La historia del
Vaticano II
Cronología,
organización,
reglamentos,
gobernación
& chismes
Historia de la iglesia
325
JC
1517
Hoy
Bajo Constantino
La reforma
El periodo
El credo
De fundación
Jesús:
Encuentro
Adultos
Catecumenado
¡Fe entusiasta!
Reformas carolingias
Concilios Lateranos
Vaticano I
Newman
Leo XIII
Bautismo sin formación
Menos fe personal
Más “membresía”
Crecimiento rápido en parroquias grandes
“Obligaciones” múnimas– amenaza del
infierno
Conversión
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Historia de la iglesia
325
JC
El periodo
de fundación
1959
Hoy
Juan XXIII
una nueva visión
ecuménica en
espíritu & ámbito
llena de esperanza
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Historia de la iglesia
325
1517
JC
Hoy
El periodo
de fundación
Ressourcement:
1959
Juan XXIII
Regresar a las fuentes
Y permitir que estas te enseñen.
“Restauración”
Historia de la iglesia
325
1517
JC
Hoy
El periodo
de fundación
1959
Juan XXIII
Aggiornamento:
Lee las señales de nuestros tiempos
y ¡ponte al día!
Como funcionó el concilio:
325
1517
JC
Hoy
El periodo
de fundación
1958
Juan XXIII
La doctrina se desarrolla:
Permite el desarrollo o la evolución
De la enseñanza de la iglesia
Dei Verbum #8
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Como funcionó el concilio :
325
Ressourcement
1517
JC
Hoy
El periodo
de fundación
Se desarrolla la
doctrina
Aggiornamento
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¿Qué
El llamado
universal a
fue
restaurado?
la santidad
El llamado a un encuentro
con Cristo
36
Desde los primeros siglos
La misa
El bautismo
Las escrituras
Ecumenismo
El Catecumenado (RICA)
La opción para os pobres
Y la GRANDE
1965
Una iglesia adulta
Centrada en Cristo:
la meta es la conversión
El aprendizaje de por vida:
la formación es la meta
Conllevan a la
transformación del mundo
Historia Cristocéntrico
de la iglesia
325
JC
1517
Hoy
Bajo Constantino
The Reforma
El periodo
El credo
de fundacion
Jesus:
Encuentro
Adultos
Tamaño del hogar
Catecumenado
¡Fe entusiasta!
Reforma Carolingia
Concilios Lateranos
Vaticano I
Newman
Leo XIII
Bautismo sin formación
Menos fe personal
Más “membresía”
Crecimiento rápido en las parroquias
grandes.
“Obligaciones” mínimas – amenaza del
infierno
Eclesiocéntrico
Conversión
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De octubre a Navidad, 1958

Juan XXIII a Domenico Tardini


Secretario de estado
Las señales de nuestros tiempos no son
buenas


La mitad del mundo está gobernada por el marxismo
Latinoamérica agobiada por pobreza, enfermedad y
analfabetismo.


Principalmente católica
Corta de clerecía
Aguas turbias…

Las señales de nuestros tiempos…

África víctima del nacionalismo


Europa Occidental



Equivalente al Cristianismo con el colonialismo
30% todavía comulgante
Mucho menos en misa
América del Norte


Secularismo se extendía
El periodo de inmigración terminaba
El mundo entero

El mundo está a punto de la guerra


La crisis de los misiles en Cuba en los 1960.
Khrushchev en las Naciones Unidas:


La guerra fría



Los enterraremos.”
La amenaza nuclear
Otra guerra mundial era muy probable
Juan se preguntó: ¿Dónde está la iglesia?
El cristianismo como tal

Señales de nuestros tiempos…

El cristianismo dividido fue un verdadero
escándalo para Juan



Freud


Dios es una ilusión
Marx


Oriente-Occidente
Protestante-Católico
Dios es una herramienta de la clase dominante para
mantenernos en línea: el opio de las masas.
Nietzsche

Dios está muerto
Dentro de la iglesia

Dentro de la iglesia

El trabajo desecho del Vaticano I






Colegialidad
Infalibilidad progresiva & control Curial
Legalismo – más importante tener razón que
ser amoroso.
Intimidación de los obispos y teólogos.
Rigidez
La Biblia de Jerusalén – 1957 en Paris
¿Qué se puede hacer?

¿Cómo una iglesia tan completamente
arraigada al trabajo de Trento y el
Vaticano I puede renovarse para estos
tiempos?
En las palabras de Juan XXIII







“Nuestra alma fue iluminada
Por una gran idea
Que sentimos en ese instante
Y recibimos con una confianza
indescriptible
En el Maestro Divino.
Una palabra solemne y vinculante salió
de nuestros labios:
‘¡Un Concilio!’”
25 de enero, 1959



En las afueras de las
paredes de San Pablo
17 Cardenales
Después de Misa…



Un sínodo para la Diócesis
de Roma
Una Comisión para revisar la
ley canónica
Un concilio Ecuménico de la
Iglesia Universal,

Y todos los cristianos invitados
a observar
Basilica San Paolo
Fuori le Mura
25 de enero, 1959


“Humanamente pudimos
haber esperado que los
cardenales después de
escuchar nuestra alocución se
hubiesen reunido a nuestro
alrededor para expresar su
aprobación y buenos deseos…
En cambio, sólo hubo un
devoto e impresionante
silencio…”
Lo que quería Juan



No definir una nueva
doctrina
No condenaciones
3 preguntas principales
estaban en su mente



El poder de los obispos
La unidad cristiana
Ayudar a la iglesia a
penetrar en la conciencia de
la humanidad moderna
Preparación

Mater & Magister





25,000 palabras
Planos para la justicia social
Pedirles a las naciones que ayuden a los
países subdesarrollados
Derechos para los trabajadores
No leídas ni implementadas
adecuadamente por la misma iglesia (mi
punto de vista)
Preparación




Reuniones con los líderes Anglicanos y
Protestantes
También con los judíos
Comunistas
Augustin Bea SJ


Secretariado para promover la unidad
cristiana
“Hermandad separada”
Preparación

Una carta a los obispos del mundo,
abades, y otros más.



No se le consultó a ninguna mujer
8972 proposiciones
1539 páginas de material



Todas en latín
10 Comisiones; 2 Secretariados
68 proposiciones finales destiladas
Preparación

El Papa Juan preparó la agenda final


Con solamente 10 propuestas
Algunas ideas surgieron por encima de
las demás:






Vernáculo
Restaurar el diaconado & el ministerio laico
Libertad religiosa
Colegialidad
Liturgia
Escrituras
La mudanza a Roma
La mudanza a Roma









2908 obispos y abades elegibles
2000 asistencia diaria promedio
2392 asistencia mas alta de un día
Un grupo internacional de obispos
450 teólogos
1000 reporteros
Cientos de protestantes y anglicanos
Miles de peregrinos
Conventos, abadía, casas llenas de religiosos
Los obispos del mundo



Tarea inmensa, casi imposible
70 esquemas
2000 páginas de material





La Curia trató de sobrecargar la agenda
Muchos se convirtieron en capítulos
Algunos no eran apropiados en primer lugar.
Soledad, aislamiento antes del principio
Los credenciales eran difíciles de conseguir
Los obispos del mundo



Fueron “arreados como ganado” de una
oficina a la otra.
No eran bienvenidos en Roma
Esto rápidamente los hizo acudir unos a
otros


Tanto para hospedaje
Como para el trabajo
Los obispos del mundo



Muchos nunca se habían conocido
Muchos nunca habían visitado Roma
800 obispos de color, principalmente de
países pobres


Nombrados pajo Pío
La Curia entonces nunca pensó que esos
serían los que dirigían la iglesia.
Los obispos del mundo

Mucho que aprender





Progreso en los estudios bíblicos
La renovación litúrgica ya estaba en pie.
Una nueva confianza en los teólogos significa
que ahora podían leer los artículos
(legalmente) antes de prohibirlos.
Un clima pastoral comenzó a emerger. La
conversión para una intimidad más profunda
con Dios.
El discurso de apertura del Juan.
LaVia Media del Cardenal Newman
Como fue interpretada por Juan XXIII y el Vaticano II




Sacerdote (uno
que ora) Alabanza
Profeta (El
maestro)
Educación
Rey (rey sirviente)
Gobernación
Trabajo para la
justicia




Superstición (magia,
ideas locas)
Racionalismo (ley,
rubrica, principio)
Tiranía (actitudes
dominantes)
Ira (nos convertimos
en los que estamos
luchando por
terminar)
El discurso
11 de octubre, 1962
La misa de apertura del concilio
Misa tridentina en latín
Solamente el que presidía y el Papa
recibían comunión
La gente estaba hablando, iban y
venían, estaban aburridos y
fatigados.
La idea del concilio no
maduró en mi como el
fruto de una larga
meditación, sino que
floreció como la flor de
una primavera
inesperada.
Beato Juan XXIII
Beato Juan XXIII
¿El concilio?
Espero un poco de aire fresco de éste.
Debemos sacudirnos del polvo imperial
Que se ha acumulado en el trono
de San Pedro desde Constantino.
Debemos convertirnos en una iglesia de
Pastores, no una sociedad de gobernantes
Discurso de apertura de Juan XXIII

Una distinción
Tradiciones auténticas
en harmonía con la naturaleza interior
de la iglesia y sus sacramentos
Y
La rutina anticuada que se añadió
en algún punto de la historia.
Por ejemplo
Tradición auténtica




Pan y vino en la
eucaristía
Agua en el bautismo
Las antiguas
oraciones de la
liturgia
Asamblea y oración
en al día del Señor
Rutina anticuada





latín
Bendición
Fórmulas precisas para
oración o actos.
Rezar devociones o
rosarios durante la misa
La manta del
comulgatorio
Discurso de apertura de Juan XXIII


La doctrina se desarrolla con el tiempo,
el Evangelio todavía no nos revela todo
lo que nos manda. (Juan XXIII)
Distinción entre:


La verdad revelada – que no cambia
El lenguaje en el que lo expresamos – que
debemos cambiar para que se mantenga
verdadero.
En resumen...




El Vaticano II no cambió ninguna
tradición auténtica
Tampoco cambió doctrinas
No condenó a ningún individuo ni a
ningún grupo
Y le dio la bienvenida a cristianos y
judíos a dialogar.
Operaciones

Discursos





Cualquier persona podía hablar
Tenían que hablar sobre el tema solamente
10 minutos máximo
Entregarlo 36 horas por adelantado y por
escrito en latín
Alemanes

Imprentas
Operaciones

Votación





Todos tenían un voto, sin importar su
rango
Tarjetas de ponchar de computadoras
1.5 millones de papeletas durante las
cuatro sesiones
Alteraciones con el Texto
Múltiples esquemas

Confusión, fatiga, aburrimiento
Operaciones

9 AM al mediodía – cada sesión




En latín
Barras de café
Las tardes en comités o clases
Las noches



Discursos semi-públicos
Mucha gente– toda la iglesia!
Fiestas en los techos– vino, salami &
teología
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The Story of Vatican II