Tema 5:
Los Derechos Humanos como expresión
social de la dignidad humana
“La fuente última de los derechos humanos no se
encuentra en la mera voluntad de los seres
humanos, en la realidad del Estado o en los
poderes públicos, sino en el hombre mismo y en
Dios su Creador”
(CDSI, 155).
Estos derechos se desprenden de la misma dignidad
humana, de lo que es la persona y del lugar que ocupan
en el plan salvador de Dios.
De ahí que el valor de la dignidad humana se manifiesta y
se traduce en el reconocimiento y disfrute de los derechos
humanos.
Si, por otra parte, consideramos la dignidad de la
persona humana a la luz de las verdades reveladas por
Dios, hemos de valorar necesariamente en mayor
grado esta dignidad, ya que los hombres han sido
redimidos con la sangre de Jesucristo, hechos hijos y
amigos de Dios por la gracia sobrenatural y herederos
de la gloria eterna”
(Pachem in Terris (PT) 9-10).
Los derechos humanos, llamados también derechos del
hombre o derechos naturales, se encuentran en toda la
tradición cristiana
Ya en el decálogo
“se ponen de relieve los deberes esenciales y, por tanto
indirectamente, los derechos fundamentales, inherentes a
la naturaleza de la persona humana”
(CCE 2070).
Estos derechos son aquellas exigencias o bienes
fundamentales que toda persona humana merece que se le
reconozca, respete y proteja jurídicamente de parte de los
individuos, comunidades y Estado.
Aportes de la Biblia a la causa de los DDHH
1. La sacralidad
de la persona humana.
2. La libertad humana
2. La responsabilidad por
los pobres y los necesitados.
1. La sacralidad de la persona humana
Proclamada en los relatos de creación anuncian el
origen divino de la vida en todas sus formas
(Gn 1, 26-30 y Gn 2, 4b-25)
“creó Dios a la humanidad (ha’adam)
a su imagen;
a imagen de Dios los creó;
varón y hembra los creó” (‘ish e ‘ishá)
Así la creación del hombre, no sólo es buena… sino
muy buena:
“…por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser
humano tiene la dignidad de persona; no es
solamente algo, sino ALGUIEN… es capaz de
conocerse, poseerse y darse libremente; entrar en
comunión con otras personas, es llamado, por la
gracia, a una alianza con su Creador, a ofrecerle una
respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede
dar en su lugar”.
(Catecismo Iglesia Católica 357 )
El primer pecado
El relato de Caín y Abel (Gn 4)
es el primer pecado real narrado en la Biblia hebrea.
Es a partir de aquí que emerge la necesidad de
defender el derecho a la vida.
Con la Biblia nace la conciencia de la solidaridad
hacia el hermano: “¿acaso soy el guardián de mi
hermano?”... SÍ LO ERES!
Reafirmada en la práctica, la ética y
la predicación de Jesús
La persona humana / imagen de Dios es sacramento de
su presencia, mediación de Dios para la otra persona.
Mandamiento del amor (Mt 22, 34-40)
“amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón,
con toda el alma, con todas las fuerzas”
(interpreta el gran mandamientos del judaísmo:
Dt 6, 5 por medio de Lv 19,18)
“amarás a tu prójimo como a ti mismo”
2. La libertad humana, es fundamental antes de
hablar de DDHH o libertades formales.
Texto clave es Gal 5, 1
“Cristo nos ha liberado para la libertad”
En la legislación rabínica se preveía una doble
“liberación” de la esclavitud: para una nueva
esclavitud o para la absoluta libertad.
Es la libertad de los hijos e hijas de Dios que por esa
filiación poseen el espíritu de Dios (Gal 3, 6).
Ruptura con el paradigma patriarcal
Para que esta libertad pueda tener cabida hace falta:
Un cambio de fondo en la sociedad: ruptura con el
modelo vertical según el cual “la ley es un a priori en
cuyo altar habrá que sacrificar a los hombres”
(José María González Ruiz)
La superación de las fronteras sociales:
“ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre;
ni hombre ni mujer, ya que todos somos uno
en Cristo Jesús” (Gál 3, 28)
3. La responsabilidad por
los pobres y los necesitados:
En la Biblia los códigos legales del Pentateuco expresan esta
solidaridad limitada a la comunidad de la Alianza:
- Responsabilidad social por los pobres (Ex 21, 1-11;
22, 21-27; Lv 25, 1-55; Dt 15, 1-18; 24, 10-22)
- Denuncia de la injusticia (Is 3, 13-15; 58, 1-14;
Am 8, 4-6; Miq 2, 1-11)
- Dios protector de los indefensos: la viuda, el
huérfano y el forastero (Dt, 10, 17-19; 27, 19;
Jr 22, 3; Zac 7, 10)
Cuando se ignoran estos derechos se denigra, humilla y
desprecia la dignidad del individuo, se destruye la
convivencia social y se entorpece el designio de Dios sobre el
ser humano.
Por el contrario,
su reconocimiento es el
camino apropiado y más
directo para respetar la
dignidad humana.
El respeto de estos derechos, por medio de un marco legal
y de otras posibilidades, ayuda a instaurar una sociedad
basada en la justicia y la paz.
Los Derechos Humanos deben
defenderse y promoverse
“La Iglesia, al proclamar el Evangelio, raíz profunda de
los derechos humanos, no se arroga una tarea ajena a
su misión, sino, por el contrario, obedece al mandato
de Jesucristo al hacer de la ayuda al necesitado una
exigencia esencial de su misión evangelizadora”
(DSD, 165)
como lo evidencia la parábola del
Buen Samaritano y la identificación
de Cristo con los desheredados y
marginados de su tiempo.
Paralelos del texto bíblico y los DDHH I
Toda persona tiene derecho a elegir su
residencia en el territorio de un Estado(
Ar.t3,1)
Lc.2,7….. Llegado el tiempo dio a luz al niño
en una posada
Jn. 8,59 …. Ante estas palabras amenazan la
Toda persona tiene derecho a la
libertad de pensamiento, de conciencia vida de Jesús con pedradas
y de religión. (Art 18)
Mt. 3,21 ….. Decían que Jesús no estaba en
Todo individuo tiene derecho a la
libertad de opinión y de expresión; este sus cabales
derecho incluye el no ser molestado a
causa de sus opiniones (Art.19)
Nadie será objeto de ataques a su
honra o a su reputación (Art 12)
Jn. 6,41-42 …. Se preguntaban no es éste el
hijo de José el carpintero….
Nadie será objeto de injerencias
arbitrarias en su vida privada, o en su
familia (Art.12)
Jn. 7,15 …..Cómo es éste tan instruido si no
ha estudiado?
Paralelos del texto bíblico y los DDHH II
Toda persona tiene derecho a salir de
cualquier país, incluso del propio, y a
regresar a su país. (art. 13.2)
Lc.4,28-29 …. Todos en la sinagoga se
pusieron furiosos … lo empujaron hasta el
barranco con intensión de matarlo
Toda persona tiene derecho a la
educación. (Art.26.1)
Jn. 5,18 …. Esta afirmación de Jesús provocó
en los judíos más deseos de matarlo… abolía
el sábado y decía que Dios era su Padre.
Toda persona tiene derecho a un nivel
de vida adecuado que le asegure el
vestido, la vivienda, la asistencia
médica y los servicios sociales
necesarios. La maternidad y la infancia
tienen derechos a cuidados y
asistencia especiales (art.25)
Mt. 2,21-23 ….. José al enterarse que reinaba
Arquelao en Judea, tuvo miedo de ir allí y se
retiró a Galilea.
Todo individuo tiene derecho a la
seguridad de su persona. (Art.3)
Jn. 7,1-11 …. Jesús recorría Galilea evitando
pasar por Judea… los judíos trataban de
matarlo
Toda persona tiene derecho a circular
libremente (Art 13.1)
Mt. 2,13-14…..Herodes busca al niño para
matarlo.
Derechos Humanos en el Magisterio Social
Un compromiso permanente
La Iglesia, transmisora de la visión judeocristiana de la
creación del hombre a “imagen y semejanza de Dios”,
ha contribuido al desarrollo del pensamiento sobre los
derechos humanos.
Aunque en los inicios de la discusión del tema de los
derechos del hombre y del ciudadano, durante la
Revolución Francesa en 1789 mantuvo un desacuerdo por
la ausencia de Dios en la fundamentación, que conllevaba
a entender la libertad y su aplicación casi sin restricciones
Los derechos humanos, con los aportes de la DSI, han
recibido un enriquecimiento conceptual, como es
concebir la libertad e igualdad desde la fraternidad y el
de jerarquizar los derechos, otorgando la
primacía al derecho de
la vida.
La incorporación del lenguaje y los conceptos de derechos
humanos en el Magisterio comienza con la encíclica Rerum
Novarum.
León XIII defendió el derecho de los obreros a un justo
salario, a condiciones de trabajo dignas y el derecho de
asociación.
Con el derecho a un justo salario, el
Papa León XIII se adelantó al
reconocimiento del salario como un
derecho social.
Pío XI, por su parte,
 condenó los regímenes
totalitarios de su época,
 defendió los derechos de la persona
frente a los abusos del Estado
 presentó un elenco de derechos
humanos esenciales.
Los derechos civiles, o de la primera generación, los derechos
sociales, o de la segunda generación …
… recogidos en la Declaración de los
Derechos Humanos, se encuentran
elaborados desde una perspectiva
cristiana en Pacem in Terris del Papa
Juan XXIII, en la que se advierte la
relación que debe existir entre
derechos y deberes, y se propone una
síntesis de la visión cristiana de los
derechos humanos.
El Concilio Vaticano II y los últimos pontífices han insistido
mucho en la defensa y promoción de los derechos humanos.
Pacem in Terris
se diferencia
de la Declaración de los Derechos Humanos
por su afirmación de que
existe una correlación entre derechos y deberes
De tal forma que
la defensa de los
derechos
requiere
cumplir con los
deberes
a ellos vinculados.
Por ejemplo
 Al derecho de
la persona
a la existencia
corresponde
el deber de
conservarla.
 Al derecho a un decoroso nivel de vida
el deber de vivir con decoro.
 Al derecho de buscar libremente la verdad,
el
deber de buscarla cada día con mayor profundidad y
amplitud.
Frente a un determinado derecho de cada persona,
corresponde en los demás el deber de reconocerlo
y respetarlo.
Los Derechos Humanos en las Conferencias
del Episcopado Latinoamericano
Desde Medellín (1968), utilizando el concepto de justicia, los
obispos latinoamericanos asumen un compromiso radical por
la defensa de los derechos humanos, tal como se propone en
el primer documento titulado “Justicia”.
En la III Conferencia, en Puebla (1979), el compromiso por
denunciar las diversas violaciones a los derechos de tantos
hombres y mujeres de este continente, la Iglesia asume la
defensa de los derechos humanos.
En la IV Conferencia, en Santo Domingo (1992), el
tema de los derechos humanos ocupa un lugar
específico en el documento final, en los numerales
164 al 168.
“Promover, de modo más eficaz y valiente, los
derechos humanos, desde el Evangelio y la Doctrina
Social de la Iglesia, con la palabra, la acción y la
colaboración, comprometiéndose en la defensa de los
derechos individuales y sociales del hombre, de los
pueblos, de las culturas y de los sectores marginados,
así como de los desprotegidos y encarcelados” (SD 168).
Aparecida (2007), V Conferencia, sigue la tradición magisterial
de denunciar el abuso en donde no se respetan ni se defienden
los DDHH, y se propone como defensora de los derechos de los
débiles y la vida digna de todo ser humano (DA 212).
Inaugura una
pastoral sobre los
derechos humanos.
“Nuestra fidelidad al Evangelio nos exige proclamar en
todos los areópagos públicos y privados del mundo de hoy,
y desde todas las instancias de la vida y misión de la Iglesia,
la verdad sobre el ser humano y la dignidad de toda
persona humana” (DA 390).
Quienes reivindican sus derechos y olvidan sus deberes o
no les dan la importancia debida, se asemejan a los que
derriban con una mano lo que con la otra construyen.
El derecho
La DSI menciona los derechos
colectivos y de cada nación.
Existen exigencias que afectan
a las colectividades humanas y
que, sólo pueden realizarse
eficazmente
si
está
involucrada toda una nación.
 al desarrollo.
 al ambiente.
 a la paz.
Juan Pablo II claramente lo afirmó:
“A causa de su dignidad personal, el ser humano es siempre
un valor en sí mismo y por sí mismo y como tal exige ser
considerado y tratado. Y al contrario, jamás puede ser
tratado y considerado como un objeto utilizable, un
instrumento, una cosa” (ChL, 37).
BIEN COMUN y SERVICIO
Vivir por los demás
DIOS
Vivir para…
El más alto Valor
Hijos Divinos
El mundo
Santos
Su país
Próceres
su comunidad
Líderes
Su familia
Padres
Sólo para si
Vida egoísta Poco Valor
misma
“…el que quiera llegar a ser grande entre ustedes, será su
servidor… el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino
a servir…” (Mat. 20, 26-28)
Persona
LA LEY NATURAL fundamento de la
DIGNIDAD y los DERECHOS
"La ley natural expresa el sentido moral original que
permite al hombre discernir mediante la razón lo que son
el bien y el mal, la verdad y la mentira". (CIC 1954)
"La ley natural, presente en el corazón de todo hombre y
establecida por la razón, es universal en sus preceptos, y su
autoridad se extiende a todos los hombres. Expresa la
dignidad de la persona y determina la base de sus
derechos y sus deberes fundamentales“ (CIC 1956)
VALORES NO NEGOCIABLES
Según documentos oficiales de la Iglesia Católica
"... tiene una importancia particular para quienes,
por la posición social o política que ocupan, han
de tomar decisiones sobre valores fundamentales,
como
Benedicto XVI
1. el respeto y la defensa de la vida humana, desde
su concepción hasta su fin natural,
2. la familia fundada en el matrimonio entre hombre
y mujer,
3. la libertad de educación de los hijos y
4. la promoción del bien común en todas sus formas.
[1]
Estos valores no son negociables.[2]”
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL SACRAMENTUM CARITATIS - Roma, 22 de febrero de 2007 - Papa Benedicto XVI [1] Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Evangelium vitae (25 marzo 1995): AAS 87 (1995), 401-522; Benedicto XVI, Discurso a un congreso organizado por la Academia Pontificia para la vida (27 febrero 2006): AAS 98 (2006), 264265.
[2] Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Nota doctrinal acerca de algunas cuestiones con respecto al comportamiento de los católicos en la vida política (24 noviembre 2002): AAS 95 (2004), 359-370.
Síntesis de los derechos fundamentales de la persona
en los documentos de la DSI:
Derechos Personales:
 El derecho a la vida, a la integridad física y a un decoroso
nivel de vida.
 El derecho a desarrollar la inteligencia y la libertad,
incluye el derecho a la libertad religiosa y de culto, y el
derecho a seguir la propia conciencia.
 Derecho a vivir en un ambiente moral que propicie
el
desarrollo de la personalidad.
 Derecho a la personalidad jurídica.
 Derecho a la libertad de educación y de cultura.
 Derecho al respeto y a la buena reputación.
 Derecho a la libre elección de estado.
Derechos sociales, económicos y políticos:
 A fundar una familia y a educar a los hijos.
 Derecho a la libertad de expresión.
 Derecho a la libertad de información.
 Derecho a la educación y a la cultura.
 Derecho a adquirir la propiedad.
 Derecho al trabajo.
 Derecho al descanso y al ocio.
 Derecho a la iniciativa económica.
 Derecho de asociación y reunión.
 Derecho de residencia y emigración.
 Derecho a participar en la vida pública.
 Derecho a la seguridad jurídica y a un juicio justo.
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Derechos humanos en la Biblia