Parashat Devarim Shoftim
Jueces
Por: Eliyahu BaYonah
Director Shalom Haverim Org
New York
Parashat Semanal
‫פרשת שבוע‬
• 16:18 Jueces y guardias designarás para ti en cada una
de tus tribus, en todas las ciudades que el Eterno tu Dios,
te da, y juzgarán al pueblo con juicio recto.
• Shoftim veshotrim titen-leja bejol-she'areja asher
Adonay Eloheyja noten leja lishvateyja veshafetu etha'am mishpat tsedek.
• Moshé le dice a los Hijos de Israel que elijan jueces y
policías en sus ciudades. Dice: Para ti
• Estas palabras "para ti" transmiten la idea de otro tipo
de juicio: la necesidad de juzgarnos antes que nada a
nosotros mismos, puesto que las personas suelen ser
rápidas para juzgar a otros y lentas para el propio juicio.
Parashat Semanal
‫פרשת שבוע‬
• En la Parashá Shoftim encontramos un total de 41
Preceptos a cumplir
• Se indica que se haga en todas tus ciudades.
• La palabra usada es “she’areja” que significa “en tus
puertas”, lo que podría indicar que se eligieran jueces y
oficiales en todas las puertas de las casas o edificios,
siendo así, a quien juzgarían?
• Por ello, en este contexto se refiere a las puertas de cada
ciudad.
• Antiguamente el concilio de Jueces se establecía en los
portones de las ciudades y así era mas fácil, para alguien
acercarse allí a arreglar un litigio. (Eshet Jayil Prov.31, 23)
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‫פרשת שבוע‬
• Los jueces deben ser expertos y justos para que juzguen
rectamente; por ello inmediatamente el verso señala de
no inclinar la balanza en el juicio.
• 16:19 No torcerás el juicio, no harás distinción de
personas ni recibirás cohecho, porque el cohecho ciega los
ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos.
• Lo-tateh mishpat lo takir panim velo-tikaj shojad ki
hashojad ye'aver eyney jajamim visalef divrey tsadikim.
• Es obligación del pueblo nombrar jueces expertos, de lo
contrario sufrirán las consecuencias de malos jueces que
causarán la caída de la ciudad o del país.
Parashat Semanal
‫פרשת שבוע‬
• Sobornar está prohibido , aún con la suma más pequeña.
• Hay muchas maneras de hacer que un disco sea un "hit".
Se puede componer una canción especial y convertirla en
un súper disco. Pero hay un montón de discos buenos.
¿Cómo uno puede estar seguro de que cuando alguien
prende la radio, van a oír justamente el disco de uno?
• En 1960, hubo un caso de un famoso disc jockey
neoyorquino cuya reputación y carrera "se fueron al
tacho" tras una acusación de aceptar soborno y de
aceptar dinero para pasar discos en su programa.
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‫פרשת שבוע‬
• En 1972, se llevó a cabo una investigación denominada
"Project Sound", la cual se encargó de determinar la
veracidad de un supuesto soborno por parte de una
empresa de discos de gran renombre, la cual habría
"pagado" a las estaciones de radio para que pasaran sus
discos. Como resultado de dichas investigaciones, en 1975
fueron procesadas diecinueve personas.
• La Torá no define el límite inferior de lo que se ha de
denominar "soborno", por lo que soborno podría ser
también de unos cuantos centavos.
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‫פרשת שבוע‬
• Por eso, hasta un alma tan elevada como la de Moshé
Rabenu podría, en teoría, sufrir la influencia de un
soborno.
• Sin embargo, lo que surge en claro de la afirmación de la
Torá, es que resulta imposible no ser afectado.
• Por lo tanto, no debemos sorprendernos cuando la gente
no quiere volverse religiosa: es como un escándalo de
soborno.
• Y ¿cuál es el soborno?
• Si la Torá nos exigiera que comiéramos en los mejores
restaurantes trefá del mundo, muchísima más gente sería
religiosa.
Parashat Semanal
‫פרשת שבוע‬
• La barrera para llegar a la fe en Dios no es lógica, sino
psicológica.
• En nuestro subconsciente, sabemos que si aceptamos la
Torá, "nos va a costar", por ejemplo, ya no vamos a poder
ir al club en auto los sábados a la mañana.
• Una vez Rabí Samson Rafael Hirsch dijo: "La creencia no es
el conocimiento de que hay un Dios, sino el
reconocimiento".
• Si hasta el soborno más pequeño podría afectar hasta a
Moshé, cuánto más nosotros, que somos susceptibles al
más grande soborno de todos: de hacer exactamente lo
que queremos, cuando lo queramos. Ese es el soborno.
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‫פרשת שבוע‬
• 16:21 No plantarás para ti asherá (árbol de idolatría) ni
ninguna clase de árbol junto al altar del Eterno, tu Dios,
que harás para ti.
• Lo-tita leja asherah kol-ets etsel mizbaj Adonay Eloheja
asher ta'aseh-laj.
• 16:22 Y no levantarás para ti matzevá (altar pagano
monolítico), cosas que aborrece el Eterno, tu Dios.
• Velo-takim leja matsevah asher sane Adonay Eloheja.
• Los árboles no deberán ser plantados cerca del Altar de
Dios, como hacían los idólatras.
• No se debe adorar a Dios juntamente con una figura que
buscan asemejarlo a Él = Jesús, María, etc.
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‫פרשת שבוע‬
• Los idólatras antiguos solían usar altares de muchas
piedras –mizbeaj-, así como de una sola piedra –matzebápilar- Por ello la Toráh en el versículo 12:3 ordena:
“Demolerán sus altares y despedazarán sus pilares”.
• 17:17 Velo yarbeh-lo nashim velo yasur levavo vejesef
vezahav lo yarbeh-lo me'od.
• Ni tampoco ha de multiplicar para sí mujeres, para que no
se desvíe su corazón; y plata y oro no multiplicará mucho
para sí.
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•
Siendo Salomón ya viejo, sus mujeres inclinaron su
voluntad hacia dioses ajenos, y su corazón no era perfecto
para con Dios como el de su padre David (1 Reyes 11, 4).
• Rashí asegura que solamente hasta 18 mujeres!
• Dice: “pues hallamos escrito que el Rey David tuvo 6
esposas y le fue dicho: “Y si es poco, Yo te hubiera añadido
como esas y como esas” –Sanhedrin 21a 2 Samuel 3: 2– Esposas: Ajinóam de Izreel
– Abigail, ex esposa de Nabal
– Maajá bat Talmai rey de Gueshur -Golan
– Jaguit
– Abital
– Mijal [Eglá] bat Shaul
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• Las palabras anteriores le fueron dichas a David antes de
involucrarse con Bat-Sheba, por el profeta Natán cuando
lo reprendió en el Nombre del Eterno. En ese momento
David tenía seis esposas.
• En el caso de los caballos, se dice que el rey Salomón tuvo
una gran cantidad de caballos que mayormente los hizo
traer de Egipto, de acuerdo a 1 Melajim 10:28-29
• Es decir, que Salomón en orden de proveerse de muchos
caballos hacía que su pueblo descendiera a Mitzraim para
comprar los caballos, cosa que el Eterno aquí está
prohibiendo.
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• 17:18 Y cuando se sentare sobre el trono de su reino,
escribirá para sí la copia de esta Ley en un libro, delante de
los sacerdotes levitas;
• Vehayah jeshivto al kise mamlajto vejatav lo et-mishneh
hatorah hazot al-sefer milifney hakohanim haLevi'im.
• 17:19 y lo tendrá consigo y en él leerá todos los días de su
vida, a fin de que aprenda a temer al Eterno, su Dios, para
guardar todas las palabras de esta Ley y estos estatutos,
para cumplirlos;
• Vehayetah imo vekara vo kol-yemey jayav lema'an
yilmad leyir'ah et-Adonay Elohav lishmor et-kol-divrey
hatorah hazot ve'et-hajukim ha'eleh la'asotam.
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• 17:20 a fin de que su corazón no se vuelva engreido sobre
sus hermanos, ni se desvíe de lo ordenado ni hacia la
derecha ni hacia la izquierda, para que prolongue los días
de su reino, así él como sus hijos, en medio de Israel.
• Levilti rum-levavo me'ejav ulevilti sur min-hamitsvah
yamin usmol lema'an ya'arij yamim al-mamlajto hu
uvanav bekerev Yisra'el.
• Considerando también un precepto ligero de un profeta,
para que prolongue sus días. Aquí de un enunciado
positivo se implica lo negativo.
• Aprendemos que por un mandato ligero de un profeta el
rey Shaul fue castigado:
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‫פרשת שבוע‬
• Dice Rashí: “Y asimismo hallamos respecto a Shaul, a
quien Shemuel le dijo: Aguarda siete días hasta que yo
venga a ti [antes de] ofrecer ofrendas de ascensión.
• Y está escrito que Shaul esperó siete días, pero no cumplió
su promesa de aguardar todo el séptimo día [y comenzó a
ofrecer ofrendas].
• Y apenas había acabado de ofrecer la ofrenda de
ascensión cuando Shemuel llegó y le dijo: “Actuaste con
insensatez; no guardaste el mandamiento del Eterno tu
Dios que Él te había ordenado; pues ahora el Eterno
hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre. (1
Shemuel 13:13)
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• 18:1 Lo-yihyeh lakohanim haLevi'im kol-shevet Levi jelek
venajalah im-Yisra'el ishey Adonay venajalato yojelun.
• Los sacerdotes levitas (con o sin defectos), de toda la tribu
de Leví, no tendrán parte ni herencia con Israel; de las
ofrendas de fuego del Eterno y de su herencia comerán,
• De su herencia comerán
De las demás ofrendas, como diezmos, etc.
• Dice con o sin defectos, porque un descendiente de Leví
que tuviera algún defecto no podía hacer su servicio en el
Templo, pero de todas maneras, era protegido por todas
las tribus de Israel.
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• Si el pueblo de Israel se va a la guerra, lo que obtenga por
el botín se reparte por partes iguales entre sus tribus,
pero de ellos se excluye a la tribu de Leví, incluyendo a los
Kohanim.
• Las ciudades adjudicadas a los Leviim no eran patrimonio
de su tribu. Hashem le dijo a Aharón:
• “El Eterno dijo a Aharón: En su tierra no tendrás
patrimonio, ni tendrás porción entre ellos; Yo soy tu
porción y tu patrimonio en medio de los hijos de Israel”
Bamidbar 18:20
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• 18:11 Vejover javer vesho'el ov veyid'oni vedoresh elhametim.
• ni encantador de animales, ni nigromante, ni yideonita, ni
quien consulte a los muertos;
• Yideonita
Hechicero que colocaba el hueso de un animalito
llamado yadúa dentro de su boca, y predecía por medio
de él.
• Que dice Rashí? Quien es adivino?
Fuentes: Toráh, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online,
Zohar, Rambán, Maimonides, Zev ben Shimon HaLevi “Kabbalah and
Exodus”, Rabbi Yissocher Frand
Derechos Reservados Shalom Haverim Org
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Director: ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF
5 de Elul 5775– Agosto 20, 2015- Monsey New York
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