La Grecia Antigua
Hesíodo
Los Trabajos y los Días
No dispuesto a admitir que el
mundo humano sea como el de
las bestias.
“Lo que caracteriza al mundo
humano es pues la Justicia que
Zeus premia velando por ella en
todo momento”
“Hay una Doncella
Diké, hija de
Zeus que es
famosa y
venerable para
los dioses que
habitan el
Olimpo”
 Lo que hace recomendable la
justicia como fundamento de
la Pólis no es sólo la creencia
de que a quien la reverencia le
alcanzará la bendición del
providente Zeus, sino que sólo
así se evitará la lucha civil.
 Concepto de virtud
Constitución de una auténtica
Pólis
 Un territorio propio, que solía comprender una
zona urbana y una zona rústica, más extensa.
 Una cierta suficiencia económica.
 Una independencia política expresada en sus
leyes propias.
Organización social y política
 Nacimiento proporcionaba derecho a la ciudadanía.
 Concesión de ciudadanía a un extranjero fue casi
siempre excepcional.
 Nacimiento no bastaba para obtener la ciudadanía,
pues se requería además que la criatura fuera
reconocida públicamente por su progenitor.
La democracia ateniense y su
ideología
Diálogo de los nobles persas (según Herodoto) sobre el
mejor régimen de gobierno
-Otanes: El gobierno del pueblo, que tiene el
nombre más hermoso: isonomía (igualdad ante la
ley).
-Megabizo: valedor de las tesis oligárquicas.
-Darío: oligarquía es el mejor régimen.
 Democracia ateniense
no se encuentra
formulada ni recogida
en ningún texto
fundamental.
 Democracia
funcionaba sin una
declaración expresa de
sus principios
fundamentales.
 Referentes: Discurso de
Pericles.
“Tenemos un régimen político que no se propone como modelo
las leyes de los vecinos, sino que más bien es él modelo para otros.
Y su nombre, como las cosas dependen no de una minoría, sino de
la mayoría, es democracia. A todo el mundo asiste, de acuerdo
con nuestras leyes, la igualdad de derechos en los conflictos
privados, mientras que para los honores, si se hace distinción en
algún campo, no es la pertenencia a una categoría, sino el mérito
lo que hace acceder a ellos; a la inversa, la pobreza no tiene como
efecto que un hombre, siendo capaz de rendir servicio al Estado,
se vea impedido de hacerlo por la oscuridad de su condición.
Gobernamos liberalmente lo relativo a la comunidad, y respecto a
la suspicacia recíproca referente a las cuestiones de cada día, ni
sentimos envidia del vecino si hace algo por placer, ni añadimos
nuevas molestias, que aun no siendo penosas son lamentables de
ver.”
Funcionamiento de las instituciones de
Atenas
 ¿Cuántos ciudadanos?
 Para Aristóteles 10.000 como
 máximo.
 Para Platón 5000.
 La Asamblea
El Consejo de los 500 (Boulé)
 La presidencia.
 La Boulé también
actuaba como el
brazo ejecutivo de
la Asamblea.
La Asamblea (Ekklesía)
Cuatro funciones principales:
 -Llevar a cabo las órdenes ejecutivas (decretos,
tales como la decisión de ir a la guerra o la
concesión de ciudadanía a un extranjero)
 -Elegir a algunos funcionarios
 -Legislar
 -Juzgar delitos y crímenes políticos
La tribu o file
 Constituyó en su origen una
rama étnica o gentilicia en
la que se agrupaban algunas
familias antiguamente
relacionadas entre si.
 Sobresale la importante
intervención de la tribu en
la organización política,
fiscal, judicial y militar.
Los otros
 Los metecos un caso
especial
 Lo periecos
 Los esclavos, meros
objetos de uso
Según Aristóteles
“El esclavo es un elemento
necesario, una posesión
necesaria dentro de la
economía, sin el cual es
impensable que esta
actividad pueda llevarse a
cabo.”
“Mandar y ser mandado no sólo son hechos, sino también
con-venientes, y pronto, desde su nacimiento, algunos
están dirigi-dos a ser mandados y otros a mandar.
Desde luego, hay muchas formas de mandar y de ser
mandado. (Y siempre es mejor el mando sobre mejores
subordinados, por ejemplo, mejor sobre un hombre que
sobre una bestia. Porque la obra realizada por los
mejores es mejor. Dondequiera que uno manda y otro
es mandado se ejecuta la obra de ambos.)”
“Y el esclavo es una parte del amo, como si fuera una
parte animada, y separada, de su cuerpo.
Los espartiaritas o iguales
 Vida regida desde su
nacimiento por los intereses
del estado.
 El individuo sometido a la
comunidad.
 Se prohíbe el lujo y la
ostentación, los refinamientos y
las actividades intelectuales.
 El valor patriótico es la areté por
excelencia de esta ciudad
La mujer griega
 En el periodo clásico
estaba separada de los
asuntos de la polis.
 Privada de su capacidad
defensiva y guerrera.
 El papel principal de la mujer
desde el punto de vista
político fue el de proveer a su
patria de futuros ciudadanos.
Tiranía
 Ocupa el periodo que va demediados del siglo
VII a fines del VI A.C.
 Los tiranos marcan un punto de inflexión en
el desarrollo político de Grecia.
 Casi siempre individuos ambiciosos de familia
noble que se apoyaron en una tropa de
mercenarios y en el demos para mantenerse
en el poder.
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