EVOLUCIÓN DE LAS IDEAS
ACERCA DE LAS RELACIONES
CEREBRO-CONDUCTA
Trepanación de cráneo (prehistoria; Museé de l’Homme, París)
Papiro escrito el año 1700 BC,
adquirido por el egiptólogo americano
Edwin Smith, y traducido por James
Breasted en 1930
Imhotep,
(Médico Egipcio)
= Cerebro
(Circunvoluciones cerebrales)
“similares al cobre fundido”
(Meninges)
“cubiertas del cerebro”
(Líquido cefaloraquídeo)
“líquido en el interior de la cabeza”
Caso 6: Una herida abierta del cráneo…expuso la superficie del
cerebro, y produjo una pérdida de líquido cerebroespinal.
Alcmeón de Crotona
(siglo V a.C.)
“El cerebro es el asiento del alma”
Plantea algo similar:
Dado quela cabeza es la parte del cuerpo
más cercana a los cielos, entonces es la
que con mayor probabilidad contiene el
divino órgano
Platón
(siglo IV a.C.)
Empédocles
(siglo V a.C.)
“El corazón es el asiento del alma”
Aristóteles
(384-322 a.C..)
Argumenta que el corazón, al ser una estructura activa y central del cuerpo,
sería más apropiada que el cerebro para albergar los pensamientos y sentimientos
Claro ejemplo de las trampas que impone el racionalismo
(cuando el razonar no está sujeto a las críticas impuestas por las pruebas experimentales)
“Los hombres debe saber que el cerebro es el
responsable exclusivo de las alegrías, placeres,
risa y diversión, y la pena, aflicción, desaliento
y lamentaciones.
Hipócrates
(470-410 BC)
Y gracias al cerebro...adquirimos sabiduría y
conocimientos, y vemos, oímos y sabemos lo
que es repugnante de lo que es bello, lo que es
malo y lo que es bueno, lo que es dulce y lo que
es insípido.
...Y gracias a este órgano nos volvemos locos
y deliramos, y nos asaltan miedos y terrores...
Debemos soportar todo esto cuando el cerebro
no está sano...Y en este sentido soy de la opinión
de que esta víscera ejerce en el ser humano el
mayor poder.”
Sobre las enfermedades sagradas,
siglo IV AC
Galeno
(129-199 d.C.)
El pensamiento y otras funciones psicológicas se localizan en los
ventrículos cerebrales
Desde Galeno hasta el renacimiento
1
2
3
Cellula memoralis
Cellula phantastica
Memoria
Más cercano a los órganos
de los sentidos
Percepción
Cellula logistica
Cognición y
Razonamiento
Extracción de la piedra de la locura
(El Bosco, 1485. El Prado, Madrid)
Galeno mostraba que la apertura
del cerebro no necesariamente
producía la muerte
Surge la idea de que la “piedra
maligna de la epilepsia” podía ser
operada
El tamaño relativo de los ventrículos no varía entre los diferentes animales y el
hombre; lo que aumenta es el volumen del tejido cerebral
Aparece el dualismo
MENTE-CUERPO
¿Para qué estudiar el
cerebro si no es el
sustrato que genera la
mente?
Rene Descartes
(1596-1650)
“Alma”
Glándula Pineal
Cuerpo
Entra en escena la frenología
(localizacionismo extremo)
Franz Joseph Gall
(1758-1828)
“craneoscopía”
Inmortalidad
Benevolencia
Autoestima
Causalidad
Tiempo
Amor parental
Pasión
Capacidad destructiva
Espiritualidad
El anti-localizacionismo u holismo
(concepto unificado de la “mente”)
Marie-Jean-Pierre
FLOURENS
(1794-1867)
Pierre Paul Broca
(1824-1880)
Cerebro de su paciente
Leborgne (“Tan”)
“afemia”
En 1865 señala: “nous parlons avec l’hemisphére gauche”
afasia de Wernicke
afasia de conducción
Síndromes de Desconexión
Karl Wernicke
(1848-1904)
Nace la moderna
NEUROPSICOLOGÍA
Surge la idea de las asimetrías cerebrales
ASIMETRÍAS FUNCIONALES RELATIVAS
(en vez de dominancia cerebral)
Logical
LEFT
Matemathical
RIGHT
Intuitive
Artistic
Nonlinear
Linear
Simultaneous
Sequential
Emotional
Verbal
Visual
Rational
Playful
DESCUBRIMIENTO DE LA CORTEZA MOTORA
Movimientos
Gustav Fritsch
(1838-1929)
Eduard Hitzig
(1838-1909)
Electroestimulación de la corteza cerebral de animales genera movimientos
corporales contralaterales: no sólo las funciones “asociativas” (lenguaje)
están localizadas en el cerebro
Monos
David Ferrier
(1843-1924)
Wilder Pelfield
(1891-1976)
Cálculo Mental
Temor
Temor
Empatía
Empatía
The Effect of Meditation on the Brain activity in Tibetan Meditators
AUTOSCOPÍA
PET
Control
Depresión
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