JÓVENES COMPROMETIDOS CON LA
Reivindicación de los derechos Indígenas
UNIVERSIDAD DE NARIÑO
Objetivo general
que se tiene para el
desarrollo de esta experiencia:
Reivindicar los derechos de los pueblos
indígenas, a través de la academia entendida
esta como una herramienta fundamental para el
desarrollo social de la comunidad.
Objetivos específicos que se tienen para el desarrollo de esta experiencia
• dar a conocer las formas de vida propias de las comunidades, contempladas en
las formas de pensar, sentir y actuar en todos los aspectos como: educación, salud,
política, economía, formas de producción, danza, música, rituales, la justicia, las
creencias y en sí los usos y costumbres que nos identifican como pueblos
indígenas para que nos conozcan y respeten nuestros orígenes, qué hacemos y
que queremos hacer en el devenir del tiempo.
• Aportar desde los conocimientos de cada perfil profesional al desarrollo propio de
las comunidades indígenas a través del proceso de investigación a nivel social,
político, ambiental, cultural, económico e ideológico.
• minimizar el desarraigo cultural de los jóvenes Indígenas al salir de su territorio a
una ciudad cede de la universidad
Las comunidades indígenas siempre nos
hemos caracterizado por estar tejiendo lasos
de amistad y solidaridad entre todos, para así
vivir en armonía y organización tanto dentro
como fuera de nuestros territorios, quizá esta
sea la base fundamental para haber podido
perdurar a través del tiempo y llevar mas de
516 años de resistencia y lucha por la
reivindicación de nuestros derechos.
PROCESO ORGANIZATIVO DE LOS JOVENES UNIVERSITARIOS EN NARIÑO
para el año de 1998 un grupo de 15 jóvenes indígenas
que habían salido de su territorio para buscar
alternativas de desarrollo para sus comunidades, en
este caso desempeñándose como estudiantes,
inscritos a diferentes carreras y estamentos
universitarios tal es el caso de la Universidad de
Nariño, Universidad Mariana, institución universitaria
CESMAG y la ESAP, se organizan para así luchar por
el ingreso, sostenimiento y permanencia de los
estudiantes indígenas a la educación superior.
Forma Trabajo de los jóvenes dentro de la universidad:
Dentro de los procesos como Pueblo se viene trabajando en MINGA DE
PENSAMIENTOS el cual ha sido la fuente de la unificación y del trabajo
colectivo de las comunidades. entendida como el dialogo de saberes, el
intercambio de conocimientos, el espacio de reflexión, la recreación de
nuevas dinámicas sociales, la recreación del pensamiento, el
desenvolvimiento espiritual y corporal y toma de decisiones estratégicas y
concretas.
Los jóvenes indígenas dentro de la universidad se tiene el compromiso con
nuestra comunidad de origen ya que se trae el conocimiento que nos
enseñan desde el fogón con la familia.
quienes ingresaron por primera vez la universidad de Nariño por cupo
regular, siempre se reunieron también en minga de pensamiento, como no
se tenia el reconocimiento como comunidad indígena en la universidad
comentan que les toco reunirse por fuera de la universidad.
Resultados de las mingas de pensamiento en la universidad
De las grandes mingas de pensamiento se ha logrado generar espacios de
intercambio de saberes con la comunidad universitaria con la premisa de
respeto a la forma de pensar, ver y entender el mundo, la relación hombre
naturaleza, el respeto y protección de la madre tierra.
En primer lugar como una manera de reivindicar y transmitir a las nuevas
generaciones la autoridad de nuestros territorios en el pueblo de los pastos,
se ha logrado reconocer el Cabildo Indígena Universitario. Para lo cual para
su funcionamiento se exigió un espacio donde podamos dialogar y realizar
nuestras mingas de pensamiento el cual lo denominamos “espacio de
difusión del saber indígena”, como también tener unos mínimos beneficios
universitarios. Dentro del campo de acceso ha sido hasta ahora muy difícil
tener una ampliación de cupos.
Como también hacer que la universidad reconozca una cátedra indígena
dentro de las materias de formación humanística para toda la comunidad
universitaria.
Todo esto partiendo de los derechos constitucionales y tratados
internacionales que nos aparan como pueblos indígenas.
Resultados de las mingas de pensamiento como proyección social en
nuestras comunidades.
Mirando el Debilitamiento de la identidad cultural, y poco carácter de liderazgo
organizativo comunitario de los niños y jóvenes por Carencia de espacios
participativos dentro de las dinámicas y procesos de las autoridades los
integrantes del cabildo universitario se han proyectado hacia los resguardos con
el trabajo de los jóvenes, en primer lugar partiendo de comunidad estamos
trabajando por encontrarnos con todos los jóvenes universitarios sin distinción
de universidad en la que se estudie a nivel Nacional.
• a partir de esto nos hemos reencontrado con nuestra madre tierra para que
nos enseñe a tener mas fortaleza y poder defender la protección de nuestros
recursos naturales. De las políticas nacionales que trabajan sobre el concepto
de explotación y riqueza económica.
•Fortalecer con nuestras autoridades el trabajo de los niños y jóvenes de las
instituciones educativas indígenas para reivindicar la autoridad del cabildo.
•Dentro de este trabajo se tiene como ejemplo en el resguardo de Cumbal
la estructuración del “Centro de la juventud indígena del Gran Cumbal”
como trabajo de todos los estudiantes a nivel Nacional.
como jóvenes tenemos la responsabilidad histórica desde nuestra
cosmovisión, luchar por la permanencia de la sabiduría indígena en el
tiempo y en el espacio, incentivando en la juventud un espíritu profundo de
ser indígena, para crecer logrando la capacidad de orientar y dirigir a
nuestras comunidades desde los cabildos. Es así que en la actualidad
contamos con mas de 300 jóvenes del resguardo de Cumbal siguiendo un
proceso, de reivindicación y valoración de nuestra cultura, donde se
pretende tener un centro de juventud en cada resguardo del pueblo de los
pastos. Esto es con todos los jóvenes ya que la mayoría de nuestros
comuneros no pueden tener acceso a las universidades.
Proyección social de los egresados en nuestras comunidades.
Los egresados comprometidos que estuvieron en el proceso de la
organización estudiantil están trabajando en diversos campos acompañando a
las autoridades, algunos han llegado a ocupar cargos dentro de la corporación
del cabildo como Gobernadores, regidores entre otros cargos, después de
estos procesos también han llegado a ocupar cargos dentro de las entidades
publicas como podemos citar a : Taita: Gilberto Tapie. gobernador del cabildo
de Cumbal y actualmente alcalde municipal. Taita: Yesid Yandun, gobernador
del cabildo indígena de males y actualmente alcalde municipal de malescórdoba. (N).
Taita Ramiro Estacio: como gobernador del Resguardo de Panan y
actualmente senador de la república de Colombia.
Notas finales:
• como conclusión de la experiencia que aporta a las comunidades y a la sociedad en
general, todo lo que se ha logrado reivindicar no ha sido por voluntad de las
universidades o del estado si no que han sido por luchas de nuestras comunidades y
con las enseñanzas que nos da nuestra madre tierra.
•La reivindicación de nuestros derechos también se las hace ejerciendo la autonomía
de nuestros pueblos, con procesos y proyectos resultados de las mingas de
pensamiento.
•La educación que nace desde el fogón con la familia educando los padres a los
guaguas es fundamental par evitar el desarraigo cultural en cualquier parte que nos
encontremos. Por lo que el gobierno debe apoyar la educación en general en cada
pueblo ya que al aumento de cupos en las universidades no es la solución para una
educación con calidad desde los pueblos indígenas.
Y seguiremos en minga de pensamiento, luchando por la defensa de nuestros
derechos y la protección de la madre tierra, para todos.
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