDADANOS,
PASA A MEDIAR A FAVOR DE LOS INTERESES
DE DETERMINADOS SECTORES ECONÓMICOS
TRANSNACIONALES Y NACIONALES EN
DETRIMENTO DE LOS DERECHOS SOCIALES
DEL RESTO DE LA POBLACION.
PREGUNTAS
 POR QUÉ PENSAR EN EL ESTADO POLÍTICO?
 POR QUÉ REVISAR LA NOCIÓN DE SENTIDO
COMÚN?
 POR QUÉ HABLAR DE GRUPOS SOCIALES Y DE
INTERESES POLÍTICOS?
 PORQUE HABLAR DE POBREZA Y RIQUEZA?
 QUE DISCURSOS PROVIENEN DE LAS CIENCIAS
 CUÁLES DEL SENTIDO COMÚN?
 CUÁLES SON MEZCLA UNIFORME Y
DISCONTINUA DE AMBOS?
 QUÉ TEORÍAS SOCIALES CONOCEMOS
/APRENDIMOS
 PARA PENSAR/REFLEXIONAR
 CIENTÍFICAMENTE SOBRE NUESTRAS
SOCIEDADES, SUS PROBLEMÁTICAS, TENEMOS
ELEMENTOS TEÓRICOS PARA ENUNCIAR
EXPLICACIONES TENTATIVAS SOBRE LAS
MISMAS?
GRUPOS HEGEMÓNICOS Y GRUPOS
SUBALTERNOS
 CÓMO DEFINIMOS SOCIEDAD?
LA SOCIEDAD, SEGÚN LECHNER
ES UNA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA E HISTÓRICA
ES UN ORDEN SOCIAL E HISTÓRICAMENTE
CONSTRUIDO
 SON LOS HOMBRES CONCRETOS E
HISTÓRICOS A PARTIR DE SUS
INTERACCIONES SOCIALES, POLÍTICAS Y
ECONÓMICAS LOS QUE
ORDENAN/CONSTRUYEN ESE “ORDEN
SOCIAL”
 ESTO IMPLICA QUE ESE ORDEN ENTONCES
NO ES “NATURAL” NI MUCHO MENOS
INMODIFICABLE O ETERNO
 SINO QUE SE
CONSTRUYE/DESTRUYE/RECONSTRUYE EN
PUGNAS SUCESIVAS, EN BÚSQUEDAS DE
CONSENSO Y DISENSO
 EN LUCHAS.
IDENTIDADES SOCIALES/TRADICIONES
 ESTOS HOMBRES CONCRETOS SE UNEN O
SEPARAN EN RELACIÓN A SUS DISTINTAS
IDENTIDADES SOCIALES.
 ESTAS ESTÁN EN RELACION CON LOS GRUPOS
SOCIALES
SON LOS MISMOS LOS QUE CONSTITUYEN
TRADICIONES.
SEGUN R. WILLIAMS
LAS TRADICIONES
 “PUES LA TRADICION (NUESTRA HERENCIA
CULTURAL) ES POR DEFINICION UN PROCESO DE
CONTINUIDAD DELIBERADA, Y SIN EMBARGO SE
PUEDE DEMOSTRAR MEDIANTE EL ANÁLISIS QUE
CUALQUIER TRADICION CONSTITUYE UNA
SELECCIÓN Y RESELECCIÓN DE AQUELLOS
ELEMENTOS SIGNIFICATIVOS DEL PASADO
 RECIBIDOS Y RECUPERADOS, QUE REPRESENTAN
NO UNA CONTINUIDAD NECESARIA, SINO
DESEADA (...) ESTE DESEO NO ES ABSTRACTO
DINO QUE ESTÁ EFECTIVAMENTE DEFINIDO POR
LAS RELACIONES SOCIALES GENERALES
EXISTENTES”. WILLIAMS
SENTIDOS SOCIALES Y LEGITIMACIONES
 EN LAS GRANDES CIUDADES CAPITALISTAS SE
CONCENTRAN LAS MAYORES INJUSTICIAS Y
DESIGUALDADES ASI ES COMO ENCONTRAMOS
EL INCREMENTO DE PERSONAS EN SITUACION
DE POBREZA Y EXCLUSIÓN.
LOS ESPACIOS EN LAS CIUDADES
 LOS ASENTAMIENTOS IRREGULARES SON
ENTONCES PARTE DEL PAISAJE DE LAS
CIUDADES CAPITALISTAS DE FIN Y COMIENZO
DE MILENIO.
 ESTOS APARECEN AFEANDO EL PAISAJE
URBANO
 Y LOS DISCURSOS HEGEMÓNICAS LOS
PRESENTAN COMO DUEÑOS Y AUTORES DE
TODOS LOS MALES MODERNOS....
 VIOLENCIA
 DELINCUENCIA
 INSEGURIDAD
PARA BOURDIEU
 ES IMPORTANTE PONER EN EVIDENCIA QUE
LOS LLAMADOS LUGARES DIFÍCILES SON
ANTES QUE NADA DIFÍCILES DE DESCRIBIR Y
PENSAR, Y QUE LAS IMAGENES SIMPLISTAS Y
UNILATERALES DEBEN SER REEMPLAZADAS
POR UNA REPRESENTACION COMPLEJA Y
MÚLTIPLE FUNDADA EN LA EXPRESIÓN DE
LAS MISMAS REALIDADES EN DISCURSOS
DIFERENTES, A VECES INCONCILIABLES.
ANALIZAR EL CONCEPTO DE VIOLENCIA
 VISUALIZACION
 NATURALIZACION
 MANIPULACION
 ¿QUÉ ES LA VIOLENCIA?
 ES SOLO UN CONCEPTO O DETRÁS DE SUS
SIGNIFICACIONES SE ENCUENTRA AGAZAPADA
LA REAL VIOLENCIA ESTRUCTURAL
SOCIEDADES DUALES
 ESTAMOS EN PRESENCIA DE SOCIEDADES
DUALES ESTO IMPLICA QUE EXISTE UNA
VIOLENCIA ESTRUCTURAL Y LEGITIMA QUE
DEVIENE DE UNA HEGEMONÍA PÓLÍTICA QUE SE
HA PRESENTADO COMO LA DUEÑA DE “LA
VERDAD”
 HAN CONSTRUIDO EXCLUSIONES MASIVAS DE
PERSONAS DETRÁS DE MEDIDAS
SOCIOECONÓMICAS
 QUE FUERON PRESENTADAS COMO INOCENTES E
INGENUAS
 Y QUE GENERARON DESNUTRICION
 DESOCUPACION
 Y POR ENDE
 VIOLENCIA
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CULTURA Y SOCIEDAD relaciones y disputas