Diócesis de Sacramento
Derecho Canónico
y Pastoral
Objetivo:
• Ofrecer una visión general del contenido y desde
el punto de vista pastoral sobre el Código de
Derecho Canónico, para que se le pueda concebir
no sólo como un libro de reglas, sino como una
ayuda para el servicio pastoral que cada uno
realiza.
Descripción:
• Desarrollar un estudio sintético del Código de
Derecho Canónico
pastoral.
desde
el
punto
de
vista
Temas
• Código de Derecho Canónico
– Historia: Desarrollo y Evolución
– Ley necesaria para la Iglesia
• Aplicación del Derecho Canónico
– Destinatarios
– Responsables de la Aplicación
• La Ley y la Pastoral
– Equilibrio entre Vida Pastoral y las Normas
– Aplicaciones prácticas
Definición
Código de Derecho Canónico
El Código de Derecho Canónico (en latín
Codex Iuris Canonici, representado como
"CIC" en las citas bibliográficas) es el
conjunto ordenado de las normas jurídicas
que regulan la organización de la Iglesia
católica de rito latino, la jerarquía de
gobierno, los derechos y obligaciones de
los fieles, los sacramentos y las sanciones
que se establecen por la contravención de
esas normas.
Ritos No Latinos
Iglesias Patriarcales:
Iglesia greco-católica ucraniana
Iglesia católica maronita
Iglesia greco-católica rumana
Iglesia católica copta
Iglesia católica siro-malabar
Iglesia católica armenia
Iglesia católica siro-malankara
Iglesia católica siria
Iglesia católica caldea
Iglesias Metropolitanas sui iuris:
Iglesia greco-católica melquita
Iglesia católica etíope
Iglesia católica bizantina en América
Iglesias Archiepiscopales Mayores:
Iglesia greco-católica eslovaca
Cont…
Iglesias con Jerarquía propia:
Iglesias sin jerarquía propia:
Iglesia católica bizantina búlgara
Son iglesias que tras finalizar la era
Iglesia católica bizantina húngara
comunista en sus países no se les ha
Iglesia católica bizantina ítalo-
nombrado todavía un obispo propio.
albanesa
Iglesia católica bizantina griega
Iglesia católica bizantina albanesa
Iglesia católica bizantina rutena
Iglesia católica bizantina rusa
Iglesia greco-católica croata
Iglesia greco-católica bielorrusa
Iglesia greco-católica macedonia
Historia
• Primeros Cristianos
• Colecciones de Textos Jurídicos y
Litúrgicos
• Primer Código de Derecho Canónico
• Revisión del Código
Primeros Cristianos
El Concilio de Jerusalén
El conflicto que se presentó en Antioquía
donde Pablo y Bernabé enseñaban a los
discípulos. De Judea vinieron a imponerles la
Ley de Moisés de circuncidarse.
Pablo y Bernabé deciden ir a Jerusalén a
consultar con los Apóstoles.
“Él Espíritu Santo y nosotros hemos decidido
no imponerles más cargas que las
indispensables…”
Hch 15, 1-32
Colecciones de Textos Jurídicos y Litúrgicos
Los cánones de los concilios se complementan con
decretos papales, y juntos se recogen en recopilaciones
como el Liber Extra (1234), el Liber Sextus (1298) y las
Clementinas (1317). Entre 1140 y 1142 Graciano redactó
la Concordia discordantium canonum, más conocida
como Decreto de Graciano, una obra que trata de
conciliar la masa de cánones existentes desde siglos
anteriores, muchos de ellos opuestos entre sí.
Posteriormente, se formó una colección denominada
Corpus Iuris Canonici, que incluía las seis principales
obras canónicas oficiales y particulares, compuestas
entre 1140 y 1503, que fue aplicada hasta la
promulgación del Código de Derecho Canónico de 1917.
Primer Código de Derecho Canónico
En el siglo XX se inicia un proceso de codificación
formal por medio de recopilación del ya extenso
cuerpo de normas que era complejo y difícil de
interpretar. Aunque la recopilación del derecho
positivo vigente comenzó en el pontificado de San
Pío X, el primer Código de Derecho Canónico se
promulgó por Benedicto XV en 1917.
Este hecho es considerado el acontecimiento
intraeclesial más importante de este pontificado,
porque el Código se constituyó como un elemento
básico de la organización de la Iglesia Católica.
Código de Derecho Canónico 1983
• Origen
– San Juan XXIII – 25 de enero de 1959
• Concilio Vaticano II
– Paulo VI - De 1964 a 1982
• Promulgación
– San Juan Pablo II - 25 de enero de 1983
– Entró en vigor – 27 de noviembre de 1983
Cont…
• Contenido
– Libro Primero: De las Normas Generales
– Libro Segundo: Del Pueblo de Dios
– Libro Tercero: De la función de Enseñar de la
Iglesia
– Libro Cuarto: De la función de Santificar de
la Iglesia
– Libro Quinto: De los bienes temporales de la
Iglesia
– Libro Sexto: De las Sanciones
– Libro Séptimo: De los Procesos
Cont…
• Destinatarios
c. 1 Los cánones de este Código son sólo para la
Iglesia Latina
c. 11 Las leyes meramente eclesiásticas obligan a
los bautizados en la Iglesia Católica y a quienes
han sido recibidos en ella, siempre que tengan
uso de razón suficiente y, si el derecho no
dispone otra cosa, hayan cumplido 7 años.
Cont…
• Responsables de la Aplicación
La Iglesia católica está dotada desde sus inicios de
una organización propia y de un ordenamiento
jurídico específico. Este sistema de Derecho es
comúnmente conocido como Derecho canónico,
haciendo alusión a una de sus principales fuentes
normativas: los cánones o acuerdos conciliares.
El Derecho canónico constituye un ordenamiento
jurídico. Cuenta con sus propios tribunales,
abogados,
jurisprudencia,
dos
códigos
completamente articulados e incluso con principios
generales del derecho.
Sacramentos
• c. 840 Los sacramentos del Nuevo Testamento,
instituidos por Cristo Nuestro Señor y encomendados
a la Iglesia, en cuanto que son acciones de Cristo y
de la Iglesia, son signos y medios con los que se
expresa y fortalece la fe, se rinde culto a Dios y se
realiza la santificación de los hombres, y por tanto
contribuyen en gran medida a crear, corroborar y
manifestar la comunión eclesiástica; por esta razón,
tanto los sagrados ministros como los demás fieles
deben comportarse con grandísima veneración y con
la debida diligencia al celebrarlos.
Bautismo
• c. 849 El bautismo, puerta de los sacramentos,
cuya recepción de hecho o al menos de deseo
es necesaria para la salvación, por el cual los
hombres son liberados de los pecados,
reengendrados como hijos de Dios e
incorporados a la Iglesia, quedando
configurados con Cristo por el carácter indeleble,
se confiere válidamente sólo mediante la
ablución con agua verdadera acompañada de la
debida forma verbal.
• LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA
– PARTE I DE LOS SACRAMENTOS
– TÍTULO I DEL BAUTISMO (Cann. 849 – 878)
 CAPÍTULO
I DE LA CELEBRACIÓN DEL BAUTISMO
 CAPÍTULO
II DEL MINISTRO DEL BAUTISMO
 CAPÍTULO
III DE LOS QUE VAN A SER BAUTIZADOS
 CAPÍTULO
IV DE LOS PADRINOS
 CAPÍTULO
V DE LA PRUEBA Y ANOTACIÓN DEL
BAUTISMO ADMINISTRADO
Confirmación
• c. 879 El sacramento de la confirmación, que
imprime carácter y por el que los bautizados,
avanzando por el camino de la iniciación
cristiana, quedan enriquecidos con el don del
Espíritu Santo y vinculados más perfectamente a
la Iglesia, los fortalece y obliga con mayor
fuerza a que, de palabra y obra, sean testigos
de Cristo y propaguen y defiendan la fe.
• LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA
– PARTE I DE LOS SACRAMENTOS
TÍTULO II DEL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
(Cann. 879 – 896)
 CAPÍTULO I DEL MODO DE CELEBRAR LA
CONFIRMACIÓN
 CAPÍTULO
II DEL MINISTRO DE LA CONFIRMACIÓN
 CAPÍTULO
III DE LOS QUE VAN A SER
CONFIRMADOS
 CAPÍTULO
 CAPÍTULO
IV DE LOS PADRINOS
V DE LA PRUEBA Y ANOTACIÓN DE LA
CONFIRMACIÓN
Eucaristía
• c. 897 El sacramento más augusto, en el que se
contiene, se ofrece y se recibe al mismo Cristo Nuestro
Señor, es la santísima Eucaristía, por la que la Iglesia
vive y crece continuamente. El Sacrificio eucarístico,
memorial de la muerte y resurrección del Señor, en el
cual se perpetúa a lo largo de los siglos el Sacrificio de la
cruz, es el culmen y la fuente de todo el culto y de toda
la vida cristiana, por el que se significa y realiza la
unidad del pueblo de Dios y se lleva a término la
edificación del cuerpo de Cristo. Así pues los demás
sacramentos y todas las obras eclesiásticas de
apostolado se unen estrechamente a la santísima
Eucaristía y a ella se ordenan.
• LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA
– PARTE I DE LOS SACRAMENTOS
– TÍTULO III DE LA SANTÍSIMA EUCARISTÍA (Cann. 897 –
958)
 CAPÍTULO I DE LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
 Art. 1 DEL MINISTRO DE LA SANTÍSIMA
EUCARISTÍA
 Art. 2 DE LA PARTICIPACIÓN EN LA SANTÍSIMA
EUCARISTÍA
 Art. 3 DE LOS RITOS Y CEREMONIAS DE LA
CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
 Art. 4 DEL TIEMPO Y LUGAR DE LA
CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA
 CAPÍTULO II DE LA RESERVA Y VENERACIÓN DE LA
SANTÍSIMA EUCARISTÍA
 CAPÍTULO III DEL ESTIPENDIO OFRECIDO PARA LA
CELEBRACIÓN DE LA MISA
Reconciliación
• c. 959 En el sacramento de la penitencia, los
fieles que confiesan sus pecados a un ministro
legítimo, arrepentidos de ellos y con propósito
de enmienda, obtienen de Dios el perdón de los
pecados cometidos después del bautismo,
mediante la absolución dada por el mismo
ministro, y, al mismo tiempo, se reconcilian con
la Iglesia, a la que hirieron al pecar.
• LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA
– PARTE I DE LOS SACRAMENTOS
– TÍTULO IV DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA (Cann.
959 – 997)
 CAPÍTULO
I DE LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO
 CAPÍTULO
II DEL MINISTRO DEL SACRAMENTO DE
LA PENITENCIA
 CAPÍTULO
III DEL PENITENTE
 CAPÍTULO
IV DE LAS INDULGENCIAS
Unción de Enfermos
• c. 998 La unción de los enfermos, con la
que la Iglesia encomienda los fieles
gravemente enfermos al Señor doliente y
glorificado, para que los alivie y salve, se
administra ungiéndoles con óleo y
diciendo las palabras prescritas en los
libros litúrgicos.
• LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA
– PARTE I DE LOS SACRAMENTOS
– TÍTULO V DEL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS
ENFERMOS (Cann. 998 – 1007)
 CAPÍTULO
I DELA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO
 CAPÍTULO
II DEL MINISTRO DE LA UNCIÓN DE LOS
ENFERMOS
 CAPÍTULO
III DE AQUELLOS A QUIENES SE HA DE
ADMINISTRAR EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE
LOS ENFERMOS
Ordenes Sagradas
• c. 1008 Mediante el sacramento del orden, por
institución divina, algunos de entre los fieles
quedan constituidos ministros sagrados, al ser
marcados con un carácter indeleble, y así son
consagrados y destinados a apacentar el pueblo
de Dios según el grado de cada uno,
desempeñando en la persona de Cristo Cabeza
las funciones de enseñar, santificar y regir.
• LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA
– PARTE I DE LOS SACRAMENTOS
–
– TÍTULO VI DEL ORDEN (Cann. 1008 – 1054)
 CAPÍTULO
I DE LA CELEBRACIÓN Y MINISTRO DE
LA ORDENACIÓN
 CAPÍTULO II DE LOS ORDENANDOS
 Art. 1 DE LOS REQUISITOS POR PARTE DE LOS
ORDENANDOS
 Art. 2 DE LOS REQUISITOS PREVIOS PARA LA
ORDENACIÓN
 Art. 3 DE LAS IRREGULARIDADES Y DE OTROS
IMPEDIMENTOS
 Art. 4 DE LOS DOCUMENTOS QUE SE
REQUIEREN Y DEL ESCRUTINIO
Matrimonio
• c. 1055 § 1.
La alianza matrimonial, por
la que el varón y la mujer constituyen
entre sí un consorcio de toda la vida,
ordenado por su misma índole natural al
bien de los cónyuges y a la generación y
educación de la prole, fue elevada por
Cristo Señor a la dignidad de sacramento
entre bautizados.
• LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA
– PARTE I DE LOS SACRAMENTOS
– TÍTULO VII DEL MATRIMONIO (Cann. 1055 – 1165)
 CAPÍTULO I DE LA ATENCIÓN PASTORAL Y DE LO QUE DEBE
PRECEDER A LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO
 CAPÍTULO II DE LOS IMPEDIMENTOS DIRIMENTES EN GENERAL
 CAPÍTULO III DE LOS IMPEDIMENTOS DIRIMENTES EN
PARTICULAR
 CAPÍTULO IV DEL CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL
 CAPÍTULO V DE LA FORMA DE CELEBRAR EL MATRIMONIO
 CAPÍTULO VI DE LOS MATRIMONIOS MIXTOS
 CAPÍTULO VII DE LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO EN
SECRETO
 CAPÍTULO VIII DE LOS EFECTOS DEL MATRIMONIO
 CAPÍTULO IX DE LA SEPARACIÓN DE LOS CÓNYUGES
 Art. 1 DE LA DISOLUCIÓN DEL VÍNCULO
 Art. 2 DE LA SEPARACIÓN PERMANECIENDO EL VÍNCULO
 CAPÍTULO X DE LA CONVALIDACIÓN DEL MATRIMONIO
 Art. 1 DE LA CONVALIDACIÓN SIMPLE
 Art. 2 DE LA SANACIÓN EN RAÍZ
– LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA
• PARTE II DE LOS DEMAS ACTOS DEL CULTO DIVINO
– TÍTULO I DE LOS SACRAMENTALES (Cann. 1166 – 1172)
– TÍTULO II DE LA LITURGIA DE LAS HORAS (Cann. 1173 – 1175)
– TÍTULO III DE LAS EXEQUIAS ECLESIÁSTICAS (Cann. 1176 – 1785)
 CAPÍTULO I DE LA CELEBRACIÓN DE LAS EXEQUIAS
 CAPÍTULO II DE AQUELLOS A QUIENES SE HA DE CONCEDER O DENEGAR
LAS EXEQUIAS ECLESIÁSTICAS
– TÍTULO IV DEL CULTO DE LOS SANTOS, DE LAS IMAGENES SAGRADAS Y DE LAS
RELIQUIAS (Cann. 1186 – 1190)
– TÍTULO V DEL VOTO Y DEL JURAMENTO (Cann. 11191 – 1204)
 CAPÍTULO I DEL VOTO
 CAPÍTULO II DEL JURAMENTO
• PARTE III DE LOS TIEMPOS Y LUGARES SAGRADOS
– TÍTULO I DE LOS LUGARES SAGRADOS (Cann. 1205 – 1243)
 CAPÍTULO I DE LAS IGLESIAS
 CAPÍTULO II DE LOS ORATORIOS Y CAPILLAS PRIVADAS
 CAPÍTULO III DE LOS SANTUARIOS
 CAPÍTULO IV DE LOS ALTARES
 CAPÍTULO V DE LOS CEMENTERIOS
– TÍTULO II DE LOS TIEMPOS SAGRADOS (Cann. 1244 – 1253)
 CAPÍTULO I DE LOS DÍAS DE FIESTA
 CAPÍTULO II DE LOS DÍAS DE PENITENCIA
Conclusión
•c. 1752 b:
–…Guardando
la
equidad
canónica y teniendo en
cuenta la salvación de las
almas, que debe ser siempre
la ley suprema de la Iglesia.
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