Reforma
y
Contrarreforma
¿Qué es la Reforma?
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La Reforma fue una gran revolución religiosa que rompió
la unidad cristiana en Europa occidental y creó, al lado
de la Iglesia Católica romana, otras confesiones cristianas
conocidas con el nombre genérico de Iglesias
Protestantes.
Durante gran parte del siglo XIV, la creciente corrupción
(Nicolaísmo, Simonía) y secularización de la Iglesia dio
lugar a la aparición de concepciones vinculadas con el
Humanismo, que defendían un acercamiento directo a
Dios y hacían presente la necesidad de una reforma en la
organización religiosa.
Pensamientos Humanistas:
Críticas Internas
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Los grandes hombres del Renacimiento comenzaron a
criticar con severidad las faltas de la Iglesia.
El más extraordinario fue el holandés Erasmo de
Rotterdam.
No satisfecho con la Vulgata (versión oficial de la Biblia
dentro de la Iglesia Católica romana, hecha por San
Jerónimo, que vivió entre 347 y 419), sostuvo que la única
manera de descubrir lo que habían sido las enseñanzas de
Cristo y de sus apóstoles era volver a los escritos dejados
por la Iglesia primitiva y leerlos en el mismo lenguaje en
que fueron redactados.
Causas de la Reforma
Causas Religiosas: A principios del siglo XVI, la
Iglesia se encontraba en un profundo estado de
decadencia y de crisis. La riqueza material de
esta época hizo que se produjera corrupción y
relajación de las costumbres por parte del clero.
EJ:
 Se sabía que el Papa Alejandro V de Borgia llevaba
una vida escandalosa, y que el Papa León X solo se
había ocupado de las bellas artes.
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Tales excesos despertaron poderosas críticas e
insistentes exigencias en favor de una reforma
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Causas intelectuales: La difusión de la
Biblia puso al alcance de todos la palabra
de Dios, lo cual fue generando un clima
crítico con respecto a los dogmas y
organización de la Iglesia.
Esta apreciación de la Biblia como única
fuente de creencia religiosa fue el más
poderoso germen de la Reforma.
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Causas Políticas - Económicas:
Durante la Edad Media se produjeron
conflictos entre los papas y los
gobernantes, las cuales fueron
evidencia del resentimiento que
sentían los reyes frente al poder de
los Papas
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A su vez, la Reforma encontró campo
fértil en países en que el capitalismo se
había desarrollado (Alemania, Países
Bajos e Inglaterra).
Esto, porque las clases enriquecidas,
gracias al comercio y al monopolio, sabían
que la Iglesia veía con malos ojos el
origen de sus ganancias. Además, algunos
reyes y nobles vieron que separándose de
la Iglesia Católica podrían adueñarse de
sus extensas posesiones.
El negocio de las Indulgencias
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En 1511, Lutero fue enviado a Roma, quedando
muy escandalizado por el lujo y la inmoralidad
de la corte papal y del alto clero.
Algunos años después, el Papa León X decidió
demoler la basílica Celestina, en Roma, templo
que tenía doce siglos de antigüedad, y construir
una nueva: la actual basílica de San Pedro;
pero no teniendo dinero para continuar la
edificación ya iniciada, decidió conseguirlo
vendiendo indulgencias por toda la cristiandad.
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Se llama indulgencia (o perdón) a la
facultad dada a los fieles de redimirse
(librarse), mediante una cuantiosa
limosna, de las penitencias en que
habían incurrido por sus pecados.
• Lutero no renegaba de su sumisión al
papa, sin embargo atacaba los dogmas.
Proclamaba que el evangelio debía ser la
única ley, que para salvarse bastaba con
tener fé en Jesucristo, y que las obras
(ayunos y mortificaciones) no servían de
nada; tampoco la mediación de la iglesia.
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El asunto de las indulgencias desató
la indignación de Lutero, quien fijó
a la puerta de la iglesia local
noventa y cinco razones impugnando
su venta.
• Lutero prosiguió sus ataques en los
años siguientes contra todo el sistema
de gobierno y las creencias de la
Iglesia, lo que acarreó que el Papa lo
excomulgara.
• La ruptura con el papado fue, desde
entonces, definitiva (1520).
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El Luteranismo se desarrolló con gran rapidez
por toda Alemania, hecho que no fue bien
mirado por Carlos V, quien consideraba que la
existencia de dos religiones perjudicaría
enormemente su reinado.
Sin embargo en 1555, mediante la Dieta o
Paz de Augsburgo, concedió a los príncipes
luteranos la libertad de culto, reconociéndoles,
además, la propiedad definitiva de las tierras
que habían secularizado, es decir, tomado a la
Iglesia..
El Calvinismo
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Mientras que una parte de Alemania y
algunos reinos escandinavos adoptaban la
doctrina de Lutero, una reforma más radical
era predicada por el francés Juan Calvino
(1509-1564), y se aplicaba por primera vez
en Ginebra, Suiza.
El calvinismo presentaba una evidente
similitud con el luteranismo, pero ofrecía
mayor rigor lógico, radicalismo y
organización.
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Calvino afirmó que la única fuente de la fe es la
Biblia, libremente interpretada por cada creyente.
Pero respecto de la salvación sostuvo el concepto de
la predestinación, es decir, la creencia de que
Dios eligió de antemano a los hombres, a unos para
la salvación (los elegidos) y a otros para la
condenación eterna (los réprobos).
Bajo la dirección de Calvino, Ginebra llegó a ser la
Roma del protestantismo y de aquí el protestantismo
penetró en Francia (hugonotes), los Países Bajos,
Inglaterra (puritanos) y Escocia (presbiterianos)..
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Algunas de las prohibiciones calvinistas en la ciudad
suiza de Ginebra (en la cual desarrollo ina dictadura
teocrática que duro 20 años) fueron:
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- Las diversiones (bailes, juego de cartas, teatro y deportes
como el patín).
- Las fiestas de familia a la que asistieran más de 20
personas.
- Los trajes que no fueran del color y hechura determinados
por el Consistorio, órgano supremo del calvinismo.
- Llevar adornos y joyas.
- Usar el cabello largo (los hombres) y peinados altos y con
rizos (las mujeres).
- Usar nombres que no figuraran en la Biblia.
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- Escribir al extranjero.
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El cisma religioso de Enrique
VIII
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En Alemania y en Francia la
Reforma fue obra de los
particulares.
En Inglaterra fue decisión del
soberano: la voluntad del rey Enrique
VIII (1509-1547) determinó la
ruptura con el papado. Sin embargo
esta crisis tuvo más razones políticas
que religiosas.
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En 1533 Enrique VIII se quiso
divorciar de su mujer, la infanta
española Catalina de Aragón
(hija de los Reyes Católicos),
para casarse con una dama de su
corte, Ana Bolena.
• Como el Papa Clemente VII le
negó el divorcio, el rey nombró a un
nuevo arzobispo de Canterbury,
quien le concedió el divorcio y,
además, logró que el Parlamento
votara el Acta de Supremacía
(1534), que lo proclamaba como
“único y supremo jefe de la
Iglesia de Inglaterra”.
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De esta manera, Enrique VIII desconocía la
autoridad papal, pero pretendía conservar la
doctrina católica. Quemaba a los protestantes
por herejes y ahorcaba a los católicos por
traidores.
Después de su muerte, su reforma evolucionó
de manera bastante inusual, a través de los
reinados de sus tres hijos.
Así, Inglaterra fue calvinista durante el reinado
de Eduardo VI (1547-1553) y católica en tiempos
de María Tudor (1553-1558).Por último, Isabel
(1558-1603) organizó definitivamente el
anglicanismo, es decir, la Iglesia inglesa (1562),
una mezcla de catolicismo y calvinismo.
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Del catolicismo, Isabel conservó el exterior: las
ceremonias del culto, la liturgia, pero traducidas al
inglés, las vestiduras de los sacerdotes y la
jerarquía de los obispos; pero el dogma fue
calvinista y concretado a dos sacramentos: el
bautismo y la comunión.
Por otra parte, Isabel no tomó para ella el título
de jefe supremo de la Iglesia, que había tenido su
padre, pero conservó el gobierno de la misma.
La Reforma de la Iglesia
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La tremenda revolución que habían provocado las acciones
de Lutero, Calvino y los anglicanos motivaron una reacción
de la Iglesia Católica, y esta fue reformarse a sí misma.
Este movimiento se conoce como Reforma Católica o
Contrarreforma, y permitió a la Iglesia reafirmar su
posición en Europa e iniciar la evangelización de los
nuevos territorios descubiertos.
Este período se extiende desde el pontificado de Pio IV, en 1560,
hasta el término de la Guerra de los Treinta años, en 1648 (Paz
de Westfalia), con Inocencio X
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El Papa Pablo III convocó el Concilio de
Trento que estuvo reunido desde 1545 hasta
1563 y que confirmó la doctrina tradicional
de la Iglesia, a la vez que introdujo
importantes reformas referentes a la
administración y disciplina.
• La obra del Concilio de Trento se completó con las
diferentes medidas tomadas por los papas:
• Bajo el papado Pablo III fueron aprobados los
estatutos de la Compañía de Jesús (1540) y que fue
ideada con el fin de apoyar el combate contra el
protestantismo..
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Pablo IV reorganizó la Inquisición y publicó el
Indice.
La primera, que actuaba desde el siglo XII, fue dotada
de nuevos poderes que le permitieron ejercer la
vigilancia tanto del clero como del pueblo.
El Índice fue un catálogo de libros cuya lectura
quedó prohibida a los católicos y que el papa
confeccionó con el fin de detener eficientemente la
difusión de las ideas de la Reforma.
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Fecha de inicio 1545 Fecha de término 1563
Aceptado por Iglesia católica Concilio anterior
Concilio de Letrán V Concilio posterior Concilio
Vaticano I Convocado por Papa Paulo III Presidido
por Papa Paulo III
Papa Julio III
Papa Pío IV Asistencia 255 (última sesión) Temas
de discución La escisión de la Iglesia por la
reforma protestante.
Se decretó sobre la Justificación, los Sacramentos,
la Eucaristía, el Canon de la Sagradas Escrituras y
otros temas, con variadas disposiciones
disciplinares.
Concilio de Trento
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Esta asamblea estableció una serie de medidas tanto
en el aspecto dogmático como en el disciplinario. Entre
ellas se destacan:
- Mantener la organización tradicional de la Iglesia y ratificar al papa
como jefe universal de ésta.
- Determinar como texto legítimo de la Biblia a la Vulgata, traducción
latina hecha por San Jerónimo.
- Mantener en siete los sacramentos.
- Mantener el celibato eclesiástico y prohibir la acumulación de
beneficios (posesión de varios cargos eclesiásticos).
- Ordenar a los sacerdotes permanecer en sus parroquias, predicar
por lo menos una vez a la semana y enseñar el catecismo.
- Crear seminarios donde se formaran sacerdotes instruidos y dignos.
¿Qué
estableció el Concilio de
Trento?
Una jerarquía efectiva.
El fortalecimiento del
papado.
La revitalización de la
oración.
El examen cotidiano de la
conciencia y la confesión.
La celebración de las fiestas
y el culto a la Virgen María.
La condena para quienes
abusaran de los bienes
económicos de los fieles.
El fortalecimiento de la
Inquisición (creada por
Gregorio IX, en el s. XIII
Medidas sobre la Liturgia, administración y
enseñanzareligiosa
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Nombramiento de cardenales y obispos de integridad
moral.
Creación de seminarios, para la uniformidad teológica.
Se confirma al Papa como el Jefe de la Iglesia.
Los siete sacramentos
El purgatorio.
El culto de los santos y de las reliquias.
La doctrina sobre el pecado original.
La perpetuidad del vínculo matrimonial.
La vulgata (Sagradas escrituras, realizadas
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por San Jerónimo, en el s. IV)
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La Respuesta de las Órdenes religiosas a la Reforma
Volver a la pureza de la religión de las órdenes:
Franciscanos y Capuchinos.
 Se crearon nuevas órdenes: Teatinos (cuidado a los
enfermos y asistencia a los ajusticiados); la Orden
de los Hermanos Hospitalarios; y Paulinos.
 En tanto que los Jesuitas (1534) combatieron la
herejía protestante (los soldados de cristo), no a
través de las armas, sino a que por medio de la
Enseñanza, predicación y misiones, en lugares
difíciles para la Iglesia Católica.
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Los Jesuitas
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El fundador de la orden jesuita fue Ignacio de Loyola.
La orden que fundó tomó los votos usuales de los
monjes; pero en lugar de ingresar en monasterios, se
quedaron en el mundo a trabajar por la Iglesia.
• Los jesuitas lucharon por atraer a los
hombres al seno de la Iglesia. Se hicieron
maestros de escuela, misioneros y
diplomáticos, y su influencia se hizo
sentir en todos los países europeos.
Difusión de la Biblia
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La difusión de la Biblia puso los Evangelios, fuente
misma de la doctrina cristiana, al alcance de todos.
Entre 1457 y 1518 se habían publicado más de
cuatrocientas ediciones de este libro.
Esta palabra hablaba de la renuncia a los bienes de
este mundo, de la pobreza y la humildad; ella hacía
aparecer más escandaloso aún el orgullo y el lujo de
los príncipes eclesiásticos; ella debía hacer aún más
vivo el deseo de una reforma que condujera a la
Iglesia a su simplicidad primitiva.
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Hay que tener presente que la organización de la
Iglesia católica y sus dogmas (es decir, el
conjunto de las creencias profesadas por sus
fieles) reposan ante todo sobre los Evangelios, y
después sobre las tradiciones, las
interpretaciones y las decisiones de los papas y
de los concilios.
Algunos en el siglo XVI pensaron que, puesto que
se tenía en los Evangelios la palabra del mismo
Dios, era preciso atenerse a ella: las tradiciones y
las interpretaciones, solo obras de los hombres,
no tenían a sus ojos valor algunos.
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En consecuencia, las interpretaciones de los papas y
de los concilios no tenían ya más valor que el que
pudiera tener la interpretación de un fiel
cualquiera, y cada uno podía interpretar la Escritura
Santa según su conciencia. Esta fue la teoría de
Martín Lutero y después de Juan Calvino, y esta fue
la teoría que provocó la ruptura de la unidad
cristiana.
Resultados
de la Reforma Protestante
El rompimiento de la Unidad religiosa en Europa
Robusteció el Absolutismo
El traspaso de la propiedad, de la Iglesia a los
reyes
La concepción calvinista reafirma el triunfo del
capitalismo moderno
Favoreció fundamentalmente a la burguesía y a la
nobleza.
Favoreció la libertad individual,pero solo en el
aspecto religioso,y de forma limitada.
El desarrollo de la instrucción primaria
Glosario
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Simonía: Tráfico de cosas santas y la compra de dignidades
eclesiásticas.

Nicolaísmo: Corresponde al amancebamiento de clérigos.

Dieta: Asamblea legislativa
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Dogma: Doctrina o creencia cuya verdad en inamovible y de la
cual no es lícito dudar.
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Eucaristía: Sacramento del Altar.

Cisma: División religiosa, política. Etc.
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Reforma y Contrarreforma