4.0.0. Dios se revela
al hombre
4.1.0. La revelación de Dios.
4.2.0. La revelación es un diálogo entre amigos
4.3.0. La revelación acontece en la historia
4.4.0. La revelación se realiza mediante signos
4.5.0. Cristo Jesús, mediador y plenitud de toda
revelación
4.1.0. La revelación de
Dios.
 La palabra revelación quiere decir, en este
contexto, que Dios se desvela y se muestra. Su
objeto es manifestar su propia vida. Es
Jesucristo quien la manifiesta a fin de crear
unión y comunión entre los testigos y Dios.
 Dios manifiesta su vida y su intimidad en
Jesucristo, para unir al hombre consigo y darle
la salvación, y esto se comunica a todos los
hombres por testigos que han visto y oído.
 Esta conversación se realiza mediante hechos y
palabras a lo largo de la historia de la salvación.
4.2.0. La revelación es un diálogo
entre amigos
 La revelación se realiza mediante la palabra
que se convierte así en cause de relación
personal, soporte de testimonio y vínculo de
comunión.
 Las palabras son instrumentos que transmiten,
desvelan, implican, transforman, y
comprometen.
 La revelación es la comunicación de Dios al
hombre de la intimidad de su ser, su vida para
darle salvación.
 La revelación es un diálogo entre amigos, es
4.2.0. La revelación es un diálogo
entre amigos
 Testigo de un acontecimiento es el que ha visto y oído,
reconoce haberlo presenciado. A Dios nadie lo ha
visto; la palabra es quien lo desvela. Jesucristo es, al
tiempo palabra y testigo.
 En la cruz, Jesucristo manifiesta quien es Dios; por la
resurrección el Padre proclama su identificación con el
Hijo.
 Cuando las palabras que nacen de corazón humano
son acogidas provocan comunión entre personas. La
Palabra posibilita comunión con quien es la fuente de
la vida. La Palabra acogida se convierte en presencia
plenificante que procura salvación
4.3.0. La revelación acontece en
la historia
 Dios se manifiesta en la historia de los hombres. Israel
percibió a Dios actuando en la historia de la salvación:
se descubre la acción de Dios, en toda la historia esta
la salvación oculta, esta salvación no se dará en
plenitud.
 La Palabra está unida a la salvación y precede a los
hechos como profecía, mandato y exhortación. Los
acontecimientos que preceden a la Palabra: proclama
el hecho, narra el acontecimiento y explica lo ocurrido.
 En definitiva, la historia humana se transforma en
historia de salvación cuando es interpretada a la luz de
la Palabra de Dios.
4.3.0. La revelación acontece en
la historia
 La Palabra de Dios es palabra humana: Dios es el
auténtico actor, pero los escritores sagrados son
verdaderos actores. La palabra está sujeta a los límites
culturales del momento en que se escribió.
 La palabra de Dios, situada en el momento en que fue
escrito, ilumina situaciones muy diversas, por ello es
salvadora de Dios para el hombre. Al ser palabra
encarnada afronta a lo real humano en profundidad y
comunica vida y experiencia.
 Cuando el hombre ilumina su realidad con la palabra la
vida aparece nueva, donde lo cotidiano es interpretado
como acción salvadora de Dios
4.4.0. La revelación se realiza
mediante signos
 La comunicación divina puede ser:
comunicación individual como experiencia
interior que tiene una repercusión a favor de
los demás, la comunicación exterior a través
de acontecimientos. Signos de Dios.
 Estas dos formas son incluyentes y
complementarias. Es una acción salvadora de
Dios en el testimonio y la vida concreta de
personas y comunidades, son respuestas
concretas a situaciones de la historia,
actuaciones de Dios que modifican los
4.5.0. Cristo Jesús, mediador y plenitud de toda
revelación
 Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre es la Palabra
única, perfecta e insuperables del Padre. En el lo dice
todo, no habrá otra Palabra más que ésta.
 La revelación está acabada, no está completamente
explicitada y le toca a la fe cristiana comprenderla
gradualmente.
 Las revelaciones llamadas privadas, aunque
reconocidas por la iglesia, no pertenecen al depósito
de la fe, son para la persona que las recibe.
 La fe cristiana no puede aceptar revelaciones que
pretendan superar o corregir la revelación de Cristo.
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