La tragedia del Ycuá Bolaños
Asunción del Paraguay,
1 de Agosto de 2004
Ycuá Bolaños: tres escenarios de la catástrofe:
accidente / economía / instituciones
Con sólo dos
puertas de acceso
(que se cerraron) y
ventanas de ladrillo
doble y vidrio, el
local se transformó
en una trampa
mortal.
Accidentes / Economía / Instituciones
• Accidentes: suponen la intervención del azar sumada al error
humano, la negligencia o los intereses creados. A mayor
concentración de la energía, mayor la potencia disruptiva del
accidente.
• Economía: la exclusión de la mayor parte de la humanidad de los
beneficios que el propio sistema genera constituye el carácter
potencialmente disruptivo de la economía actual, que afecta
diferencialmente a los grupos humanos.
• Instituciones: Los principios de legalidad, en creciente deterioro,
son reemplazados por una lógica inmediatista que genera el terreno
propicio para la violencia en el tejido social, uno de cuyos efectos es
la creciente inseguridad de la vida cotidiana, especialmente en los
grandes centros urbanos
Responsabilidad social: el incendio del Ycuá
Bolaños fue una desgracia evitable. Se trató de
“asesinato con dolo” (Pa´i José Luis Caravias)
• La chimenea de la parrilla tenía dos ángulos rectos no
inclinados. No podía limpiarse
• Se cerraron las puertas de vidrio de la entrada y de
hierro del estacionamiento sobre Trinidad
• No había detector de humo
• No había detector de calor
• Pocas mangueras para apagar incendios y sin agua
• El local con capacidad para más de mil personas, con
solo dos salidas en los extremos
La reconstrucción después del trauma
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Arquitectura
Escultura
Memoriales
Teatro
Plástica
Fotografía
Video
Música
El arte frente a la catástrofe
• Dos dimensiones del arte: anticipación estética y
elaboración colectiva
• Los desastres de la guerra (Goya)
• El mundo en un tomate (Espósito)
• Septiembre 11 (Kuperman)
• Paul Celan
• Fotografiar el horror
Arte
Dinos & Jacke
Chapman.
Escultura (2002).
Colonialismo y
globalización en una
fina ironía sobre los
gigantes Mc
Donald’s, luego de
un incendio, los
cuerpos evocan la
cadena de
producción de
hamburguesas.
Arquitectura y memoria
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Campos de concentración nazis
Solar de las torres gemelas en New York
Edificio de AMIA en Buenos Aires
Escuela de Mecánica de la Armada
Destino del Ycuá Bolaños. Distintos proyectos:
- Reapertura del supermercado
- Demolición del inmueble
- Museo y centro cultural
Arquitectura
“Se trata de un edificio
histórico (…) Hicimos un
estudio de la patología
del hormigón y
comprobamos que está
sano (…) Hermann
Guggiari está haciendo
un proyecto para
transformar la torre en
un pino con tubos
metálicos y rayo laser.”
Pa´i José Luis Caravias
Escultura
Utilizando hierros, vidrios,
alambres y piedras del lugar,
el escultor paraguayo
Hermann Guggiari realizó su
obra emplazada en los restos
del Ycuá Bolaños. Jugando
con el significado de “ycuá”
(manantial, en guaraní), la
escultura corona en una
fuente de la que brota agua
cristalina. La obra,
inaugurada la nochebuena de
2004, se completa con
pequeñas macetitas con los
nombres de cada fallecido en
la tragedia del 1 de Agosto.
Memoriales
• Los rituales funerarios tramitan la memoria del
muerto. Son la intervención total y pública, desde el
infierno hasta el cielo, de todo el juego simbólico
(Jacques Lacan).
• El soporte de este trabajo de duelo es el grupo o la
comunidad socialmente organizada.
• Los memoriales, bajo la forma de monumentos o
santuarios, son las manifestaciones más notorias de
ese proceso colectivo.
Santuario construido por los familiares y
amigos de los muertos en el incendio del
Ycuá Bolaños
Teatro
La tragedia es
la mímesis de
una praxis para
producir en el
espectador un
efecto de
catarsis o
purificación.
Aristóteles
Antígona
Guaraní
Estrenada en el escenario de la
tragedia del supermercado Ycuá
Bolaños, Asunción del Paraguay,
el 26 de diciembre de 2004
Antígona Guaraní
Sobre un texto original
de Víctor Sosa
Con contribuciones de
Regina Bachero
Juan Jorge Michel Fariña
Gladys Torres
Dirección de actores:
Regina Bachero
Ana Melo:
Aramí (Antígona)
Natalí Valenzuela: Isabel (Ismene)
Jorge Báez:
Rotela (Creonte)
Omar Mareco:
Secretario - Relator
Beto Ayala :
Curandero (Tiresias)
Víctor Sosa :
Oficial (Guardia)
Andy Fernandez: Emilio (Hemón)
Leticia Medina:
Parte del coro
Secretario: “En el año 1947 el Paraguay quedó dividido
por una guerra civil. Liberales, febreristas y comunistas
se levantaron en revuelta contra el gobierno colorado.
La fábula que se va a relatar sucedió en un pueblito
llamado Taba, donde en una misma familia, hermanos
del mismo padre y la misma madre se enfrentaron.
Pablo, caudillo colorado guió a los Pynandi a luchar
contra los sublevados, comandados por Esteban, su
hermano. Los dos se dieron muerte en el
enfrentamiento.”
Rotela:
90
“¡Compatriotas! Siendo yo el que ahora debe llevar las
riendas, tuve que adoptar una importante
determinación: primero, honrar con todos los honores
que se merece un mártir de la patria a Pablo, conocido
de ustedes por defender al pueblo de la amenaza
comunista. Segundo, castigar a su hermano Esteban a
pudrirse a la intemperie para ser alimento de animales
carroñeros, porque los enemigos de la patria merecen
East
ser castigados, estén vivos o muertos”.
West
North
80
70
60
50
40
30
20
10
0
1st Qtr
2nd Qtr
3rd Qtr
4th Qtr
Aramí:
“No quiero que me
perdones, ruego para
que Dios se apiade
de ti por el sacrilegio
que cometiste: a los
muertos sólo Dios los
juzga”
Curandero: “El inocente, sacrificado repetidas
veces, tal será en los tiempos venideros la
máxima tragedia de la historia paraguaya.
Personajes como Rotela, soberbios y
enceguecidos por el poder, perseguirán,
encarcelarán, matarán y quemarán a cambio
de la vida fácil y cómoda. Y por cada Rotela
habrá una Aramí”.
Coro: “Estás en tu propio infierno. Y esa fue tu elección””
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